博物记3天前
北宋汝窑遗址为何这么难找 #全国重点文物保护单位 #北宋 #汝官窑遗址 #宝丰清凉寺 #行走河南读懂中国 清凉寺汝官窑遗址(国五,北宋) 遗址总面积达119.5万平方米,其中重点保护区约43万平方米,核心烧造区清晰留存着北宋汝官窑从创烧、鼎盛到衰落的完整轨迹。自20世纪50年代起,考古工作者历经数十年探寻,1987年首次试掘发现典型御用汝瓷,1999年的关键发掘出土海量天青釉瓷片,彻底揭开这座千年官窑的神秘面纱。 清凉寺汝官窑遗址是北宋晚期专为宫廷烧造御用青瓷的核心窑址,位列宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首,以“汝窑为魁”的历史地位,成为中华陶瓷文化的璀璨瑰宝。 遗址的保护与认定历程清晰:2000年入选“全国十大考古新发现”;2005年列入全国100处重要大遗址,2021年入选大遗址保护利用“十四五”专项规划,2022年获批第四批国家考古遗址公园立项。 历经十四次系统性考古发掘,遗址出土了窑炉、作坊、澄泥池等完整遗迹,以及天青釉鹅颈瓶、龙纹钵、套盒等海量珍品,其玛瑙入釉的工艺、蝉翼开片的质感,印证了“似玉非玉而胜玉”的美誉。如今,依托遗址建成的汝窑博物馆、遗址展示馆,成为集考古研究、文物保护、文化展示于一体的重要地标,为研究宋代官窑制度、手工业巅峰水准提供了无可替代的实物佐证,守护着中华瓷文化的珍贵根脉。
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三次考古两本著作证明汝州清凉寺汝瓷就是民窑。巨量算数,上热门 #上热搜 #抖音推广 大英博物馆和故宫博物院等汝瓷收藏的天塌了:河南宝丰清凉寺汝窑遗址考古证明,“清凉寺汝窑瓷器是民窑”。华夏考古和汝窑的发现,两本著作已经明确发布了“河南宝丰清凉寺汝窑瓷器是(民窑)”,这已经是无可争议的事实。 解析,窑址、遗址考古的意义是什么?主题是“当今社会瓷器鉴定领域,所谓的权威、专家和研究员群体的无知,通过考古提升认知”,这是向好的方向理解;科学历来都是双刃剑,考古也是科学研究的一部分,所以考古也是双刃剑。那么,考古好坏两方面都会被充分利用。 而对当今世界博物院、馆的权威、专家、研究员和仿古瓷器的造假者来说,这样的考古发掘,反而激发了他们群体的“阴暗心理”,原因是当今世界博物院、馆,没有一件“北宋御用十大名瓷”。 所以,负面的宣传贯穿整个时代,例如:北京故宫博物院腐败、没落、认知低下的权威、专家和研究员,就横空出世了“官哥不分、汝瓷只有六十七半”等,这样认知低下和无脑的鉴定结论,而且还通过权威媒体等,无限放大这样认知低下的语言。 与北京故宫博物院权威、专家和研究员群体,一样龌龊的是高古瓷领域的造假者。造假者,用欺世盗名都是褒扬他们,他们无非就是无底线的骗子群体而已。为了利益可以利用一切机会,甚至是不择手段的获取财富。 而博物馆的龌龊是惧怕权威,甘愿与封建权威、专家和造假者,形成利益共同体。古董收藏有三境界,一是“市井眼光”;二是“贵族眼光”;最高层次是“皇家眼光”。央视介绍“北京故宫博物院的权威来自于琉璃厂的商铺和伙计”,就是这样的市井眼光,主导了北京故宫博物院几十年,而且成为了封建权威。所以,他们把民窑汝瓷当官窑御用汝瓷,忽悠了当今世界几十年,还收获了大英博物馆的奖牌。 当今互联网平台不仅是科技产物,它还是照妖镜,“让一切丑陋、龌龊的事件和语言”无处遁形。 向他们当初破坏华夏文明和历史文化载体,利用主流媒体放大他们没有底线和龌龊语言一样,今天的互联网平台,在华夏考古和汝窑发现两本著作的支持下,一样放大、揭露他们制造的骗局和没有良知、底线语言。 北京故宫博物院的权威、专家、研究员、和造假者,你们真的认为主政领导们都是什么都不懂的饭桶吗?竟然让你们如此无恐、肆无忌惮的制造骗局,破坏华夏文明和中华历史文化载体吗?让我们拭目以待吧!就连马斯克都说:人类需要真相。
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实物、文献叠加考古发掘结果是高古瓷最科学的鉴定方法。@上热门 #为每一种未来 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 再次解析张公巷汝瓷:先说结论“张公巷汝瓷窑址和清凉寺窑址”一样,都是无可争议的民窑和民窑窑址。 二零二五年,是颠覆国内、外博物院、馆藏品,所谓五大名窑等鉴定结论的元年。已经用一年多的时间,解析北京故宫博物院并推翻以北京故宫博物院为首对“宋代五大名窑认知的错误和误区”。北京故宫博物院研究员、专家所倡导的汝瓷只有“67件半”;“南宋仿北宋官、哥窑不分”;“钧瓷无法确定年代为北宋”等,是何等愚昧和无知的鉴定结论?误导了收藏界和古玩行几十年的认知水平和认知能力。 在当下社会愚昧群体不断膨胀的过程中,作为收藏世家不得不出来发声。视频中,清凉寺汝窑遗址考古和前面视频南宋文献明确记载“清凉寺窑址是民窑;南宋官、哥窑是仿北宋官、哥窑瓷器的仿品”。 所以,以北京故宫博物院、台北故宫博物院和大英博物馆为首的馆藏“汝瓷都是民窑;他们自己定义馆藏南宋的官、哥窑,都是南宋仿北宋官窑和哥窑的仿品”。视频中清凉寺窑址考古和南宋文献给予了“毋庸置疑的考古研究结论和明确的文献资料证据”。在确凿的证据面前,国内、外博物院、馆的研究员、专家,没有资格反驳这样的事实和鉴定结论。 由于诞生了以上事实和鉴定结论,貌似国内部分专家群体方寸大乱。看到清凉寺窑址及汝瓷,没有成为“官窑窑址和汝瓷”的希望之后,把张公巷窑址推出来冒充汝官窑瓷器遗址和窑址。这样的行为,已经遭到众多收藏界人士的质疑和反驳。 相信,在互联网时代,不可能再出现像北京故宫博物院多年前没有互联网平台那样,利用他们的权威性“指鹿为马”。鼓吹、发布“汝瓷只有67件半;以及南宋仿品官、哥窑不分等”错误、愚昧的言论来欺世盗名,误导高古瓷收藏、爱好者和古玩行业。 再看这个视频的权威性,视频中不仅有考古文献著作和现代考古研究结论的背书,而且还有北宋张公巷民窑进贡的北宋御用张公巷汝瓷实物。文献、考古叠加实物对比,是高古瓷器最科学的鉴定方法,没有之一。 用窑址废品做鉴定结论,不仅对学术研究不够严肃认真,更没有有点滴的真实性,以及科学的依据。 所以,张公巷窑址还是那个没有争议的民窑窑址。北宋时期,制造出来视频中这样的“汝瓷神品”,必须进贡给宫廷。废品,砸碎并留在窑址里。这是张公巷窑址考古发掘的事实,当今任何机构和个人没有资格反驳。
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实物,文献、叠加考古发掘结论是最科学的鉴定方法。@上热门。 #奇行千里让爱团圆 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 北宋汝瓷:临汝窑,是以河南省汝州市(原临汝县)地域命名的青瓷窑系。主要分布于蟒川镇严和店、宝丰清凉寺等百余处窑址,其中严和店窑址为国家级文物保护单位。临汝窑始烧于北宋,盛于北宋后期,随着北宋灭亡而消失殆尽。其发展脉络清晰,从北宋早期产品造型简单、装饰朴素,到中晚期刻花、印花工艺盛行,纹饰日益丰富。 历史文献资料等极少提及临汝窑瓷器,不仅因为是资料里描述的那样,临汝窑瓷器存世量极其稀少珍贵。更准确的说“尤其是近现代及历史过往无论是帝王将相还是收藏爱好者,他们的认知达不到能辨认北宋汝瓷系列的水平”。 北宋,是华夏历史上瓷器创造的第一次巅峰时期。主要是具有历史传承的青瓷系,从越窑、龙泉窑到耀州窑而主流是河南汝州的青瓷系。河南汝州青瓷,分别是宝丰清凉寺汝瓷、张公巷汝瓷和临汝瓷。能同时收藏这三种汝瓷的人物,在千年历史过往中,也是“凤毛麟角”般的存在。结果就是当今时代很少有人能清晰地辨别以上三种汝瓷。 高古瓷鉴定,实物、文献叠加考古是最科学的鉴定方法,没有之一。当今世界针对汝瓷的认知水平,几乎都是基于北京故宫也是琉璃厂商人和伙计的水平。他们的认知里,当今世界只有“67件半汝瓷(视频中考古发掘确切证明清凉寺是民窑汝瓷),真是“一叶障目 不见泰山”。 基于北京故宫博物院研究员、专家这样的认知能力和水平,别说北宋所有的御用名瓷和青瓷系了,就是单一的宝丰清凉寺汝瓷系,他们也分不清什么是民窑和进贡的御用汝瓷。因为,他们根本没有见过北宋进贡的御用名瓷系列。 随着近几十年大规模的考古发掘,北宋名瓷鉴定乱象不但没有得到遏制,而且是越来越乱,丑态百出!在北京故宫博物院研究员、专家,“一叶障目的基础上叠加了(盲人摸象)”。无数高古瓷爱好者,拿着窑址等考古发掘出来的残片、废品,竟然在互联网上大肆炒作“残缺的认知和发布思维(残缺不全)鉴赏语言”,概括起来就是“盲人摸象”后的认知和语言。 在乱象丛生的当今时代,作为收藏世家,用收藏的实物、文献叠加考古发掘结论。制作了一系列的视频,还原历史真相以正视听。 通过实物、文献和考古事实证明,北宋除钧瓷以外,所有窑口都是民窑,民窑精品进贡给宫廷御用。开封御窑才是唯一的北宋御窑,制造官、哥窑瓷器。
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