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薛宝钗的自由,我们都没读懂,却同情她守规矩 宝钗不限韵,是最高级的自由。 她一句论诗,直接撕开了她最被低估的一面,在第三十七回中,她对史湘云说:我平生最不喜限韵,分明有好诗,何苦为韵所缚。 文如其人,这话听着是谈诗,实则是她整个人生哲学的最高宣言。 限韵是什么?是外在的规则、既定的格式、世俗的标准。为韵所缚,就是为外物所困,为规矩所役,为他人眼光所累。 宝钗说,只出题不拘韵。作诗本是取乐,不是为难人。这哪里是谈诗?这是在说,人活着,本应顺其本心,不为形式所困。 都说宝钗活得累,规矩、周全、没自我。其实我们同情了她两百年,人家根本不需要。 我们觉得她是封建礼教的完美标本。懂事、圆滑、守规矩、会做人,仿佛她一生都活在条条框框里,活成了别人期待的样子。 事实上,守礼教,是她的选择,不是她的枷锁;懂人情,是她的通透,不是她的卑微;随分从时,是她的处世,不是她的屈服。 真正的自由,从来不是撒野放纵,而是身处规矩之中,心却不为规矩所限制。 这一点,和存在主义的内核惊人相通:外界可以定义你的身份,但只有你自己,才能定义你的灵魂。 礼教是她的 “题目”,但她从未被礼教 “限韵”。她活得周全,却清醒;活得温和,却独立。世人只看见宝钗的 “守”,却读不懂她的 “破”。她守的是人间分寸,破的是内心桎梏。 所谓大家气象,不是你能打破多少规则,而是你能在规则里,依然守住一颗不被限制、自在从容的心。宝钗最动人的,从来不是她有多完美,而是她明明活在最森严的束缚里,却活出了精神上的无韵之境。 #红楼梦 #薛宝钗 #存在主义 #精神自由 #古代文学
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