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一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不详莫大焉。这是荀子讲德不配位的一句话。 《周易·系辞下》中说,“德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是,一个人自身的德行,无法与他所处的地位及收获的财富相匹配,则易招致灾祸。德行浅薄而地位太高,智慧不足而谋划甚大,能力不足而责任重大,那就很少能办成事情了。 荀子这里说的“德不称位,能不称官”,正是对于《周易》“德不配位”的一种肯定。 明明对于单位作了很大贡献,却是得不到应有的奖赏;明明有些人没什么本领,却每次优秀的好处都给他。这就容易出现“干得好不如混得好”的局面。对于有能力的人来说,则是一种无形的打击。在中国古代知识分子之中,就会出现怀才不遇,壮志难酬的情况。 明明有能力的人,勇于创新,勇于挑战,勇于尝试,勇于突破,却也因为干的多,反而会错的多。如果领导这个时候,看不到此人的创新与贡献,而盯着他的错误,那么谁还愿意去努力创新,干活呢。 甚至对于错误进行放大,一味地打击排挤。明明有某方面的才能,就是打压你,不让你发挥,不给你平台,让你去做一些不善于做的事情,将你冷藏,企图弃而不用。领导这样做,只会让一个团队失去活力与未来,坐等僵化落后,最后灭亡而已。 所以,真正有能力的领导会懂得唯才是举,为贤是举,把有能力的人放在适合的岗位上,而不是仅凭一己私心,一己喜好,打击异己,嫉贤妒能,将一个团队带向穷途末路,走投无路。 项羽不用韩信,不给韩信合适的官职与平台,结果跑到刘邦那边去,一下子就封了大将军,统领三军,才将刘邦的团队越带越好,最终灭了项羽。 对于韩信的功劳,刘邦不吝赏赐,甚至直接封他为“齐王”,激发了韩信的斗志,最终形成了垓下之围。 倘若刘邦舍不得奖赏韩信,韩信以此自立,那么天下走向就会出现不可预料的结局。这就是奖赏不公埋下的祸端。韩信能当三军统帅,就让他当。该赏齐王,就封齐王。德能配位,赏赐得当,这就是大汉兴盛的原因啊。 相反,项羽封刘邦为汉中王,出卖功臣曹无伤,逼走亚父范增等事件,都是奖罚不公的。这也是西楚覆灭的重要原因,今人不可不察。
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德不配位,必有灾殃。人一旦的福报享完了,就会出现各种灾难。所以古人说,君子以厚德载物。 《尚书》中曾说:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。” 意思是说,如果一个人的品德不够好,却地位很高;智慧不高,却想干大事;力量不大,却要挑重担,那他很少有不失败的。 一个人的成就不可能超越他的德行。就像一棵树,它不能长得比它的根系更远。 一个人的财富和地位,不可能超过他的能力所及。一个人的智慧和才能,也不可能超过他的德行。 《易经》有云:“地势坤,君子以厚德载物。” 一个人只有具备了高尚的品德,才能够承载得起他的财富和地位。 有道是:“天命无常,惟有德者居之。” 世间万物变化莫测,唯有厚德才能承载万物,唯有德行深厚的人,才能真正走到最后。 说到底,一个人的福气无论如何都离不开德行。德行就如同深植于土壤的根基,决定着人生之树能否枝繁叶茂、开花结果。 可见每个人的自身就是一个能量体,福报便是能量,深厚的德行,便是在为自己积攒能量。 德行高尚之人,其磁场能量自然强大而积极。 人体,就是一个极其敏感的信息场,无时无刻不在与外界的信息、能量进行交换。人与人之间的磁场感应,虽看不到摸不着,但时刻都存在,这种磁场的力量强大无比,恰似万有引力。 我们受自然宇宙的磁场所影响,我们每个人身上的磁场也无时无刻不在影响着的人生。 你的观念、你的信仰、你的环境、你的家人朋友、你的衣食住行,你的行走坐卧,你的欲望,你的呼吸,你越是积极向上的,你的磁场也会吸引积极的能量,从而形成积极的人生。 正如《易经》中所说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” 善行的积累不仅会给个人带来福报,更会惠及整个家庭。 有德之人必得其福,无德之人必有其祸。 一定谨记:德不配位,必有灾殃。人要成事,首先要做的就是修身养性,提升自己的德行。 行善积德,就会纳福得财,一生幸福安乐。
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