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“餐云卧石”是形容超脱尘俗、寄情山水的隐逸生活的经典成语,核心出处为明代文学家袁宏道的《隆中偶述》:“始知伊吕萧曹辈,不及餐云卧石人。”其意象源于魏晋以来文人对山林隐逸的向往,经袁宏道诗句定型流传。袁宏道是明代“公安派”代表,主张“独抒性灵,不拘格套”。他游历隆中(诸葛亮隐居地)时,见古木参天、云雾缭绕,联想到诸葛亮早年躬耕陇亩的隐逸岁月,又对比伊尹、吕尚、萧何、曹参等辅佐帝王的名臣,感慨功名利禄不及山林间的自在,写下此句,“餐云卧石”遂成指代隐逸生活的成语。相传,东晋时期,终南山中有位叫玄真的隐士,厌弃官场倾轧,遁入深山隐居。他每日清晨汲取松间清露煮茶,正午枕青石听泉而眠,傍晚采食山果,伴云雾而餐,人称“餐云卧石人”。一日,一位仕途失意的官员进山寻他。见玄真坐在溪边青石上,身旁竹篮盛着野果,正望着山间云雾浅笑,官员不解:“先生为何放弃荣华,过这般清苦日子?”玄真指云雾与青石道:“云气养性,青石为榻,此间无案牍之劳形,无世俗之纷扰,比之朝堂,自在万倍。”官员顿悟,感慨官场沉浮不如山水间的宁静。后来玄真的故事传开,人们便用“餐云卧石”形容这种超然物外、亲近自然的生活态度。“餐云卧石”以“餐云”喻吸纳自然清气,“卧石”喻寄身山野,生动展现隐逸生活的洒脱。它从魏晋隐逸文化中汲取灵感,经袁宏道诗句定型,成为文人表达淡泊名利、向往自由的常用语,体现了中华文化中“天人合一”的精神追求,至今仍用于赞美超脱世俗的生活情怀。
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“秋风送爽”常用来形容秋天凉爽宜人的风,给人舒适、愉悦的感觉。以下是描写 “秋风送爽” 或类似意境的诗句,既有清爽宜人之感,也有丰收喜悦之情: 1. 清爽宜人类 (1) “秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。” ——刘彻《秋风辞》 (秋风轻拂,白云飘荡,草木染黄,大雁南飞,虽带萧瑟,但风中已有清爽之意。) (2) “秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。” ——李白《三五七言》 (秋风清凉,秋月明亮,风中的落叶与寒鸦,构成一幅清冷而宁静的画面。) (3) “山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。” ——刘禹锡《秋词二首·其二》 (秋风扫过,山水明净,霜降后,红叶与黄叶相映,清爽而绚丽。) (4) “秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。” ——杜甫《秋风二首·其一》 (秋风轻轻吹动衣衫,虽带淡淡忧思,但风中仍有清新之感。) (5) “新秋风露早,况复晚凉天。” ——白居易《秋凉闲卧》 (初秋的风露已带来凉意,傍晚的天气更加清爽宜人。) 2. 丰收喜悦类 (1) “秋风万里动,日暮黄云高。” ——岑参《巩北秋兴寄崔明允》 (秋风浩荡,夕阳下的黄云显得高远,充满秋日的开阔与丰收的气息。) (2) “稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”(虽非直接写秋风,但秋风常伴稻香) ——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 (秋风送来稻谷的香气,预示着丰收的年景。) (3) “喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。”(毛泽东《七律·到韶山》) (秋风吹过田野,稻浪翻滚,丰收的喜悦洋溢在空气中。) 3. 惬意闲适类 (1) “秋风徐来,水波不兴。”(化用苏轼《赤壁赋》) (秋风缓缓吹来,水面平静无波,充满闲适悠然之感。) (2) “睡起秋声无觅处,满阶梧叶月明中。” ——刘翰《立秋》 (秋风悄悄吹落梧桐叶,月光洒满台阶,清爽而宁静。) (3) “秋风十里,不如有你。”(现代改编,但意境类似) (秋风轻拂,带来舒适与思念。) 总结 秋风送爽#秋风微凉
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