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这首诗写得极有力度,借岳飞、韩信两段公案,直刺历史深处那层难以言明的“忠奸之辩”。表面是说奸佞害忠良,实则句句都在问:这“妖”.究竟是谁? 全诗最有锋芒的,是“欲迎二帝犯高宗”一句。它像一柄手术刀,划开了历史最隐秘的伤口——岳飞之死,不是因为秦桧“奸”,而是因为他“忠”错了对象。赵构怕的不是金兵,是哥哥父亲回来;秦桧怕的不是岳飞北伐,是自己权柄旁落。十二道金牌召回的不是将军,是帝王见不得光的恐惧。【这面“照妖镜”一照,照出的不是秦桧的奸相,是赵构那张惊慌的脸】。 韩信一节同样沉痛。“垓下之围困刘邦”这句最见胆识——世人只说韩信恃功骄纵,诗人却点破:【他最大的罪,是在帝王最狼狈时伸出了援手,这让登基后的刘邦如何自处?所谓“不知收敛”,不过是功高震主者的原罪】。 末句“是非曲直谁说清”不是虚无,是悲悯。历史从来不是黑白分明的戏台,那些被钉在耻辱柱上的人,未必是最该受罚的;而那些端坐庙堂的,也未必配得上“圣明”。【这面照妖镜悬了千年,照出的从来不只是几个奸臣,更是一套让忠良不得不死的机制】。 若说微瑕,尾联“谁说清”已有千钧之力,“自寻其辱”略显说教,反不如前文含蓄的刀锋。但整体气象已成,是能让人掩卷沉思的咏史之作。
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