您是不是在找：

岁月2周前
人教版九下语文课文解读第9课《鱼我所欲也》（孟子）#九年级下册语文
00:00 / 08:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
人间忽晚1年前
#上热门话题🔥🔥🔥 78篇精彩古文（七）鱼我所欲也#国学文化 #朗诵 #诗词 #读书
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞55
蟲說新語2月前
故有所思（五）人之患，在好为人师 “人之患，在好为人师”，孟子此言道尽处世大忌。#认知 #人生感悟 #心灵鸡汤 #情感心理 #古代文化
00:00 / 00:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
小萱1周前
所恶有甚于死者，故患有所不辟也！中国航天员👨‍🚀棒棒哒
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
田田3月前
重温《生于忧患，死于安乐》，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，古人的智慧从不过时，逆境磨心性，安逸藏危机，与自己共勉～#每天学习一点点 #日积月累 @抖音小助手 @DOU+小助手
00:00 / 01:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
锦霞1月前
孟子离娄下–君子之忧#国学文化#国学智慧
00:00 / 02:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
极空阁书院2月前
“患”“不患”“有”的本质性思考#创作灵感 #国学文化 #国学经典#儒家思想
00:00 / 01:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
shawn shawn在读书5月前
说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。离散是人生常态，齐心协力化解离散也是常态。#国学经典 @DOU+小助手
00:00 / 07:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
智者人生4月前
寡欲故静，有主则虚，看视频理解这8个字的含义。#大美西藏 #正能量 #弘一法师的人生智慧 #修行
00:00 / 04:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞45
经典文化1周前
《元灵心经》第十集 原文分享 元灵心经 消篇 上 伤恐惊忧，如身之小疾，偶患之，不施以针灸医术，亦无碍也。所谓无碍者，自生自消，释然而不相介怀，其不久存也。是以春雨飘微，行人不惧湿衣，秋风乍冷，路人不着厚装者。知其然而明期也。 痴妄贪恋易生伤恐、虚言挂碍易生惊忧，“痴妄、贪恋、言行不一，心有挂碍”者，初皆为小疾，无有所积，则不为其病。然世人久习而为自然，积微成著者甚焉，是有小疾，积而成病。 治病者，一曰消，二曰和，消者，散之减之，和者，损之补之。树不生乱叶，其枝难长也，水无有浮藻，鱼虾不成也，七情者，灵性之根也，故可消不可灭，六欲者，生长之基，和使之损补，以得执一而守中。 余知一日、十载、千年并无分别，伤时光之易逝，恐日日之复为，挂念白发而言曰：吾此一生，为而又为，不知何为也。 惹人忧者，未完之事也，故有劳而作，以去其挂碍；心有所惊者，言出而行未践，故言行如一，以得心神安也；惹人伤悲者，痴迷妄思也，故知道而易行，是为得慧也。余著《知》时，身旁人声杂乱，然心静若水，唯现已之心意，故言道，所谓无碍者，自生自消，释然而不相介怀。 世间诸相，皆为虚妄，气有阴阳，灵有数位，气灵相感，而生诸相。 斗转星移，则方位变，方位之变，气数生焉，四时之变，众生灵有水风火金之难。 灵动则生，气运则发，机缘至此，余施余受。 于今日后，后三千岁，斗转星移，离灭再起，是为有数，是为有方，无灵再知此九万九千言，众皆知有一有二有三，无极不显。 当有圣贤，得见法藏，重修四时，修约治民，遵道守一，虽可感万物之寒暖，能知众灵之苦痛，然不强生不恶死、不轻生不迷死，诸般因果，皆为减免众灵苦痛而生，于此之外，不施不受。
00:00 / 02:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
虚怀若谷4月前
#创作者中心 #创作灵感 #国学 有所忧患则不得其正 ，心歪了所以看什么都不顺，一旦心被过度焦虑占据看一切人事物都会变形#国学智慧
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
桑吉1周前
#历史冷知识 #冷知识科普 #书摘 #内容太过真实 #内容太过真实
00:00 / 09:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
笨笨🐷3周前
《黄帝内经*灵枢》第58篇，贼风。 为什么有人大门不出二门不迈，还会感受贼风而生病？为什么古代有巫医仅仅靠祝由就能治好病？
00:00 / 02:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
宇曉鱼4周前
#每天跟我涨知识 #日积月累 大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
00:00 / 03:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
三卯堂2周前
老子认为宠辱都是外物对人的干扰，得宠与受辱都会让人失去内心的平静。真正的智者应超越宠辱，保持独立人格。这是不是就是平常心？
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
国学爱好者5月前
《孟子》生于忧患，死于安乐 带 “苦其心志” 的韧劲儿生活，每一次磨砺，都是接 “大任” 的铺垫#孟子 #儒家 #古诗词 #国学 #哲学
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
苏苏福福「修仙日记」1月前
#道德经 宠辱若惊，贵大，患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大，患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾，无身吾有何患？故，贵，以身为天下，若可，寄天下爱，以身为天下。若可，托天下。
00:00 / 08:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞72
胡说老王心力补给站1周前
人这一辈子啊记住了你若能做到不患寡患不均恭喜你大富大贵不敢保 #思维格局 #认知提升 #认知 #胡说老王 #生活不会辜负每一个努力的人
00:00 / 04:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞105
为道日损1月前
道德经第七十一章 知不知，尚矣； 不知知，病也。 圣人不病，以其病病。 夫唯病病，是以不病。 #道德经 #国学文化 #知之为知之 #认知思维 #修行
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
牡丹（儒家文化苑）1月前
澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”先生曰：“只是平日不能集义，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”子莘（shen）曰：“正直之鬼，不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有谜之者，非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”#金牌导游带您游读济宁相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
00:00 / 02:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
Judy4月前
《孙子兵法》九变篇第八（5～6） 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦 也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 本次讲解的是孙子兵法的九变篇第八的第五段和第六段，主要讲述了在战争中不要依赖敌人不来，要做好充分的准备，无论是进攻还是防守。同时，强调了在日常生活中也要避免侥幸心理，做好万全的准备。将军在战争中要具备智信仁勇严五个特点，避免五个致命的性格缺陷：必死可杀、必生可虏、忿速可侮、廉洁可辱和爱民可烦。将军的性格缺陷会导致军队覆灭，将领被杀。因此，在战争中，将军要清醒地认识到自己的性格特点，避免犯下致命错误。
00:00 / 13:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
桃花岛心逍遥3周前
道德经第十三章宠辱若惊贵大患若身 第十三章，宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣。爱以身为天下，如何以寄天下？#道德经智慧 #桃花岛心逍遥
00:00 / 03:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
求诸己2月前
“祸起萧墙”，现代多用来形容发生于自家内部的祸患，或者家庭中的纠纷，和外部或家人以外无关，一定要避免
00:00 / 03:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
安之～程2周前
[译文] 平原君为造反的事困扰，即使采用诛杀手段也不能彻底禁绝。有人说："改为奖赏他们，得到满足后，他们自然就不造反了。"虞卿说："不可以，先王建立赏罚制度是为了劝善惩恶。衰落世道的政令，即使微弱但也足以激励百姓向善。所以奖赏能禁止情越的行为，惩罚能禁止泛滥的恶行，悬着秤杆来称量它，还怕它不公平，又怎么敢倒行逆施呢?对于那些百姓，轻视禁令，制度以放任私欲，如同河水的决堤，必定有决口的地方，找到决口而堵塞它，这就行了。如今不堵住它，却用力阻挡流水，以至于不能制止，就是因为不反思自己的过失，却还想用违背先王法度的做法来矫正，这就如同要阻止水患，却去掉了防患措施一样，那怎么能治好水患呢?那些有欲望又贪得无厌的人，制定法度并制止他，或许有点用。作乱而又获赏，没有比这更大的好处了，有好处的地方，百姓必定奔赴那里。人们都奔赴那里，而再禁止，这是国家政令自相矛盾啊。人们都奔赴当强盗谋高利而不禁止，人们就都纷纷作乱了。这是鼓动人们作乱，还有什么比这种情况更坏的呢?" 平原君突然醒悟，起身再拜虞卿并接受指教，散尽他的个人财产，用来救济贫穷的人，申明旧时的法制，并用重金奖赏那些捕获作乱的人。于是赵国的盗贼全跑到燕国去了，赵国街上路不拾遗，这是虞卿指教的结果啊。
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
合天道利万物3周前
道德经 第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。#正能量 #修行 #道家文化 #人生感悟 #女性智慧
00:00 / 07:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
夏凡语1月前
第13章:宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，如可以寄天下。 #生活感悟 #道德经
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
易言易语3周前
#易经文化 #易经智慧 30.离卦——自如地面对天灾人祸
00:00 / 07:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
慈雅1811月前
孙子兵法终极版8-3 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。【译文】因此“智者”考虑问题，一定会利与害兼顾。考虑到了事件的所有有利的部分那么完成任务的可行性就大，考虑到了所有不利的因素那么祸患就可以想办法消除掉。#正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #正能量 #传统文化
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
晓金(慈匡）6天前
第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 [译文] 得宠或被打压都会使人感受到惊恐，重视的程度就好像是大的灾难降到了自己的身上。什么是宠辱若惊呢?宠是指对处于低位的人而言的，得宠会使他惊恐不安，失宠也会使他惊恐不安，这就叫作"宠辱若惊"。为什么说重视的程度就好像是大的灾难降到了自己的身上呢?我们之所以会担心有灾祸降到自身，是因为我们自己有这个身体，等到我们没有了这个身体，那我们还有什么好担心的?因此治理天下如同重视自己身体的人，你就可以依赖或借助于他治理天下；治理天下如同爱惜自己身体一样的人，你就可以把天下完全托付给他。 #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
00:00 / 04:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
净荷怡然🪷1月前
#读书 #国学文化 #道德经 #女性成长 道者在行为上表现为静，不为所动，因为静，心不为外物所扰，故能做到包容，能忍人所不能忍。有所不为才能有所为，无为才能无不为。
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
下 午 茶1周前
宠辱若惊 宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊③，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身④，吾有何患！ 故贵以身为天下，若可寄天下⑤；爱以身为天下，若可托天下。 注释 ①宠辱若惊：得宠或受辱就感到惊恐不安。若，就，则。②贵大患若身：重视大的祸患就像重视身体一样。贵，重视。③得之若惊，失之若惊：得到宠辱感到惊恐，失去宠辱也感到惊恐。④及吾无身：如果我没有自身。及，若，如果。⑤故贵以身为天下，若可寄天下：以自身为贵，是能够寄托天下的关键。寄，寄托，交付。 译文 得宠与受辱一样，都会引起内心的惊恐，重视大的祸患，就像重视自身一样。为什么说宠辱会使人惊恐呢？就受到惊恐的程度而言，得宠的时候容易惊喜难安，失宠的时候难免惊慌恐惧，所以宠辱都是对身心安宁的扰动。 为什么重视大的祸患就像重视自身一样？我之所以会有大的祸患，是因为我有自身。如果我连自身也可以舍弃，那我还有什么祸患呢？ 所以，能够看重自身并以这种态度看待天下的人，可以把天下交付给他。能够爱惜自身并如此爱惜天下的人，可以把天下托付给他。#宠辱若惊贵大患若身 #国学 #道德经#蛋仔派对 #抖音年味争霸赛 #守护镜头里的动物
00:00 / 05:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
茉言2周前
57 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？ 故贵为身于为天下，若可以托天下矣。爱以身为天下，如何以寄天下？#道德经#国学文化
00:00 / 00:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
墨染青衣5天前
道德经-第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
勤勤恳恳的张法师5月前
七夕特别话题:婚检医生明知道一方患有艾滋病却不告知其配偶，是否能构成故意伤害罪的共犯？婚检发现一方有艾滋病到底要不要告诉他的配偶？保密义务和他人人身安全的义务哪个是更高位阶的。#法律咨询 #律师咨询 #勤勤恳恳的张法师 #艾滋病 #婚检
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞2037
海灵2月前
道德经十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣。爱以身为天下，如何以寄天下？ 译：普通人过于看重得宠或受辱，一旦遇到就像遭遇了灭顶之灾一样。什么叫“宠辱若惊”呢？是说争宠者本身心态自卑，得到位高权重者的恩宠就惊喜望外，一旦失宠又惊恐不已。什么叫过于看重自身的灾祸呢？我之所以会有灾祸，是因为还有这个躯体；倘若没了肉身，还有什么灾祸？所以把修养自身看得比治理天下还要重要的人，才可以把治理天下的任务托付给他。而抱着“出于治理天下的目的去修养自身”的人，怎么能依靠他们呢？#道德经#国学智慧#心灵疗愈
00:00 / 00:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
青霓国学6天前
思危所以求安， 虑退所以能进。 #国学文化#国学智慧
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞33
南乡小红3周前
学者不患才之不赡，而患志之不立。 #晨钟#南乡小红#原创#诸子百家#国学智慧
00:00 / 02:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
境随心转2周前
31道德经第十三章问道心得 因失宠而感到耻辱的人是奴仆 但因得宠而感到得意的人 实际上也获得了奴仆的身份 人生最大的祸患是自己 自己太大了 天地就变得小了
00:00 / 04:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
果果的实践理性6天前
真正的理解一个人是从消除偏见开始的#哲学 #感悟 #了解 #心灵 #自我探索
00:00 / 05:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞2070
💗杨家有個菇凉叫小曼🌹2月前
#初中文言文#九年级语文 #背诵#文言文#鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。这就像生活中的种种选择，有时候我们必须做出取舍。
00:00 / 02:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
不知江月待何人2年前
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。#秦时明月 #齐鲁三杰 #生，亦我所欲也
00:00 / 10:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
♬牛弹琴♬3月前
孟子的《鱼我所欲也》是一篇很有哲理性的短文。背起来像绕口令，又像弯弯绕，切实理解了文章的内涵，你会感觉到，这篇文章还是很有现实的教育意义的。#孟子 #鱼和熊掌 #经典古文 #舍生取义
00:00 / 03:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞88
将进酒杯莫停6月前
舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，在民族大义面前，选择舍生付死。
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
花花老师学霸动画2周前
看趣味动画，学九年级下册语文课文《鱼我所欲也》#寒假预习 #课文动画 #初中必背文言文
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
慧惠说剧1周前
#原创视频 #书摘 #智慧人生 #每天学习一点点
00:00 / 11:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
静雅2月前
诸葛亮说： 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌另，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要做到能屈能伸、随遇而安，抛开琐事，广泛请教他人，消除猜忌和狭隘。即便暂时遭遇挫折，也不会损害志向的高尚，更不必担忧无法成功。反之，若志向不坚定，心胸不豁达，只会沉溺世俗私情、庸碌无为，最终沦为平庸之辈。#诸葛亮 #国学文化 #国学智慧 #人生感悟 #情感 @抖音小助手
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞112
诊室里的故事4天前
《道德经》第13章 宠辱若惊 宠辱若惊，贵大患若身 何谓宠辱若惊 宠为下，得之若惊 失之若惊，是谓宠辱若惊 何谓贵大患若身 吾所以有大患者 为吾有身 及吾无身吾有何患 故贵以身为天下， 若可寄天下 爱以身为天下 若可托天下 要丢掉什么，坚持什么，老子言之凿凿。 还坚持别人宠你什么，想想吧。 要是还认为可以留下什么，就不要计较你做了什么。 万千功绩，你言之无效，我做之未损。 向圣人学习吧，天之道己明白，如果还沉浸在雁过留声，你只是一个过客。 如果你遵.守天道，天道还可寄望于你。 做一个忠实的履行职责的人吧。 （我只是读道德经）#国学文化 #传统文化 #读书 #笔记
00:00 / 00:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
深蓝1年前
鱼我所欲也《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 #古风 #国学文化 #每天学习一点点 #语文 #国风古韵
00:00 / 02:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
娓娓道来爱朗读6月前
“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”“有志者不吃嗟来之食”背诵今天的古文，中国人深入骨子里的坚强和扬在脸上的自信你能从字里行间感受到吗？#原创视频 #智慧人生 #宣传正能量 #一起读书 #知识分享
00:00 / 02:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
尊知·廖長春律師3周前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 述而第七：子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。THE MASTER said: “A teller and not a maker, one who trusts and loves the past; I may be likened to our old P’eng.”
00:00 / 01:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
以宁1周前
每天分享善知识❤️#地藏经 #占察法门 #梦参 #佛学智慧
00:00 / 07:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
08一笑而过063周前
#每天学习一点点 #让阅读成为一种习惯 #弘扬国学经典文化 #我爱古诗词#每天一首古诗词
00:00 / 02:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞32
霜晨月3月前
品读国学，传承经典。
00:00 / 01:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
德孝点滴2月前
#读书 #传统文化 #国学智慧 #山西#运城
00:00 / 02:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
木竹一的设计实验室8月前
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
00:00 / 01:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞231
灭马贼4周前
#小古文打卡 经典文学精读 《孟子》
00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
雨曦4天前
《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。#生活服务热点中心 #古诗词背诵 #记录真实生活 #日常vlog #打卡学习vlog
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞280
王教授4月前
途有所不由，军有所不击。城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。#知识分享 #国学文化 #国学智慧 #孙子兵法#九变篇
00:00 / 01:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
位可期6月前
春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也#黄帝内经 #每天跟我涨知识 #能量加油站 #爱自己的一百种方式 #热爱生活是一种能力
00:00 / 02:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
yáng yáng 学古诗2月前
第381集｜#大道之行也 #礼记 #天下为公 #国学智慧 #初中语文 《大道之行也》出自《礼记·礼运》，相传由孔子弟子或再传弟子编撰，核心描绘了“大同”社会的理想蓝图——以“天下为公”为核心，主张选贤与能、讲信修睦，人人老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，是中国古代儒家思想中社会理想的经典表述。 核心赏析 1. 思想内核：以“大同”为最高理想，强调“公”的精神，否定私有制下的等级隔阂，体现了儒家对公平、和谐、仁爱的社会追求，对后世治国理念（如“民本思想”）和社会改革产生深远影响。 2. 艺术特色：全文句式整齐、气势贯通，多用排比（如“老有所终，壮有所用，幼有所长”）增强韵律感；逻辑清晰，从“天下为公”的核心准则出发，逐层展开社会治理、人际关系、资源分配的理想状态，语言简洁却意蕴丰厚。 3. 现实意义：作为古代理想社会的典范构想，其倡导的“选贤与能”“讲信修睦”“关爱弱势群体”等理念，至今仍对社会治理、道德建设具有借鉴价值，彰显了中国传统文化中对美好生活的永恒追求。
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞81

简介:

您在查找“故患有所不避也什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-02-17 06:04

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: