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承德·避暑山庄·普陀宗乘之庙·普宁寺。普陀宗乘之庙,始建于乾隆32年(1767年)三月,于乾隆36年(1771年)八月竣工。这座庙宇是乾隆为母亲崇庆皇太后八十寿辰而建,乾隆在庙中立御制碑以《普陀宗乘之庙碑》纪念。这座庙宇是仿照西藏拉萨的布达拉宫而建,因而又俗称“小布达拉宫”,“普陀宗乘”借译和布达拉音译语出同源,意为观音圣地。庙依山建造,坐北朝南:山门内是碑阁,北是五塔门,高十余米,有拱门三个,上建红黄黑白绿五座喇嘛塔。门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高,各式白台、塔台建筑因地形而散置,高低有别。最后为雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的正面,下面是高达十八米的大白台,其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼,中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。 普陀宗乘之庙见证了土尔扈特部回归等重大事件。是“康乾盛世”时中华民族强大的向心力和凝聚力的体现。普陀宗乘之庙御制碑刻充分体现了清王朝鼎盛时期的政治、经济、文化水平,具有重要的历史、艺术、宗教和科学价值。普陀宗乘之庙是承德外八庙中规模最大的庙宇,为清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。 普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是汉藏建筑融合再创成功的范例,包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。提到承德,人们第一反应往往都是避暑山庄。其实承德有两大核心要素,一个是避暑山庄,一个是外八庙。承德外八庙实际上共有12座庙,之所以叫外八庙,是因为其中有八座归理藩院统管。因为在明长城古北口外。这八座为溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺和须弥福寿之庙,其余四座为普乐寺、罗汉堂、广安寺、广缘寺。 这套寺庙体系是清高宗乾隆打造的。人们对承德“外八庙”的第一印象,普遍都是模仿布达拉宫修建的小布达拉宫。这个倒是没错,小布达拉宫(普陀宗乘之庙)确实是“外八庙”重要的建筑,甚至是代表性建筑,但它还算不上意义最重要的那一处。 个人认为,外八庙最重要的还是普宁寺,因为它见证了新疆复归中央政权,就连现在承德的机场,也叫普宁机场。普陀宗乘之庙,它的主要意义是见证土尔扈特部东归。 其它也有一些极为重要的寺庙,比如:异地重建的准噶尔国寺——安远庙;抵抗英国渗透西藏的见证 ——须弥福寿之庙;统战回部、哈萨克部、布鲁特部 ——普乐寺。 一般而言,一座城市如果能有其中一处建筑,就很了不得。比如内蒙古多伦,就有一处类似的政治地标——汇宗寺,它见证了外喀尔喀蒙古归清。除此之外,多伦再没有其它重要政治地标了。 而承德能够同时汇聚如此多的政治意义极其重要的建筑,足以说明这个城市不简单。 外八庙的布局以避暑山庄为核心,山庄外建有12座寺庙,以武烈河为界,河东四座,河西八座,它们之间各有布局,多有组合。 比如溥仁寺、溥善寺构成前后寺;普宁寺、安远庙、普乐寺构成“普天同乐,由宁而安,由安而乐”之意;普佑寺是普宁寺的附属寺庙,今大部分已毁;安远庙和普乐寺“一方一圆”,又与磬锤峰的相对位置有关;普陀宗乘之庙与须弥福寿之庙最具藏族特色,对应布达拉宫和扎什伦布寺一对。 12座庙,有着极致的堪舆美学,其中7座拥有建筑蓝本。除了广为人知的藏地建筑外,汉地华北江南的建筑、新疆的建筑,也在“外八庙”蓝本参考之中。 普宁寺建于清乾隆20年至23年,仿西藏的三摩耶庙形式而建。大乘之阁高36米,外观六层重檐。阁内置木雕干手干眼观音贴金立像高22米,冠上有高1.53米的无量寿佛,两侧有善财、龙女侍立。四周为四大部洲,颐和园后山四大部洲与此为同一图纸建造,可惜颐和园的须弥灵境毁于1860年。所以普宁寺建筑遗存就显得极为难得。#普陀宗乘之庙小布达拉宫 #普宁寺#外八庙小布达拉宫 #佛教圣地 #旅游攻略
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