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2026岩英村跳芦笙讨花带。跳芦笙结束了,大家都走了,奇怪路边发现一个小哥在对着空气吹芦笙。原来这位小哥在等苗妹。小哥一个人孤独且很认真的吹芦笙,等苗妹换衣服。此刻的画面瞬间让我感动了。谁说讨花带都是商业表演?现在就是真实的场面。小哥的兄弟们在旁边给小哥吹芦笙加油助威。当然也有不好看的兄弟在等着看笑话,毕竟小哥讨的是漂亮的村花。在小哥真诚的等待下,漂亮的苗妹走出来了。正式讨花带开始,小哥吹芦笙,苗妹栓花带到芦笙上。小哥的兄弟分成了两派,一派在吹芦笙给小哥加油,一派在干站着等着看笑话。其实旁边的很多兄弟都喜欢这位苗妹,只是不敢下场追。讨花带一直持续了很久很久,很多人都不看好,都走了,现场更加的空空如也,就只剩小哥还在坚持。直到苗妹的姐妹来喊,讨花带才结束。苗妹只好客气的说要走了。苗妹客气的鞠了一躬。这一客气,我感觉小哥凶多吉少,希望渺茫,但又如何?小哥拿到苗妹联系方式先成为朋友。多少人都不敢迈出这一步。梦想是要有的,只要用心追,万一实现了呢?喜欢又不敢追,那就只能单身了,难道要姑娘上前来问你要不要老婆?最后预祝这位小哥梦想成真。 舟溪苗族的“讨花带”,是芦笙节中最具特色的青年男女公开求爱仪式。是苗族青年在芦笙盛会上的一种独特求爱方式。小伙通过吹奏特定的芦笙曲向心仪的姑娘示爱,若姑娘应允,便会解下自己亲手织的花带系在小伙的芦笙上,作为定情信物。这一习俗主要流行于以舟溪为核心的“中短裙服饰区”。 整个过程可以分为几个核心步骤: 第一步:以笙探情,择偶示爱 在芦笙节前几天的集体舞蹈中,青年男女暗中观察。到了“讨花带”环节,小伙子会主动来到心仪姑娘身边,吹奏节奏明快、动作幅度大的“讨花带”芦笙曲,进行一对一的公开求爱。 第二步:以带定情,信物交换 如果姑娘被打动,她会解下自己编织的精美花带,将一端系在小伙的芦笙管上,自己牵着另一端,两人共舞,象征心意相连。情意浓时,姑娘甚至会摘下银项圈、银手镯等贵重饰品挂在芦笙上,以示决心。小伙则会将钱币(旧时为银两)夹放在芦笙管上作为回应和答谢,随后交到姑娘手中。双方交换信物,求爱便圆满成功。 第三步:定情之后 交换信物后,情侣关系就此确定。他们可能选择在日后“偷婚”(姑娘星夜随小伙回家),也可能通过正式说亲、或在后续的“爬坡节”等活动中加深了解后,再缔结婚姻。#苗族相亲大会 #跳芦笙 #讨花带
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山野记2年前
2023年8月25日-27日是#丹寨 县#翻杠苗寨 #吃灰节 ,吃灰节是贵州丹寨县岩英、翻杠村一带部分苗族群众的传统节日。从农历七月的第一个兔(卯)场天开始,节期三天。这一带苗家传说,古时候他们的祖宗从江西南迁,历经千辛万苦,来到现在居住的地方。老祖宗披星戴月,开荒种地,逐步过上了温饱的日子。他们在幸福之中思念老家远祖和亲人,派代表去江西省亲和接请家谱。老家亲人看到南迁的代表归来,个个笑逐颜开,当他们知道贵州的亲人人丁旺盛、生活美好时,高兴地说:“过去老祖宗代代勤劳,一代传一代。你们现艰苦创业,过上了好日子,实在来之不易。希望你们继续发扬先人的美德,让日子过得更好。”,离别时,江西的老人要他们转告南迁的亲人:七月是青黄不接的时候,是检验是否富裕的依据,为了给祖宗争气,为了给后代造福,大家要奋发努力,把七月过得像过年过节一样。代表们回到贵州,传达了老家亲人的愿望,经过群众的商议,决定每年七月烧米草吃灰,过吃灰节。于是这活动相沿成俗,形成传统节日。节日活动由姓莫的苗家主办,远近的外姓苗家也赶来参加祝贺。吃灰节一共分为三天来过。节日的前七天开始做准备,由苗家的老人取出七把糯米草(以七象征七月),拿到干净的地方焚烧为灰,拌水过滤成灰水装人桶中,放进糯米浸泡一天一夜,将糯米取出蒸熟,然后装进坛子密封。七月第一个兔场天,吃灰节正式开始。人首先起床,启封坛子掏出部分灰糯米饭,分装七碗,当作供品摆放火塘边,敬供祖宗和米魂。然后叫醒赶来过节的亲友,品尝敬过祖宗的糯米饭。吃毕各自继续休息。时至天亮,各家杀猪宰鸡,准备节日午宴。午餐席上,佳肴满桌,但总少不了当菜的一碗灰糯米饭。席间,唱歌谈古,猜拳劝酒,整个苗寨充满节日的欢乐。第二天,举行斗牛活动。按传统习俗,异姓喂养的牛才能相斗。届时,村里村外的苗族同胞,簇拥着戴上大红花的斗牛,来到传统的斗牛场地,驱赶斗牛比比赛。它们在场上你争我斗,试比高低。第三天是男女青年聚会游方的日子。他们邀朋结友,赶往山坡,坐在草地上,对唱山歌,谈情说爱。傍晚,寨前寨后到处都是成群结队送客的热闹场面,老人们携手相送,主人家提着装有灰糯米饭的小瓦罐送给客人。青年们情意绵绵,难分难舍。话别时,姑娘们掏出自己精心编织的花带送给心上人,小伙子则掏出毛巾手帕之类的礼物回赠姑娘做纪念。分手时,还要含情脉脉地约定下次会面的时间地点。#苗家姑娘 欢迎你来吃灰。
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