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欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净。 小时候,你有没有这种想法,如果在发明“狗”这个词时,指的是人,那现在的人都叫“狗”了。也就是说文字是主观的,可变的,其内容是客观的,稳定的。多种语言可以描述同一事物。语言文字属于第二义谛,其描述的内容是第一义谛。”佛“这个词是第二义谛,其包含的内容是第一义谛,佛的第一义谛在整个宇宙都通用,只是含义的表示有所差别而已。 对于古人的经典思想,我是不会轻易肯定,亦不会贸然否定,当把握不定时,可以搁置一边,从长计议,来日方长。佛家的三界六道理论。从客观世界讲,按照进化论,生命物竞天择,从低级道高级进化,人就是人,畜生就是畜生。从思维意识领域讲,思想按照道德水平由低到高,分为欲界、色界、无色界三界,三界的众生即六道众生,有的人真狗,有的狗真人。 人生最快乐的时光,是无忧无虑的童年。儿时憧憬着美好的未来,岂知人生最美好的时光正慢慢溜走,这种美好无关金钱美色。多少年后,不管是否功成名就,最美好的时光一去不复返,偶尔只能在梦中重现。极乐世界是人们追求的快乐世界,小时候看西游记认为如来佛祖就在极乐世界,成年后认为那只存在于小说和电视中而已,中年时,认为他在人们心中。 如来佛境,是意识的最高境界。它不是一般思维,是进入禅定状态的空灵思维。佛境是离物质最近的意识状态,却又超越了意识。佛境是意识,又离意识,我只能用这些词这么表达了,不要纠结这些,佛境是什么,不太好描述,但纠结肯定不是佛境。凡所有相,皆是虚妄。你所见都是意识范畴的“东西”,即名相信息,意识不可能见到意识之外的任何“东西”,见到的都是经过编辑处理过的各种信息。若见诸相非相,即见如来。信息经过处理,判断事物的本来面目。见相又离相,不执着于相,物来则应,过去不留。即如来佛境。 极乐净土,属于第二义谛。是在人的思想意识之中。苦乐善恶、是非美丑属于第二义谛,在第一义谛没有。不生不灭、不增不减、不垢不净是第一义谛,用第二义谛描述时,就会有生灭、增减、垢净。客观条件再好,主观感受也会不同。快乐的童年就是人们追求的极乐净土,那时能无忧无虑的快乐生活,是因为赤子之心,心净。成年后觉得苦,是因为心中净土变成染土了。苦由心生,亦由心灭。相由心生,境随心转。以极乐净土之心,以佛境看待世间,皆是净土。极乐,即在此地,亦在彼地!欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净。
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