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怪笑猫猫帽6天前
海森不愧是提瓦特最关心派蒙学业的人了！ #原神空月之歌 #和我一起玩原神吧 #原神挪德卡莱 #艾尔海森 #派蒙
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一个凡人3月前
虐猫的就像那腐败“坏掉的种子”…… 道教主张“道法自然”“仙道贵生”，把“戒杀生”放在首位，认为杀害虐待生命违背了自然规律和教义宗旨，破坏了生态平衡。 杀业在道教中被视为最重的罪业之一。无论是直接或间接地伤害、杀害生命，积累罪业；影响个人运势和健康：杀业会消耗人的福报，导致运气下降，事事不顺。同时，还会引发身体疾病，使人遭受痛苦，因为杀业过重会导致冤亲债主纠缠，这些冤亲债主会通过负面情绪、疾病等方式对施害者进行报复。 道教认为一切生命皆有灵性，都在轮回当中，虐杀生灵会种下恶果，或早或晚都会以更痛苦的方式回到施害者身边，在因果循环中遭受报应。#动物保护法#爱护动物 #呼吁动物保护法立法
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原小宝6天前
派蒙要读研究生啦！ #原神空月之歌 #艾尔海森 #派蒙
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盖工搞咒语去了10月前
Siddha —— 悉昙、总统与镇静剂 #语言学 #梵文 #英语 #印欧语系 #咒语
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一脚锯末子3周前
我说不出爱你的理由，但我知道，你就是我不爱别人的理由，你是我始料不及的遇见，也是我突如其来的欢喜。我喜欢你，就像南港的花猫，放荡不羁，我喜欢你，就像北城的石桥古老至极。#爱你 #生僻字
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派蒙的小钱袋4天前
派蒙将成散兵的同学？ 因论派嘴硬但绝不做孬种！ 今年艾尔海森又来信通知派蒙的学习情况了。 给派蒙申请了帝利耶悉的资格审查，如果通过，以后就是和阿帽一样的教令院游学者（帝利耶悉）了！ 派蒙面试加油！因论派未来可期！#原神 #原神剧情 #散兵 #奈芙尔 #派蒙
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长青10月前
这个视频告诉你如何有效练习八段锦，不再迷茫 #国学文化 #道家文化 #养生 #八段锦
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此号已封121386天前
派蒙即将获得帝利耶悉（本科）学位 派蒙即将获得帝利耶悉（本科）学位 如果大家对本期视频有什么意见或建议的话均可在视频下方回复
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莲馨饰品店4周前
我把网名改成了“㤅儞”生僻字，读作爱你。意思是说.我说不出爱你的理由，但我知道你是我不爱别人的理由。不用怀疑我的爱 ，我爱你的意思是-我只爱你。我会躲过所有的诱惑 ，无限循环的去爱你……#手工diy #表白 #命运的齿轮开始转动
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弄花人佳萌10月前
哪壶不开提哪壶：孝子床前一杯水！ #孝道 #清明节 #扎心现实 #儒家思想 #老年人
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小道不道（三华）8月前
心态好也能治病？ #知识分享 #传统文化 #道系青年
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穆金荣（穷历史）7月前
古代的太监们是怎么上厕所的？ #历史 #唐朝 #明朝 #清朝 #人文星闪耀计划
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史人毕面5天前
“焚书坑儒”简直就是对秦始皇的千古误解，不是你认知的那样 #历史 #秦始皇 #大秦帝国 #抖音精选 #嬴政
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คาถารักเดียว2年前
泰剧《心之所控》#泰剧迷
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神秘学会4周前
中国人的能量密码：炁！藏着身体修复的大秘密 #人体能量场 #能量 #炁 #毛渊珺
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悉物·Seewoo1年前
#电影 #爱情片 假戏真做的天花板，先婚后恋，最后日久生情！#紫心之恋
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知幻1周前
#地藏王菩萨 #地藏菩萨本愿经 #修心修行 #禅悟人生 #人生是一场修行
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叫我艾里克7月前
悉大这下尴尬了….qs2026 #内容过于真实 #qs2026 #qs排名 #悉尼大学 #澳洲留学
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哎诶姆逸6天前
派蒙居然要跟散兵一个学位了！？ #原神海灯节 #兹白 #兹白游戏赛道 #原神 #空月之歌
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90后退休人士山哥3年前
在山哥的理念里，当一个人真正找到自己的天赋，做自己热爱的事情时，实际上就是“退休”状态了，你所获得的收入就是你的“退休金”，我们不必等到60岁，才开始做自己真正想做的事情，人生苦短，何不现在开始？#独立思考 #生活方式 #生涯规划 #90后退休人士 @DOU+小助手
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易冰3月前
40秒 搞定底层逻辑 我不信你记不住 #每天跟我涨知识 #英语 #英语单词 #背单词 #vlog十亿流量扶持计划
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高鸡玩家2周前
无敌少侠联动角色#无敌少侠#无敌少侠漫画#无敌少侠联动#无敌少侠解说
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Lee解了吧1周前
看懂爱泼斯坦，才算看懂顶级圈层的真实规则 #爱泼斯坦 #权贵圈子 #人性真相 #权力规则 #深度认知
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玲姐💖6天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。” 修行不是躲进深山古刹，伴晨钟暮鼓诵经打坐，而是在喧嚣的烟火人间里，守住内心的澄澈。是在柴米油盐的琐碎中，磨平自己的心性；是与人争执时，先一步的退让；是困顿失意时，内心的坚守；是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚，将修行与世俗生活对立起来。喝咖啡的惬意、看世界杯的狂热，只为追求生活乐趣，无形中却被贴上了欲望的标签。可仁波切偏偏告诉我们：这些都不是修行的敌人。真正的敌人，从来不是生活里的烟火气，而是被欲望裹挟的迷失。是逛街时对物质的贪着，是打麻将时对输赢的嗔恨，是追逐外界的光鲜时，遗失了内心的澄澈与安宁…… 修行，不是让我们戒掉生活，而是让我们清醒地活在生活中。涂口红时，能欣赏自己的美，让自己更自信，也能把好心情带给别人；打麻将时，能享受博弈的乐趣，也能看淡人生的得失和起落；看世界杯时，能为喜欢的球队欢呼，也能为失利的一方释怀。这份入局而不深陷其中的清醒，就是觉知的力量……
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喜果仓储购5天前
解读释迦摩尼出生地！蓝毗尼！据真实的消息，释迦摩尼就在此地出生！他就在这根大树下，做了49天，大彻大悟的！我也在我们中国农历的春节前，来祈福，保佑我的家人和朋友们一生平安健康！春节快乐！
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土著河南6天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。” 修行不是躲进深山古刹，伴晨钟暮鼓诵经打坐，而是在喧嚣的烟火人间里，守住内心的澄澈。是在柴米油盐的琐碎中，磨平自己的心性；是与人争执时，先一步的退让；是困顿失意时，内心的坚守；是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚，将修行与世俗生活对立起来。喝咖啡的惬意、看世界杯的狂热，只为追求生活乐趣，无形中却被贴上了欲望的标签。可仁波切偏偏告诉我们：这些都不是修行的敌人。真正的敌人，从来不是生活里的烟火气，而是被欲望裹挟的迷失。是逛街时对物质的贪着，是打麻将时对输赢的嗔恨，是追逐外界的光鲜时，遗失了内心的澄澈与安宁。 修行，不是让我们戒掉生活，而是让我们清醒地活在生活中。涂口红时，能欣赏自己的美，让自己更自信，也能把好心情带给别人；打麻将时，能享受博弈的乐趣，也能看淡人生的得失和起落；看世界杯时，能为喜欢的球队欢呼，也能为失利的一方释怀。这份入局而不深陷其中的清醒，就是觉知的力量。 很多人把修行，修成了苦行，却忘了，最上乘的修行就是时刻保持内心的觉知。修行不是与欲望对立，而是与觉知同行。#宗萨仁波切 #信仰的力量 #智慧打开一切
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谢谢你5天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。” 修行不是躲进深山古刹，伴晨钟暮鼓诵经打坐，而是在喧嚣的烟火人间里，守住内心的澄澈。是在柴米油盐的琐碎中，磨平自己的心性；是与人争执时，先一步的退让；是困顿失意时，内心的坚守；是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚，将修行与世俗生活对立起来。喝咖啡的惬意、看世界杯的狂热，只为追求生活乐趣，无形中却被贴上了欲望的标签。可仁波切偏偏告诉我们：这些都不是修行的敌人。真正的敌人，从来不是生活里的烟火气，而是被欲望裹挟的迷失。是逛街时对物质的贪着，是打麻将时对输赢的嗔恨，是追逐外界的光鲜时，遗失了内心的澄澈与安宁。 修行，不是让我们戒掉生活，而是让我们清醒地活在生活中。涂口红时，能欣赏自己的美，让自己更自信，也能把好心情带给别人；打麻将时，能享受博弈的乐趣，也能看淡人生的得失和起落；看世界杯时，能为喜欢的球队欢呼，也能为失利的一方释怀。这份入局而不深陷其中的清醒，就是觉知的力量。
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大貓6天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。” 修行不是躲进深山古刹，伴晨钟暮鼓诵经打坐，而是在喧嚣的烟火人间里，守住内心的澄澈。 是在柴米油盐的琐碎中，磨平自己的心性 是与人争执时，先一步一的退让 是困顿失意时，内心的坚守 是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚，将修行与世俗生活是对立起来喝咖啡的惬意、看世界杯的狂热，只为追求生活乐趣。 无形中却被贴上了欲望的标签。 可仁波切偏偏告诉我们：这些都不是修行的敌人。 真正的敌人，从来不是生活里的烟火气，而是被欲望裹挟的迷失。 是逛街时对物质的贪着，是打麻将时对输赢的嗔恨。 是追逐外界的光鲜时，遗失了内心的澄澈与安宁。 修行，不是让我们戒掉生活，而是让我们清醒地活在生活中 涂口红时，能欣赏自己的美，让自己更自信，也能把好心情带给别人 打麻将时，能享受博弈的乐趣，也能看淡人生的得失和起落 看世界杯时，能为喜欢的球队欢呼，也能为失利的一方释怀。 这份，入局而不深陷其中的清醒，就是觉知的力量。 很多人把修行，修成了苦行，却忘了，最上乘的修行就是时刻保持内心的 修行不是与欲望对立，而是与觉知同行。#信仰的力量#宗萨仁波切#电影美学
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喜宝6天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。” 修行不是躲进深山古刹，伴晨钟暮鼓诵经打坐，而是在喧嚣的烟火人间里，守住内心的澄澈。是在柴米油盐的琐碎中，磨平自己的心性；是与人争执时，先一步的退让；是困顿失意时，内心的坚守；是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚，将修行与世俗生活对立起来。喝咖啡的惬意、看世界杯的狂热，只为追求生活乐趣，无形中却被贴上了欲望的标签。可仁波切偏偏告诉我们：这些都不是修行的敌人。真正的敌人，从来不是生活里的烟火气，而是被欲望裹挟的迷失。是逛街时对物质的贪着，是打麻将时对输赢的嗔恨，是追逐外界的光鲜时，遗失了内心的澄澈与安宁。 修行，不是让我们戒掉生活，而是让我们清醒地活在生活中。涂口红时，能欣赏自己的美，让自己更自信，也能把好心情带给别人；打麻将时，能享受博弈的乐趣，也能看淡人生的得失和起落；看世界杯时，能为喜欢的球队欢呼，也能为失利的一方释怀。这份入局而不深陷其中的清醒，就是觉知的力量。 很多人把修行，修成了苦行，却忘了，最上乘的修行就是时刻保持内心的觉知。修行不是与欲望对立，而是与觉知同行。#宗萨仁波切 #信仰的力量 #智慧
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浩哥说点儿事1周前
爱泼斯坦为谁服务
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Midkey信息安全4天前
爱泼斯坦与认知操控 #信息安全 #网络安全
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智博剧场4天前
美国的爱泼斯坦到底是谁？#每天一问#国际趣闻
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小辣椒（益西曲措）3天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲油和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。” 修行不是躲进深山古刹，伴晨钟暮鼓诵经打坐，而是在喧嚣的烟火人间里，守住内心的澄澈。是在柴米油盐的琐碎中，磨平自己的心性；是与人争执时，先一步的退让；是困顿失意时，内心的坚守；是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚，将修行与世俗生活对立起来。喝咖啡的惬意、看世界杯的狂热，只为追求生活乐趣，无形中却被贴上了欲望的标签。可仁波切偏偏告诉我们：这些都不是修行的敌人。真正的敌人，从来不是生活里的烟火气，而是被欲望裹挟的迷失。是逛街时对物质的贪着，是打麻将时对输赢的嗔恨，是追逐外界的光鲜时，遗失了内心的澄澈与安宁。 修行，不是让我们戒掉生活，而是让我们清醒地活在生活中。涂口红时，能欣赏自己的美，让自己更自信，也能把好心情带给别人；打麻将时，能享受博弈的乐趣，也能看淡人生的得失和起落；看世界杯时，能为喜欢的球队欢呼，也能为失利的一方释怀。这份入局而不深陷其中的清醒，就是觉知的力量。 很多人把修行，修成了苦行，却忘了，最上乘的修行就是时刻保持内心的觉知。修行不是与欲望对立，而是与觉知同行。#宗萨仁波切 #信仰的力量 #智慧#坚持大拜
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简悦瑜伽馆-陈泓颖6天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。”
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阿芙乐尔1周前
坦坦荡荡见上帝
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重启人生的老张（房车旅行在路上）1周前
#正能量 #爱泼斯坦案
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Jack1周前
#上热门 #今日分享
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萧瑟尔1周前
今天看到一个热点，标题叫“法学泰斗德肖维茨深陷萝莉岛丑闻，将其奉为偶像的罗翔一言不发。公知大V犀利喊话，要求罗翔给个说法。” 我特意搜了一下，并没有发现罗翔对于德肖维茨个人品德的公开赞扬。 罗翔提到的关于德肖维茨最多的内容，无非就是理念认同以及法律专业程度的敬佩。 所以我不明白，罗翔在和德肖维茨没有任何血缘、人情、利益等一切社会关系，也从来没有为德肖维茨个人品德作出任何背书的情况下，为什么会遭受株连，要进行“逼迫式的表态”？这中间毫无任何道理可言。 举个最简单的例子，如果我喜欢《大碗宽面》这首歌，那我是不是一定要站出来就“吴XXQJ案”这个事件表个态？ 问题是，吴XX跟我有什么关系？我最多也只是这首歌的歌迷，我从来没说我是吴XX的“人迷”，他犯下的罪，我听个歌就也要遭受株连？ 后来我想明白了。这不过是一场由“无知+懒惰+情绪外显+惯性使然+环境塑造”综合因素影响下而引发的一场“纯粹情绪的狂欢盛宴”。 本质上来讲，这是一宗典型的“敌我叙事”实例。事情的核心在于“立场”以及“话语权”。这是一种“忠诚度测试”。 在这种叙事框架下，世界被简化为黑白两色，中间地带被强行抹除。 在这种语境下，沉默不再是一个人的自由，而被解读为“心虚”、“包庇”或“暗中支持”。逼迫表态本质上是一种“忠诚度测试”，如果你不出来唾弃你的“偶像”，你就被划拨到了“敌方”阵营。 这种行为的目的不是为了真理的辩论，而是为了通过划分阵营来获得群体认同感和道德优越感以及情绪自我补偿。 而“敌我叙事”，往往是最无知者最常用的攻击手段。 其核心就在于，这种手段不需要任何“认知成本”，也不需要查实任何内容，只需要敲敲键盘，就可以获得强烈的“道德正义回馈”以及“情绪回馈”。 “敌人”和“自己人”，这两个身份天然拥有着极其强烈的“政治属性”。 就如同西方的“政治正确”一样。泛政治化的攻击手段，往往能形成高维度对低纬度的“降维打击”。 50年前就如此，判定一个人的“政治立场”或“阵营身份”，只需要给他扣上一顶帽子即可，连“莫须有”都不需要。只要政治上需要你是敌人，你就是敌人。 只要身份被判定为“敌方”，那么对方说出的任何专业道理、逻辑证据都会自动失效。而“敌我区分”这一手段来逼迫罗翔表态，就是为了通过德肖维茨的丑闻来抹黑罗翔的“身份”，从而让他之前讲的所有法治道理都显得像是在“掩护敌方”。
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明爱东方美学禅意文化3天前
宗萨仁波切：“就算你继续逛街，打麻将涂指甲和口红，你依然可以成为一位佛徒，只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯，都不是你修行的敌人，欲望才是。” 修行不是躲进深山古刹，伴晨钟暮鼓诵经打坐，而是在喧嚣的烟火人间里，守住内心的澄澈。是在柴米油盐的琐碎中，磨平自己的心性；是与人争执时，先一步的退让；是困顿失意时，内心的坚守；是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚，将修行与世俗生活对立起来。喝咖啡的惬意、看世界杯的狂热，只为追求生活乐趣，无形中却被贴上了欲望的标签。可仁波切偏偏告诉我们：这些都不是修行的敌人。真正的敌人，从来不是生活里的烟火气，而是被欲望裹挟的迷失。是逛街时对物质的贪着，是打麻将时对输赢的嗔恨，是追逐外界的光鲜时，遗失了内心的澄澈与安宁。 修行，不是让我们戒掉生活，而是让我们清醒地活在生活中。涂口红时，能欣赏自己的美，让自己更自信，也能把好心情带给别人；打麻将时，能享受博弈的乐趣，也能看淡人生的得失和起落；看世界杯时，能为喜欢的球队欢呼，也能为失利的一方释怀。这份入局而不深陷其中的清醒，就是觉知的力量。#修行
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千达爱生活1周前
尼泊尔智慧女神节 萨拉斯瓦蒂普伽节，是尼泊尔和印度最温柔、最有书卷气的节日，也被称为智慧女神节。@罗希卡
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飞飞是块宝4天前
宗萨仁波切： “就算你继续逛街， 打麻将涂指甲和口红， 你依然可以成为一位佛徒， 只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、 喝咖啡或者看世界杯， 都不是你修行的敌@人， 欲望才是”… #切斯+百字明
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如是自在1周前
宗萨仁波切：“不要害怕轮回，如果我说你是来人间拍戏的，而且这个角色是你自己选择的，你还抱怨吗？” 你是来人间拍戏的，角色是自己选择的。 轮回本是因果循环剧场，我们此刻的境遇、悲欢、顺逆，皆是往昔业力与发心铺就的剧本，所谓自选，实为无始以来的因缘聚合。如同演员嗔怪自己选择的角色，执着于我在受苦的幻觉，便深陷人我执的牢笼。 修行是教我们在戏中保持清醒，顺境是福报的布景，逆境是破执的道具，无需贪恋喝彩，不必抗拒刁难。应无所住，就是告诉我们既要投入演绎，又不黏着于剧情得失。当看清角色是假名安立，悲欢是如幻显现，抱怨自会消散。 这场轮回之戏，无关奖惩，只为觉醒。每一次呼吸都是演技的修行，每一次放下都是卸妆的开始。既然角色自择，便安然接纳、从容演绎，待戏终人散，回归心性本然的清明。#宗萨仁波切#喜欢爬山🏃感受大自然的气息🍀 #享受大自然
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二指1周前
苏丹作家塔伊布·萨利赫的经典小说《移居北方的时期》。首先通过揭露丘吉尔在苏丹与肯尼亚的残酷殖民暴行及种族主义言论，铺垫了被殖民者愤怒的历史根源。随后，视频深入剖析了小说主角穆斯塔法·赛义德——一位在英国取得辉煌成就的苏丹天才，如何利用西方对东方的刻板印象，将异化为复仇武器，通过征服英国女性来实施“反向殖民”。然而，这种报复最终导致了主角在文化上的双重迷失与精神虚无。视频不仅探讨了殖民主义留下的创伤，也犀利批判了苏丹独立后的政治腐败与本土父权社会的暴力，揭示了在文明冲突的夹缝中，个体既无法融入西方、也无法真正回归故土的悲剧命运。 #移居北方的时期 #后殖民主义 #苏丹文学 #文明冲突 #身份认同
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Vincent Ng1周前
Vincent 講故仔 1896年香港歷史事略 1896年香港重要事件，莫過於當時港督威亷。羅便臣基於清政府壓力，以「危害香港和平及良好秩序」為由，將孫中山驅逐出境，五年內不得入境。 事緣1895年孫中山策動廣州起義（乙末起義），可惜消息洩漏，最終失敗。陸皓東（青天白日旗設計者）成第一位革命烈士。 清庭下令通緝孫中山，港英政府乃將孫中山驅逐出境，孫中山先生開始其長達16年的流亡生涯。他斷髮蓄鬚以備清廷耳目，東渡日本，在橫濱結交革命支持者，包括日本友人及華僑。再前往舊金山向華僑籌集革命經費，最後轉輾到了倫敦。 老師康德黎為他安排住處，行蹤為清公舘職員發覺，清駐英使館翻譯鄧廷鏗以同鄉身份誘其至波特蘭街49号使館，當塲被挾持關押三樓鐵窗小室。 公使龔照瑗擬租船、製木箱秘密押解回國處決，預算約7000英鎊。 孫中山多次嘗試傳信未果，後打動英籍僕人柯爾與女管家霍維夫人。 柯爾將孫中山名片背面的英文求救信轉交康德黎（香港西醫書院老師）。康德黎與孟生（同為老師）報警、求助英外交部並僱偵探監視使館，防止偷運。英報《地球球》率先披露事件，輿論譁然，英政府向清使館施壓。 英首相索爾茲伯里發出照會，清使館被迫釋放孫中山。及後孫中山以英文寫成《倫敦蒙難記》詳述事件。事件讓孫中山聲名大噪，革命理念獲得廣泛關注，有助推動其革命事業發展。 韋寶珊（韋玉，1849—1921），名廷俊，廣東香山人，1896年起任香港定例局（立法局）非官守議員，為開埠後第四位華人議員，亦是該局華人雙議席的開啟者之一。其出身香港富商家庭，父韋光為有利銀行華人買辦，他早年留英，返港後繼任該買辦，深耕商界數十年。 早於1880年代，韋寶珊已投身香港社會公職，任太平紳士、東華醫院總理，又參與創立保良局並任永遠總理；1894年鼠疫期間，他調解華社與港府矛盾，推動防疫工作，獲頒抗疫紀念金章。1896年，經港督羅便臣任命入局，任內兼皇后像委員會等公職，參與華人事務及工務、法律相關議案，雖議會中寡言，卻常於場外協調解決華社問題，深耕議員之職21年。 其兼具商、政、社會多重身份，是19世紀末香港核心華人領袖，既推動本地基建、民生發展，也為華社向港府發聲，成為英治下香港華洋溝通的關鍵人物。 遮打爵士（Catchick Paul Chater，1846—1926），亞美尼亞裔，香港近代政商核心人物，1896年7月獲委任香
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