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老刁丝4天前
上善若水是正确的吗 可分享使用 如果我们看到大洪水,洪涝灾害,我们还可以说上善若水么 帛书,道德经有言:上善治水 治水的代表人物是夏朝的开国君主,大禹 大禹的父亲治理洪水的方法是修建堤坝,堵塞洪水,最后洪水摧毁堤坝 而大禹却选择因势利导,顺应洪水的势能,引领洪水 帛书甲本(上善治水) 上善治水。水善利万物而有静,居众人之所恶(wù),故几(jī)于道矣。 居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 最好的行为就好像治水一样, 被治理的水在于滋养万物,却不去炫耀它的功绩,只是默默地去做 处在生灵都厌恶的地方,也没有抱怨 这几乎就是大道的状态了 我认为这是治水的方法,可以应用在其他地方 居善地,是居住在好的地方么?我觉得不对,往后看 是居住在顺应自己要做事情的地方(有相应的人才) 心善渊:应当是内心包容,不因外界的变化而改变自己的心智 予善天:是最好的给予是如同上天一样么,让人觉得是自然所得的一样 言善信:应当是说话要符合内心,这样每天吃饭睡觉就会很好 政善治:高明的为政应当像是治理水患一样,因势利导 事善能:处理的事情应当了解, 动善时:行动应当在恰当的时机 不去强硬的争取,所以不会招来灾祸。 #人生感悟 #心理学 #成长
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云飞翔1周前
什么是真正的善良,不是放生,不是捐款,也不是做公益,而是在任何时刻都能做到尊重他人,泰山崩于前而不形于色,不伤人也不自伤,不制造麻烦也不麻烦别人,情绪稳定,和颜悦色,在某种程度上来说,这是一种持戒,更是最顶级的善良。得之坦然,失之淡然,争其必然,顺其自然, 尽心做人,尽力做事,得失看淡, 心安即福,所有最好,不去刚好,一念起,天涯咫尺,乘风来,一念灭,咫尺天涯,随风去。任何关系,走到最后,不过是相识一场,角度不同,没有对错,勿在别人心中修行自己,勿在自己心中强求他人。学会控制情绪,一半为了尊重别人,另一半为了保护自己。但行好事莫问前程,多做利他的事,算盘打得太精容易算掉自己的福气,人道谋利天道衡义,人道求财天道问心。人有小九九天有大算盘,机关算尽,终究算不过天道承负,心灯不灭因果不空,福田心耕厚德载物。我的善良是教养,但翻脸是规矩。任何关系,我先对你好,这叫教养;我对你好,你也对我好,这叫双向奔赴;你不识好歹,那我就收起礼貌,这叫规矩。 当你看清了一个人而不揭穿,你就懂得了格局的意义,当你讨厌一个人而不翻脸,你就明白了释然的重要性;活着,总有你看不惯的事,也有你看不惯的人。茶不过两种姿态,沉、浮;饮茶人不过两种动作,拿起,放下, 人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,拿得起 也要放的下。
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#当好人民公仆:将服务宗旨融入血脉与行动 当好一名新时代的干部,最根本的宗旨就是全心全意为人民服务。这不仅是一句庄严的承诺,更是必须融入血脉、见诸行动的毕生信条。我们要时刻将“人民”二字镌刻在心中最高位置,把群众的呼声作为第一信号,把群众的需求作为第一选择,把群众的满意作为第一标准。这要求我们必须牢固树立“人民至上”的理念,始终把服务群众放在一切工作的首位。 所谓“放在首位”,绝非空谈,而是要转化为实实在在的担当与作为。它意味着,在谋划发展时,首先要考虑群众是否受益、是否满意;在推进项目时,首先要倾听群众的意愿、尊重群众的首创精神;在化解矛盾时,首先要维护群众的合法权益、体现社会的公平正义。我们要成为群众信得过、靠得住、离不开的贴心人,就必须俯下身子、迈开步子,深入田间地头、走进街巷院落,用脚步丈量民情,用真心倾听民意。群众的一桩桩“小事”,就是构成我们工作的“大事”;他们的“烦心事”,就是我们亟待解决的“心头事”。 当好群众的好干部、好领导,光有情怀不够,更要有过硬的能力和坚韧的责任心。我们要尽够自己最大的能力,就是要在其位、谋其政、尽其责。这要求我们持续学习,提升服务群众、推动发展、化解风险的本领;要敢于直面问题,勇于攻坚克难,在乡村振兴、基层治理、民生改善等一线战场上,展现担当,有所作为。同时,要尽够自己的责任,就是要对岗位负责、对人民负责、对历史负责。要以“时时放心不下”的责任感,把群众交付的每一件事办实、办好、办到位,做到“民有所呼、我有所应,民有所需、我有所为”。 一切工作的出发点和落脚点,最终都是为了增进人民福祉、促进共同富裕。我们要以“功成不必在我,功成必定有我”的境界,甘当为民服务的“孺子牛”、创新发展的“拓荒牛”、艰苦奋斗的“老黄牛”。我们要用实际行动证明:我们的权力是人民赋予的,必须用来为人民谋幸福。唯有将服务宗旨内化于心、外化于行,以最大的能力与全部的责任心投入到为人民服务的崇高事业中,才能真正成为让党放心、让人民满意的好干部、好领导,在平凡的岗位上书写无愧于时代、无愧于人民的答卷。#峨边#同城热点
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