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我知道,可能有点难以理解,就像蝴蝶的翅膀为什么可以掀起海啸。一阵风的吹过就会有树叶掉下,而这阵风的形成,和万物都息息相关。而真我就是,顺应万物的变化而不会生起任何执念与妄想。就像婴儿,饿了就吃困了就睡,顺应自然,混沌蒙昧,初识人间,不知死生为何物,只有对于万物的好奇与惊叹。那么只有回归到这种状态,即道家所求心境上的“先天圆满”而人类后天被灌输了太多认知观念,以至于不再拥有纯粹的客观,行事思考都带有强烈的主观,心境便也不再自然。 对于自然而然的一切,也凭借主观认为可以改变,于是有了悔恨或不甘,这就是妄想。同样,对于自然本该发生的一切,在自己心中却不能做到自然的去接受,于是有了悲欢离合,苦乐忧患,这就是执念。所以我所认为的修行,就是学会去坦然接受一切的发生以及不间断地对于自身心境的自审。 不是让风无法吹过我的头发,而是风吹过,你我不会因风吹乱了头发而生出任何念头与情绪,只是感受风,亦如它没有吹过。正如修行的意义不在于长生不会死亡,而是面对死亡,不会恐惧,只觉得这是自然之道,理所应当的事。怡然自得的面对死亡,不恐惧死亡,不受死亡带来的心境上的影响,生物学角度上讲,已经死了,但我心向死而生,躯壳化泥生花,破土而出,再视人间。春来秋去,不发一声,恰如从未死过。我想,这才是修行的最终目的,达到真正的长生久视。
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