礼义仁智信的信对应那个器官 脾住信人的能量场通过大脑所发出的意念力来产生和运行我们刚刚走经络就是意念力身体的反应就是意念力产生的能量场对身体的邪气所产生的排病作用能量场会随着后天不断产生的欲望而减弱有的身体反应大有的身体反应小甚至没有反应就是身体的能量场能量大小能量场是每一个人都具有的,只不过存在着强弱的不同及完善与否,它直接与人所秉承的阴阳五行之气有关。人的这一能量场可以产生一种作用力,既时刻环绕在人体的周围,起着维护身体健康的作用又能根据不同的事情对外产生不同的作用力静时保护自身,动时向外产生能量这就是神治的能量来源热力学第一定律一个人的能量是1100个人的能量就是100当开始走经络我们产生了一个能量值为100的能量场这个100的能量场是每一个人的心发出的念产生的心是产生欲望的器官,所以,人所具备的这一能量场可以说是由心来控制的如果100个人都在心念一件事为人民服务这个能量场就是最大值如果只有50个人在心念为人民服务能量就下来了分则弱合则强这时候令就显得尤为重要能量守恒定律心产生的能量是一定的情况下心越专一能量就越集中反之心越散能量就越分散心的欲求越多,此能量场也就越分散,对外产生的作用力也就越小,同时用于保护自身的力也就越弱。身体感应和祛病效果也就越不好这里就涉及到信信任信心信念信使信息传递信这么重要多重要对应的是脾足太阴脾经脾是太阴病最里的病一个人把自己的最隐私的秘密告诉了你你说了出去就会失去信任 一个人把自己最隐私的秘密说给别人听也是对自己失信脾不好胃就不好胃不好要么拼命吃东西要么什么都吃不下失信于人从失信自己开始脾虚要重新获得别人的信任首先取得自己的信任自己要相信自己相信自己的灵魂也就是元神别人说什么隐私就是背后议论别人不去听听别人的坏话隐私就会消耗心神保护自己的能量就弱了自己好不容易修的能量被别人给分散了热力学第一定律能量守恒这个能量去了哪里变成了身体的疾病肿瘤因为你的心在别人身上别人的因果过来你就要分一点能量去对抗正心产生正能量负心产生负能量能量就是热这个热被分散了总体磁场能量就降低了不参与他人的是非就是信君子之交淡如水脾虚的就开始往回走这里就涉及主动参与和被动接收如果主动给别人治病这些信息是要化解如果被动接收就屏蔽2026年的目标就出现了屏蔽任何人是非别人说的时候把心关上如如不动睁着眼只有不看 对方眼睛就行口里默念阿弥陀佛能量就守住了脾也开始好转
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老秀读书10月前
#传播国学经典。季康子问:“使民敬,忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”什么意思呢? 这段对话出自《论语·为政》,记录了孔子回答季康子关于如何治理民众的提问。以下是逐句解析和整体含义:原文: 季康子问:“使民敬,忠以劝,如之何?” 子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”关键词解释:1.季康子:鲁国权臣,向孔子请教治国方法。2.敬:民众对执政者的敬畏。3.忠:民众对国家的忠诚。4.劝:民众自我勉励、向善。孔子的回答分三层:1.“临之以庄,则敬”•临:对待、治理。•庄:庄重、严肃。•含义:执政者以庄重的态度对待民众,民众自然心生敬畏。•现代启示:领导者的言行举止直接影响下属的态度,以身作则才能赢得尊重。2.“孝慈,则忠”•孝慈:对父母孝顺,对子女慈爱(引申为关爱百姓)。•含义:执政者若能推行孝道、体恤百姓,民众便会效忠。•深层逻辑:儒家认为“家国同构”,孝是忠的基础。统治者自身践行孝慈(如关爱老人、弱势群体),民众会因感恩而忠诚。3.“举善而教不能,则劝”•举善:提拔贤能之人。•教不能:教导能力不足者。•含义:重用德才兼备的人,并教化能力较弱者,民众就会互相勉励、向善。•管理智慧:树立榜样(举善)与培养(教不能)结合,形成积极向上的风气。整体思想:孔子强调**“德治”**,认为执政者的道德示范和政策导向是关键:•庄重的态度 → 赢得敬畏;•孝慈的实践 → 换取忠诚;•选贤任能 + 教化 → 激励民心。 核心:统治者需先修身,方能影响民众,而非依赖强制手段。现代应用:•领导力:管理者通过自身修养(如公正、关爱)树立权威,而非仅靠制度。•教育:榜样示范(举善)与因材施教(教不能)结合,激发团队动力。•社会风气:倡导孝慈文化,可增强社会凝聚力。此对话体现了儒家“政者正也”的思想,与《论语》中“其身正,不令而行”一脉相承。
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申燕2周前
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 今译:孔子说:“领导一个有千辆兵车的大国,处理政事要谨慎专一,才能取信于民。要节省财用,表示爱护人民。使用人民的时间和力量,要选在适当的时候。” 引述:治理政治事务,当然要遵循正当的道理。 一般的国家,治理时要掌握三大要则。 (一)处理大小事物,都应该认真负责,丝毫不能苟且。对人民要讲求信用,务求言出必行,获得大家的信任。 (二)财政的支出,要合理。当省不用,而当用不省。政务官要节省自己的用度,尽力爱护人民的财力和物力。 (三)要人民出钱、出力,应该力求合理。在适当的时间,作出合理的要求。不但不扰民,而且不引起民怨。 生活智慧:(一)《大学》之道告诉我们修身、齐家、治国、平天下一以贯之的道理。一个人先把自己修好,把自己所属的家族治理好,才有能力来治国。治国的时候,要站在平天下的立场来设想。用现代化来说,便是以全球化的眼光,来促使自己的国家,能够现代化和国际化,却不失去原有的立国精神。 (二)有志为国出力,最好先把修身做好。只有品德良好的人士,大家才放心把重大的责任交付给他。 (三)治国时应该以百姓的幸福为目标,全心全力为民众服务。为人民做出良好的贡献,必能获得全民的拥戴。 #论语遍地开花 #论语的生活智慧
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