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论语全文解读8月前
论语解读第104期 我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人 #论语
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道揆先生4月前
公冶长第五12-14章 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！ ” 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 子路有闻，未之能行，惟恐有闻。
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天宇周小侠1月前
孔子：与狂、狷者交友 #孔子
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蒙山唐长老1月前
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”——论语•公冶长（十二）#论语#儒家文化#国学经典#弘扬优秀传统文化#孔子
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晓金(慈匡）4月前
5-12 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 [译文] 孔子说:“每个人都不希望别人把他的想法强加给自己，我也希望不会把自己的想法强迫给别人。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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照照&国学11月前
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 【译文】孔子说：“每个人都不希望别人把他的想法强加给自己，我也希望不会把自己的想法强迫给别人。”_论语终极版5-12#观点分享 #管理 #国学文化
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经典诵读1周前
论语#公冶长第五#子贡曰：与不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：賜也，非尔所及也
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麦口1月前
今日分享小知识，今日子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也！#论语
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子午本道1年前
这一句话没有人可以做到 吾亦欲无加诸人#孔子 #论语 #学习 #国学文化 #智慧人生
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东方SR慈孰唤人醒学三圣智慧進大同6天前
5-12 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 《译文》孔子说: “每个人都不希望别人把他的想法强加给自已，我也希望不会把自己的想法强迫给别人。”
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静能生慧2天前
子贡曰：“我不欲人加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
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无极魔耳学堂11月前
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”《论语》5.12
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鹤仙子讲论语9月前
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”#论语解读 #国学文化经典 #老板思维格局 #中庸之道
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汤兵10月前
《论语·公冶长篇》子贡曰：“我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
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Y修身Y3年前
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。” 　　　子曰：“赐也，非尔所及也。”#论语 #国学智慧 #国学
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论语智启人生3周前
不干涉别人，也不被别人干涉这就是大自在。 #子贡曰我不欲人加诸我也，吾亦欲无加诸人 #己所不欲勿施于人 #人际关系 #人生智慧 #中华文化
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无为而治1月前
二，子贡曰："我不欲人之加诸1我也，吾亦欲无加诸人。"子曰："赐也，非尔所及也。"" 今译 子贡说："我不愿意别人把事加在我身上，我也不愿把同样的事加在他人身上。"孔子说："赐啊，这不是你现在所能做到的呀!"引述 我们常说"将心比心""设身处地"，又说"己所不欲，勿施于人"(《颜渊篇》及《卫灵公篇》)，和子贡这一番话，有十分密切的关系。 这种事情，说起来容易，实践起来却十分困难。孔子为了勉励子贡说到做到，特别提醒他现在还做不到，也是一种将心比心的恕道。希望子贡设身处地，站在孔子的立场想一想，明白孔子的用心和苦心，不要恼羞成怒，把孔子的好意变成坏意才好。当然，孔子知道子贡不会这样，才放心地这么说。 生活智慧 (一)有些事"知难行易"，有些事"知易行难"。像"己所不欲，勿施于人"这样的事，对大多数人来说，属于"知易行难"。最好加强认识，深一层体会，并且努力实践，以求真知力行之后，变成"知难行易"才好。 (二)现代人普遍私欲太重，常常因私害公，破坏公共秩序，做出伤风败俗的行为，还说是时代改变，大家最好见怪不怪，因为实在是乱说乱做。 (三)只顾自己不管别人的事情愈多，大家就愈加不敢相信别人。彼此丧失信任感，更不敢互信互赖。要建立和谐社会，请大家务必重视子贡这一番话。
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桃李言1周前
37，道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 原意：道永远是顺应自然而不妄为，从而可以无所不能。侯王如果能遵循道的原则治理天下，万事万物就会按自身规律生长。在生长过程中产生了贪欲，我就要用自然淳朴的道来克服。回归自然淳朴的道，欲望将被抑制。人们没有了贪欲，内心就会宁静，天下就会稳定安宁。 启示： 一、微风起波澜，入静浊自清。水面起波，看似由微风所致，实则是内心躁动的欲望与外境互感共振的结果。欲望一旦放任膨胀，终将超出自身能力所能承载范围，从而倾覆破散。因此，节制欲望、守心不纵至关重要。待内心欲念平复，外境的干扰便会失去依附，自然消散，人便会进入"静"的状态。一如浑水中的泥沙，失去涡流搅动，便会缓缓沉降，浊水自会复归清澈。 二、人生成长，本就伴随内在需求与外界诱惑，心生欲望本属平常之事。但若一味放纵、不加收敛，便会偏离大道，终致祸患。而破局之法，莫过于回归淳朴之本心。返璞归真，便可进入少私寡欲之境，如同初生婴儿，只怀对世界的好奇与探求，而无一己私欲去扰动万物运行。摒除过度贪求，心无挂碍，方能在成败得失的历练中，轻装前行、螺旋上升。
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DFSR慈柔-活在当下2周前
道德经终极版第三十七章 道常为无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作(zuò)，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫(fū)亦将无欲。不欲以静，天下将自定。【译文】“道”恒久按照宇宙规律运作而又无所不能。侯、王如果都能够按照道的规则为政治民，万事万物就会按其自身规律正常发展。一旦万事万物发展起来了人的贪欲就开始起作用了，这时我们就需要用最原始的质朴来镇住贪欲。用最原始的质朴来镇住，百姓也就慢慢地没有了贪欲。使人的心安定下来才能没有贪欲，天下就自然归于正道而稳定发展。
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微研思语2天前
第二十九章：将欲取天下而为之，吾见其弗得已。 天下神器，非可为者也，非可执者也。 为者败之，执者失之。 物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 #道德经 #道德经叩问 #国学智慧 #传统文化 #原创作品
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仁者不忧26781天前
吾未见好德如好色者也”出自《论语》，意思是孔子感叹人们追求道德的热情不如追求美色等本能欲望那样自然和强烈。#论语 #论语遍地开花
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寻蹊客6天前
“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。王逸少云：“我卒当以乐死。”殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。暇当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园若成，当作一亭，名之曰“楚颂”。元丰七年十月二日书。”——-苏轼《楚颂贴》#我的旅居生活 #阳羡溪山
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翊霖浅聊4月前
浅聊《论语》八佾篇第🔟节：吾不欲观之矣 #论语 #智慧人生 #国学智慧 #涨知识
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曾国藩名言翻译2天前
曾国藩说： 凡遇牢骚欲发之时，须反躬自思。吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。不惟平心谦抑，可以早得科名，亦且养些和气，可以消灭病患。 这句话的意思是： 每当心里有牢骚、怨气、不满，快要发作、想抱怨的时候，必须要回过头来，先反省自己。 我到底有哪里不够、哪里做得不好、哪里有欠缺？才在心里憋了这股不满、怨愤、不甘心的气。立刻向内自省，坚决把这股怨气去掉。不但能让自己心平气和、谦逊收敛，还可以早日考取功名、成就所愿，还能养出一份平和温厚的心气，气血自然通畅，身体的各种病患自然就失去了滋生的土壤，从而消除疾病与身体的隐患。 阅读理解： 曾国藩的修身之道延伸至养生与健康层面，能做到“不怨天、不尤人”，确实有助于消除疾病与身体的隐患。 中医经典《黄帝内经》中提到：“百病生于气也”。怒伤肝、思伤脾、忧伤肺。 怨气伤身，“怨”和“尤”本质上是一种负面情绪的积压。当一个人无故抱怨时，体内的气机是郁结的、逆乱的。长期处于这种状态下，身体的气血运行不畅，免疫力就会下降，各种病痛（病患）随之而来。 曾国藩强调通过反省自己来化解怨气。心气平和，气血自然通畅，身体的各种病患自然就失去了滋生的土壤。 现代医学心理学研究证明，长期的抱怨、愤怒和压力会促使身体分泌皮质醇等压力荷尔蒙。 这种激素长期偏高，会抑制免疫系统功能，让人更容易感染病毒、引发炎症，甚至导致慢性病。 反之，一个不抱怨、心态积极的人，神经系统更放松，唤醒身体的自愈力，能更好地进行自我修复。 从这个角度看，最好的医生往往是自己平和的心态。 曾国藩所说的“感应之理”，也可以理解为身心互动的规律。 很多时候，人的身体病痛其实是心理状态的投射。如果一个人总是觉得命运不公（怨天）、他人对不起自己（尤人），他的内心是充满冲突和痛苦的。 这种内心的煎熬本身就是一种严重的“病患”。 当一个人能做到“反求诸己”，内心坦荡无愧，这种由内而外散发的定力和正气，是消灭病患最强大的力量。 修身即养生，养心即养身。 若能做到不怨天、不尤人，不仅人际关系会和谐（人必服），身体的内环境也会和谐（病患消）。这或许就是古人所说的“仁者寿”的秘诀。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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安然2天前
花有花期 吾得小花一盆，唤作长寿，将欲绽之。然新岁未至，遂移至阴寒之地，以期迟发，终未如愿，其蕾殆尽，不复初时，吾悔之，迁至光下。花错花期，尚可补之，亦可待次年复花！若为人，轻则错花期，重或误歧途，不得善终！始悟！花有花期，触类旁通，不得擅改！欲改之，须思虑得当，方可施行！切记，勿忘！！#教育成长#人生感悟@抖音小助手 @抖音媒体内容优推官
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花田1月前
#论语#儒家思想#企业管理#企业家思维 #商业认知《论语》解读：禘自即灌而往者，吾不欲观之矣！
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盐湖区久点玖家电服务5天前
吾欲求良偶，愿其身怀一技，自有风华。可温婉柔顺，作乖顺之态；亦可热烈坦荡，显奔放之情。不求完人，但求真心，瑕瑜并存，真实可依。 余之所望，在一有情有骨之人：静则温婉可人，动则热烈率真。不慕虚妄完美，但惜立体赤诚，心诚相守，便是此生良缘。 #遇良人 #情感共鸣 #脱单交友 #国风动漫
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老秀读书8月前
#传播国学经典。公冶长篇第五之十二。 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”什么意思呢 这段对话出自《论语·公冶长》，是子贡与孔子关于道德实践的探讨。其含义如下：子贡说："我不愿意别人强加给我的事，我也希望不要强加给别人。"（"我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"）这实际上是对孔子"己所不欲，勿施于人"的另一种表述。孔子回应："赐啊（子贡名端木赐），这还不是你能完全做到的。"（"赐也，非尔所及也。"）孔子这句话有两层深意：1.道德实践的难度：虽然子贡理解了"推己及人"的道理，但真正在现实生活中始终践行这一原则是非常困难的，孔子提醒子贡不要低估实践的门槛。2.对子贡的针对性：子贡以才辩著称，性格可能有些强势（《论语》中多次记载他喜欢与人比较），孔子或许在委婉提醒：你虽然明白这个道理，但你的言行尚未完全达到这个境界。这段对话体现了儒家道德的两个重要特点：•道德认知不等于道德实践（知易行难）•君子应当不断自省，警惕自己对他人造成无意的压迫值得注意的是，孔子并非否定子贡，而是以师长身份指出继续修养的方向。这种师生间坦诚的教诲方式，正是《论语》的珍贵之处。
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爆脾气1天前
岁之一载，长短难论。欲详为总结，则亦难言其数。终付之一笑，默然无言。然知所历者皆为福佑，感恩胜于怨怼。恒信有明光，为吾而来。吾为己之主角，毋庸疑之，亦不必惊。诸般坎坷风波，皆为人生剧设之澜。且经之，且平之，且释之。盖无论何境，终趋圆满之局。经四季而及岁暮。世情沧桑，岁月痕添。顾往昔，酸辛不易者有之。然无论优劣，皆当拥己，言曰：“君苦矣。”愿来岁，吾为木。守静，向光，安然。敏之末梢，触流云与微风，私喜于心。足践泥土，勉力汲养。稳实笃厚，日有所长。祈善、察明、透达。永怀生机，恒然坦荡自由。
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慈滨11022周前
论语终极版公冶长篇5-12
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盐湖区久点玖家电服务5天前
吾欲求良偶，愿其身怀一技，自有风华。可温婉柔顺，作乖顺之态；亦可热烈坦荡，显奔放之情。不求完人，但求真心，瑕瑜并存，真实可依。 余之所望，在一有情有骨之人：静则温婉可人，动则热烈率真。不慕虚妄完美，但惜立体赤诚，心诚相守，便是此生良缘。 #遇良人#情感共鸣 #脱单交友 #国风动漫
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中和实修1周前
经文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。#个人成长 #认知提升#国学智慧 #道德经解读 #无为而治
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慈滨1周前
论语终极版公冶长篇5－12
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德喜读书1年前
《论语讲义》公冶长第五12子贡曰。我不欲人之加诸我也。吾亦欲无加诸人。子曰。赐也。非尔所及也。#国学 #教育
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卫哥数码优选2月前
论语：己所不欲 勿施于人 #论语#每日分享 #国学 #创业
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无忧1周前
钱我所欲也，分我所欲也，方可方不可，方是方不是？
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开心苜9月前
《论语终极版》5-12 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 #论语解读 #论语智慧 #正解国学 #传统文化
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独孤寻影3周前
#国学文化#道德经原文解读 　　第二十九章原文（帛书乙本，缺失参河上公本）：将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。故物或行或隋，或热或䂳，或陪或堕。是以圣人去甚，去大，去诸。#原创解读#品读经典
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@阅读国学精典3天前
#日读精典，日省吾身 &260210《道德经》第三十七章原文： 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴， 镇之以无名之朴，夫将不欲。 不欲以静，天下将自正。
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传承经典6月前
《论语》• 公冶长篇（十二） 子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。#论语的生活智慧#曾仕强教授
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农场悦读（霞姐）8：38分3月前
#高情商 #智慧成长 #让阅读成为一种习惯 #《道德经》读后感—— 道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。
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冰清1年前
今日分享李懿恒博士编译的论语终极版5-12的内容：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
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慈茂1年前
优秀传统文化正解国学《论语终极版》5-11 吾未见刚者，枨也欲，焉得刚!5-12 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
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老州小尹2月前
道德经 #117 化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴，夫亦将不欲，不欲以静，天下将自定。#道德经
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A 虚空·静静💕4月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（2）
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云舟国学小课堂3周前
《道德经》第三十七章 老子说，道常无为而无不为#老子 #道德经 #人生感悟 #读书 #思维 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
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云中漫步@6月前
学论语第108集：公冶长篇第12章：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”#论语#国学文化
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梅策尔 卡尔亚金4月前
分享 论语的管理智慧 5-12的内容: 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。#弘扬中华优秀传统文化 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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清梧·念清文化2周前
#热门 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。#道德经 #国学文化 #传统文化 #涨知识
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丫丫姐姐2周前
#智慧人生 #道德经#育儿焦虑 #家庭教育 《道德经》第三十七章原文 原文： 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 镇之以无名之朴，夫亦将无欲。 不欲以静，天下将自定。 关键字注音： 朴（pǔ）：原指未经雕琢的木头，此处指最本质、最自然的状态 · 镇（zhèn）：使安定、使平静 · 侯王（hóu wáng）：指统治者，可引申为父母、管理者 分句解析： 1. “道常无为而无不为” · 大道永远顺其自然（无为），但天下万物都因它而生成运作（无不为） 2. “侯王若能守之，万物将自化” · 统治者如果能遵循这个道理，万物就会自然生长变化 3. “化而欲作，吾将镇之以无名之朴” · 在变化中如果产生妄念欲望，我就用道的朴素本质来安定它 4. “镇之以无名之朴，夫亦将无欲” · 用朴素本质来安定，欲望就会逐渐消解 5. “不欲以静，天下将自定” · 没有欲望就会归于宁静，天下自然安定 本章核心思想： “无为”不是不作为，而是不妄为、不强为，遵循自然规律 · “自化”是关键：真正的成长是发自内心的自然变化 · “朴”是解药：当欲望躁动时，回归简单朴素就能安定 育儿场景转化举例： · “侯王守之” → 父母保持情绪稳定 · “万物自化” → 孩子自然成长 · “欲作镇朴” → 孩子闹情绪时，用平静接纳化解 · “天下自定” → 家庭回归和谐安宁 这章是理解老子“无为而治”思想的核心篇章，对现代家庭如何建立自然和谐的亲子关系有深刻启示。
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吴晋江1天前
#民间手艺术，“将士们！吾欲兴师以图大业，奈何粮草匮乏，恰似吾身囊空如洗，欲归而不得，然事已至此，虽艰难亦不可退也！ 看看我们身旁，多少兄弟的热血洒在了这片土地上，他们为了什么？为的是汉室的复兴，为的是天下的太平！如今东吴小儿背信弃义，杀害我兄弟，夺我荆州，此等仇恨，不共戴天！ 我们没有充足的粮草，就像在黑暗中摸索的行者，没有光亮的指引。但我们有心中的信念，有对国家的忠诚，有对兄弟的情义！这就是我们前进的力量，这就是我们战胜一切的法宝！ 将士们，随我出征吧！哪怕前方是刀山火海，哪怕我们最终马革裹尸，也要让东吴知道，我们蜀汉的儿郎，绝不会屈服！冲啊！ #一般人不知道是什么 #家里就这条件
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梵音菩提3周前
道常无为 侯王若能守之， 道常无为，而无不为。以无名之万物将自化。化而欲作，吾将镇之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 译文 道永远是顺其自然的，却又好像无所不为。王侯若能遵循道的原则，万物将会自然成长。当它自然生长产生贪欲时，我就用道的真朴去制服它。用道的真朴来镇服它，就不会再起贪欲之心了。没有贪欲自然会清静无为，天下将自然安定。 #道德经解读 #国学文化
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心存善念*1月前
读论语，增智慧，长正气#国学经典 #中华传统文化
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王西胜问答3月前
为什么说不要随便赞美别人？看人未必能看准，不如收心修自己#识人#赞美#修身#王西胜
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这个东西4月前
两不相扰很难做到#打扰了 #南怀瑾 #人际关系 子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也！ 子贡有一天说，我不希望别人给我烦恼，我也不想给别人烦恼。孔子听了便叫着他的名字说，赐啊，这不是你能够做得到的。历来解释这一则，曾特别强调一个“加”字，都说加是侵陵别人的意思，其实大可不必如此强调。这一则，明明白白是子贡报告自己学养的经验，所以孔子说这是不容易做到的事。 一个人在世间，随时随地，任何时刻，都是与人互惠的，如加反省，我们所得的快乐，大体都是从别人的辛苦中来的。仔细研究，无论亲如骨肉，远如万物，莫不如此。你想不给别人烦恼，也不想别人给你烦恼，除非是出离人世以外。这是一个人生哲学上的大问题，的确是不容易随便来讲的，所以孔子说，这是你所做不到的事啊！换言之，也是人人做不到的事。只有在彼此之间保持相当的限度，那就是人伦的幸福了，而这个限度，就是儒家所讲的礼了。说到这里，又可显见孔子对人生哲学的态度和他学术思想的深刻。
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一起阅读Reading1周前
《六韬》第四卷 虎韬 临境 第三十六 《六韬》第四卷 虎韬·临境 第三十六 　　武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举，我欲往而袭之，彼亦可来，为之奈何？” 　　太公曰：“分兵三处，令我前军深沟增垒而无出。列旌旗，击鼙鼓，宛为守备；令我后军，多积粮食，无使敌人知我意；发我锐士，潜袭其中，击其不意，攻其无备，敌人不知我情，则止不来矣。” 　　武王曰：“敌人知我之情，通我之谋，动而得我事，其锐士伏于深草，要隘路，击我便处，为之奈何？” #文言文翻译 #古书 　　太公曰：“令我前军，日出挑战，以劳其意；令我老弱，曳柴扬尘，鼓呼而往来，或出其左，或出其右，去敌无过百步，其将必劳，其卒必骇。如此，则敌人不敢来。吾往者不止，或袭其内，或击其外，三军疾战，敌人必败。” #读书 #阅读 #文言文
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玄门五木1天前
吾非君子，但心存良知，深知江湖险恶，依然赤诚前行，本欲独善其身，怎奈风起云涌，世道多变，历经尔虞我诈，无奈，扬眉，执剑，浅笑，独行 。 #我的乡村生活 #记录真实生活 #农村生活 #田间地头走一走
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简介:

您在查找“吾亦欲之是什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-02-13 06:09

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