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福清本土神 三平祖师公,乃唐代高僧,法名义中,敕谥号为广济大师。祖师公成佛后,神通广大,有求必应,行仁赐福,兴神助战,功勋卓著。英名远播,四海人民皆敬奉,倍受人间崇拜。各方信士感恩于祖师公之惠泽,纷纷前来朝拜祈福,遂香火旺盛绵延,同时香火也分灵各地,扬名海外,惠泽佑护天下苍生。历经沧桑,香火供养,千百年来,历久不衰,世代敬奉。 他俗家本姓杨,祖籍陕西高陵人。因其父官宦入闽,义中于唐宗李适兴元元年(公元784年)诞生在福唐(今福清县)其父任。时值甲子岁正月初六日。他在襁褓中就不食荤腥,即所谓“胎素”也。到了德宗贞元十三年丁丑岁,他随父亲仕官至宋州(即泉州),投拜于玄用禅师门下,剃发出家,师赐法名义中,这年他才十四岁。直他二十七岁才受具足戒,成为比丘。 当年义中禅师,虽已花甲,仍带领僧尼,坚持佛法禅宗。在此蛮荒之地,与土著和睦相处,传授桑麻耕织技术,悬壶治病,将自己擅长的 “太祖拳”和“少祖拳”毫无保留地传授给山民,籍以健身防病,慈悲济世即成佛,当朝廷恢复佛教时,他也被敕封为“广济大师”,後人尊称他为“三平祖师公”,世代敬奉。 三平寺就像一座通向海外的桥梁,为沟通我国和世界各国人民特别是东南亚各国人民的友好往来不断地作出贡献。#三平祖师公 #福清本土神 #福清哥小李名人传记
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雲無殤3天前
据《莆田宗教志》载,“社神”在我國古代與“稷神”并列国家的象征,祭祀“尊主明王”,又稱“公正明王”“忠正聖侯”,民间尊稱“社公”即“社神”,為一社守護之神。傳說社神為共工之子,名勾龍,平九州,故祀以為社。莆田民間社神尊稱“尊主明王”,以平治土地為職責,故封土立社,示有土尊,故封為“社神”。也有傳其乃玉皇大帝之子,主管民間阳壽。后土夫人又稱靈順聖妃,即“稷神”,俗稱“社媽”。據《莆田宗教志》載,“法主仙妃”是“社媽稷神”,民間尊稱“后土夫人”,俗稱“社媽”。莆仙“社稷神信仰”可追溯到秦汉時期,明清時最為鼎盛。古人對土地五穀崇拜,經漫長歲月漸演化成具有尊号與法像的“社公社媽”,也就是民間尊稱的“尊主明王”“后土夫人”。社公尊号“尊主明王”,名曰“后土”;社媽神号“后土夫人”。民間有觀點認為社媽金身為女性,配以社公為夫人,故尊為“后土夫人”,配“稷神”之祀。據《興化府志》載,每里立坛一所,祀五土五稷之神,即是百姓祭祀信仰社廟與“社公社媽”,其“稷神”受阴阳學說影响演化為女性神。左右侍神“文曹武判”,文曹雙手捧簿,武判怒目執筆或持棒槌,尊稱“判官急煞”。莆田民間老者相傳“社公社媽”並不是夫妻而是兄妹。相傳社公哥哥在修煉時,社媽妹妹也坐上去一同得道成神,因此封“尊主明王”“后土夫人”。因民間百姓不懂祭拜時以為夫妻,故而社公害羞紅了脸,其塑造金身多為红脸。也有民間老者傳“社公社媽”是否為夫妻,主看金身法像。如若社公金身法像红脸,表示害羞紅的脸,二人為兄妹;若不為红脸,則是夫妻。#民俗 #民俗文化 #民俗风情 #民俗文化传播 #民俗风
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