冼太夫人,别名冼英,高凉郡(今广东茂名)人 ,俚人(壮族先民分支)首领。又称高凉郡主,封号谯国夫人,隋文帝追谥其为“诚敬夫人”。约在公元512年左右(这里说约是因为目前还有争议),冼夫人出生于岭南高凉郡山兜丁村(今广东茂名电白电城山兜丁村)。其家世代是俚(壮族先民分支)人首领,占据山洞,部属有十余万家。她的家族推行女性世袭首领制度,冼夫人自幼贤明,多谋,又英勇无畏,在年少时就世袭当了大首领。在她的励精图治之下,南海沿海地区(古代包括越南沿海地区)和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下。大同元年(535年)罗州刺史冯融听说冼夫人有志行,于是全力促成其子、时任高凉太守都冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻,后世称“冯冼联姻”。他们的联姻为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了坚实的基础。太清二年(548年),侯景之乱爆发。高州(治今阳江白沙)刺史李迁仕占领大皋口,派人征调冯宝。冯宝想前往,冼夫人阻止道:“刺史无故不能召遣太守,肯定想骗你去一同谋反。”冯宝说:“你怎么知道?”冼夫人说:“刺史被召援助台城,可是说自己有病不去,铸造兵器,聚集部众,然后召唤你。如果你去了,肯定会被留作人质,用来胁迫你的部众。这个意思很明显,希望你暂时不要去,静观事态发展变化。”几天后,李迁仕果然谋反,派遣主帅杜平虏率军入侵赣石。贼人一定可以消灭。”冯宝听从了冼夫人的意见。李迁仕果然大喜,看到冼夫人部众都挑着杂物,就没有设防,冼夫人发起突袭,大胜。隋开皇十年(590年)岭南一带没有依附隋朝的,几个州都奉夫人为主,号为圣母,保境安民。她审时度势,决定派孙子冯魂领着众人迎接韦洸(时任隋朝广州总管),进入广州,岭南全部平定,隋文帝决定封冯魂为仪同三司,册封冼夫人为宋康郡夫人。同年,番禺人王仲宣叛乱,追赠冯宝为广州总管、谯国公,册封冼夫人为谯国夫人,同时开谯国夫人幕府,允许她置长史以下官属,赐印章,可调动部落六州兵马。冼夫人亲载诏书,巡抚岭南十余州。冼夫人所到的地方都一一归顺了朝廷。隋文帝再赐冼夫人临振县“汤沐邑”一千五百户。仁寿二年(602年)正月十八日 ,冼夫人逝世,隋文帝赠物一千段,赐谥为诚敬夫人。冼夫人是中国南北朝时期的政治家,军事家,社会活动家,他历经梁、陈、隋三朝。先后被七朝君主敕封。被百姓尊称为岭南“圣母”至今建有纪念她的冼太庙2000多座,每年农历十一月二十四日的冼太诞,依然演戏祭奠。
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吴川冼太夫人:冼英,唯用一好心,中国巾帼英雄第一人 #吴川冼太庙 #黄坡马兆村 #黄坡冼村 #粤西冼氏 #冼夫人 冼夫人,冼英,出生于岭南高凉俚人首领世家。23岁被推举为大首领。冼夫人与高凉太守冯宝 结为夫妻,促进民族融和,共同治理岭南。后上书朝廷,请置崖州,海南儋耳 归附者 千余洞。使废置达600年之久的海南岛重归朝廷管治。冼夫人历经梁、陈、隋三朝,毕生维护国家统一和民族团结。先后平定了侯景、欧阳纥、王仲宣等人谋反。助隋统一岭南,推倒贪官赵讷。稳定南方,保境安民,促进百越繁荣。先后被封为中郎将、石龙太夫人、宋康郡夫人、谯国夫人、护国夫人等。民间奉其为岭南圣母。去世后又谥为诚敬夫人、高凉郡夫人、慈佑夫人等。周总理称誉冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。粤西冼氏乃岭南大族,土著姓氏。在吴川,黄坡马兆村和冼村亦建有冼氏宗祠。马兆村、黄坡村、塘缀米收村还有冼太祖姑庙,敬奉祖姑冼太夫人。吴川有梅菉向阳街冼太庙、黄坡平定余村、塘缀镇冼太庙、塘缀板桥瑚琳水口冼太庙、塘缀葵园村冼太庙、塘缀龙村慈佑宫、樟铺官涌冼太庙、樟铺山口村冼太庙、樟铺金鸡垌冼太庙、樟铺王母埇村冼太庙、吴阳中街冼太夫人庙、吴阳霞街冼太夫人庙、吴阳城里冼太夫人庙、振文五教岭冼太庙、振文上文及下文村广福庙、长岐圩郡主庙圩主等等。冼夫人侍女分别为曹娥、木兰。木兰执掌宝剑;曹娥掌管帅印。冼府长史张融。冼夫人五虎将分别为甘和、盘石、祝兴、廖胜、陈善。冼夫人三先锋则常指甘和、盘石、祝兴。冼夫人信俗是以冼太庙、冼夫人纪念馆为主要活动场所,以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。冼太"唯用一好心"的崇高精神传承百世。冼夫人信俗遍布粤西、海南等地,如年例、春游、军坡节、公期、劏牛会、庙会等等。2014年,冼夫人信俗入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。冼夫人诞辰是农历十一月廿四。正月初九,塘缀米收、独寿村冼氏宗亲出游黄坡马兆、冼村。正月十二、十三,黄坡马兆村与冼村宗亲春游,共庆春宵。正月初八,米收村与南三麻弄亦有宗亲交流活动。南三岛米粘、米粘坡、田头等地年间都有冼太宝相出游。塘缀瑚琳杨屋还有冼夫人押舟搜捕,驱瘟除疫,纳福归堂。
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冼夫人(公元512年—公元602年),本名冼英,是南北朝梁、陈至隋初时期岭南少数民族领袖,杰出的政治家和军事家,被历朝尊称为“岭南圣母”。其主要事迹和贡献如下: 政治方面 - 促进民族融合:婚前就主张各部族和睦相处,规劝兄长冼挺不要恃强凌弱,使海南、儋耳千余洞的人前来归附。与汉官冯宝结婚,推动了俚汉两族的和睦与融合,对俚人的汉化和岭南社会稳定起到重要作用。 - 维护国家统一:一生历经梁、陈、隋三代,始终致力于维护国家统一,反对地方割据。梁太清二年智挫高州刺史李迁仕,配合陈霸先平定叛乱;陈太建元年与章昭达内外夹攻,击败反叛的广州刺史欧阳纥;隋开皇九年打破徐璒的封锁抗拒,迎隋将韦洸入广州;隋开皇十年派军队击溃王仲宣的叛乱,进军南海,解广州之围,还亲自戴盔披甲,带着铁骑,护着隋使者巡抚各州,安定岭南局势。 经济方面 - 推动岭南社会经济的发展:与冯宝结婚后,在岭南地区积极传播汉族的先进生产经验,她教育百越各部落“尽力农事”,提倡男耕女织。经过数十年的开发,岭南地区的农业、手工业,如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等都有很大的发展。 - 加速海南封建经济进程:她在梁朝时请建崖州,加速了海南当地封建经济发展的历史进程。 文化方面 冼夫人积极支持汉官“建城邑,开设学校,华夷感敬,称为大化”的措施,在粤西鼓励越人学习汉语汉字,学习汉人带来的知识,并推行“学而优则仕”制度,逐步确立知识的价值观,以改变南越人“不知礼则”“不闲典训”的状况。
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李荣杰11月前
冼夫人是岭南俚人 生平经历 冼夫人(公元512年—公元602年),本名冼英,高凉(今广东省茂名市电城镇山兜丁村)人,南北朝梁、陈至隋初时期岭南少数民族领袖。她自幼聪慧善谋略,能统领部下镇服百越。梁大同初,冼夫人嫁给高凉太守冯宝为妻,促使王朝政令顺利施行。她历经梁、陈、隋三代,一生竭力维持国家安定和民族融合,被历朝尊称为“岭南圣母”。 主要成就 促进民族融合:冼夫人与汉官冯宝结婚,是俚汉两族和睦及融合的动力。她约束本宗族的族人,让他们学习汉族的礼仪习俗,还鼓励越人学习汉语汉字等,对当时社会俚人的汉化和岭南社会的长期稳定起到了推动作用。 维护国家统一:冼夫人一生致力于维护国家统一,反对地方割据,曾智挫高州刺史李迁仕,配合陈霸先平定叛乱;与陈朝的章昭达配合,击败反叛的广州刺史欧阳纥;打破徐璒的封锁抗拒,迎隋将韦洸入广州;派军队击溃王仲宣的叛乱,进军南海,解了广州之围。 推动经济发展:冼夫人在岭南地区积极传播汉族的先进生产经验,教育百越各部落“尽力农事”,提倡男耕女织。在她的推动下,岭南地区的农业、手工业如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等都有很大的发展。 历史评价 唐代政治家魏徵认为冼夫人的忠壮,足以令义勇的人感到惭愧;清朝诗人袁枚认为冼夫人是奇女子;中国近现代演义小说作家蔡东藩认为冼夫人“巾帼不让须眉”。周恩来总理称她为“中国古代巾帼英雄第一人”,江泽民同志说她是“我辈后人永远学习的楷模”。 后世影响 冼夫人去世后,被追谥为“诚敬夫人”,南汉追封她为“清福夫人”,宋高宗赵构赐号封冼夫人为“显应夫人”,后又加封“柔惠夫人”,明朝时追封为“高凉郡夫人”,清朝同治皇帝追封她为“慈佑”。粤西、海南等地建造了大量冼太庙、冼夫人庙,每年都有纪念活动,形成了独特的冼夫人文化。
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