汉代金缕玉衣-徐州博物馆藏品鉴赏 名称: 金缕玉衣 年代:【西汉(前206~公元25)】 尺寸: 长175、宽68厘米 来源: 徐州狮子山楚王墓 介绍:汉代是中国玉文化发展的辉煌时期,两汉400多年,为今天留下了大量珍贵文物,精美绝伦的玉器便是其中璀璨夺目的瑰宝,体现着自然灵蕴与人文精神的完美结合。在佩玉之风盛行的汉代,古人出人意料地赋予了玉器另一种特殊的功能,即“以玉而藏,欲化不得”。汉代的人们在道家思想的影响下,认为天然的玉石凝结了天地的精华,人死后,只要把玉器覆盖在尸体的表面,便可以保佑尸身不朽,灵魂升天。 玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的敛尸用具,也是我国最具特色的丧葬用玉。西汉时期玉衣使用制度尚未建立起来,到东汉时期完善的玉衣制度形成。根据《后汉书•礼仪志》记载,只有皇帝才能使用金缕玉衣;诸侯王,列侯始封贵人和公主用银缕玉衣;大贵人,长公主用铜缕玉衣。 这件金缕玉衣出土于狮子山楚王墓,是迄今全国发现的所有玉衣当中制作年代最早,玉片数量最多,玉质最好,工艺最精的一件。玉衣本应放置在馆内,被盗出土时严重散乱,盗墓者将其从棺中拖到塞石上,抽走金丝,很多玉片被损坏。经各方20多位专家努力,修复工作用了1年10个月告工完成,于2003年面世引起了轰动。整件玉衣由头罩,前胸,后背,左右袖筒,左右裤管等十余部件组成,玉片总数为4248片,穿缀金丝重1576克,玉衣总长1.75米,这些玉的质地温润呈半透明状,最大的为9平方厘米,最小的不足1平方厘米,有的厚度仅1毫米,玉片上的钻孔,孔径极小,充分显示当时高超的制作工艺。#文物 #博物馆 #金缕玉衣 #古玉
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金缕玉衣是盛行于中国汉代(主要是西汉,公元前202年-公元8年)的一种高级殓服,专为帝王及顶级贵族死后穿戴。它用数以千计打磨精美的玉片,以金丝、银丝或铜丝编缀而成,将逝者的身体从头到脚严密包裹起来,形如一副铠甲。 以中山靖王刘胜的金缕玉衣(现藏于河北博物院)为例: 共用玉片2498片,金丝约1100克。制作一件玉衣,是一个“系统工程”。不仅是玉器和金工的巅峰,更涉及玉料开采、长途运输、精密设计、编缀工艺等一系列庞大的组织活动,它背后是一个强大帝国的国力支撑。所以,金缕玉衣是信仰、工艺、权力与财富的完美结合体。它代表了汉代人对于“生死”这个终极命题最奢华、最执着的回答。 金缕玉衣在当今社会,却是一个多重意义的聚合体:对古人而言,它是通往永生的神圣载具;对考古学家而言,它是解读汉代社会的密码本;对艺术家而言,它是绝佳的视觉与故事灵感源;而对我们普通人而言,它更像一面镜子,映照出人类面对死亡时的恐惧、执着与智慧。 同是对抗死亡,汉代人的方法是将自然界中他们认为最神圣、最永恒的物质(玉和金),通过最高超的手工工艺进行集成,打造一个宏观的、整体的保护壳,这是一种 “外部的、包裹式的”防御策略;而现代科技的方法却是“内部的、解构与重建式的”,它的工具不是凿子和金丝,而是基因剪刀、传感器、算法和神经网络,它试图在每一个导致衰亡的层级上设立干预点,进行精准的“维修”。 将两者对比,我们看到的是一幅壮阔的图景:两千年前的金缕玉衣,是人类在蒙昧中,凭借直觉、信仰和美学,对死亡发起的一次悲壮而华丽的冲锋;它充满了象征的力与美,却因认知的边界而注定失败。两千年后的生物科技与AI,是人类在启蒙后,凭借理性、技术和数据,对死亡发起的一场精密而冷酷的围剿;它充满了掌控的希望,却也带来了身份模糊和伦理困境的深渊。 科技的永生之路,或许能给我们一具不坏的身躯,或一个完美的意识副本;但这就像打造了一个永不磨损的《蒙娜丽莎》画框,却可能让画作本身的神韵消失殆尽。或许,真正的永生,不在于时间的无限延长,也不在于数据的完美备份,而在于我们的“魂”能否与宇宙的“神”共振,完成一次有意义的生命循环。 穿着金缕玉衣的汉代王侯,与在硅基芯片中寻求不朽的现代科学家,都在以自己的方式,对“永生”进行着一场悲壮而崇高的追问。前者望向星空,后者凝视代码;而我,却在凝望他们。
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