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诗年猪猪🐷5天前
铁生说人是“自然中升华出来的异质”，是上帝做完天地万物后“做了一点手脚”的结果。想起《庄子·德充符》里那句：“眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。”我们如此渺小地属于人间，却又如此浩大地独自成就着天意。 中国文化确实如史铁生所言，擅长“对自然之妙构的思问”。我们能在王维的“明月松间照，清泉石上流”里看见整个宇宙的呼吸，能在《黄帝内经》中把人体经络对应星辰河流。这种智慧温柔深邃，却也在某个维度上，让我们安于“顺其自然”的舒适区——把精神的困顿交给四季轮回去消解，把存在的焦虑托付给天地大化。 可史铁生提醒我们：如果只是自然，要人来做什么？苏轼的一生都在自然中寻求慰藉，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。但他最动人的，却是那些超越自然的时刻——被贬黄州时写“小舟从此逝，江海寄余生”的决绝，梦中见亡妻后“相顾无言，惟有泪千行”的破碎。那不仅仅是“顺应”，那是人在自然底色上泼洒出的异色，是上帝要看的“热情能否张扬得精彩纷呈”。 我们这代人似乎正在经历某种分裂：一面用瑜伽、冥想、山居笔记来亲近自然养生，一面在996的齿轮里碾轧精神的可能。我们比任何时代都更懂“养身”，却常常在深夜感到王阳明说的“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”——把自然当药房，却忘了自己本是藏宝图。 里尔克在《给青年诗人的信》里写：“我们为什么要跑到外面，去观察开花和落叶？因为我们也在经历这些。”我们太善于观察花开叶落，却不太敢承认——我们的精神也在经历同样剧烈而隐秘的季候。我们可以为樱花七日写千字文案，却对内心某个角落持续三年的冬天保持沉默。 如果自然只是镜子，我们便永远在照见；如果自然只是药，我们便永远在疗愈。但史铁生说，我们是上帝“异于自然的创造”，这意味着我们不仅是自然的产物，更是自然的问题、自然的悖论、自然无法消化的那部分。 所以当我们追逐山林、推崇“顺其自然”时，是否也在逃避那份“异质”带给我们的责任？我们热爱自然的宁静，是否因为不敢面对精神应有的喧嚣？ 真正的平衡，不是用自然覆盖人性，而是在认清“我即自然”的同时，更勇敢地说：但我不仅仅是。就像史铁生坐在轮椅上眺望地坛时——他接受四季轮回的安慰，却从未停止用笔划破那片天空，问一些草木永远不会问的问题。那片划痕，才是人存在的证据。 #值得一看的好书 #读书笔记 #读书心得 #读书分享感悟与收获 #书籍分享
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燧哥问道3月前
燧哥讲《论语》八佾第三之3.22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”#文化 #原创 #人文
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榕言榕语3月前
#国学#论语
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闻悦3月前
子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 孔子说:“管仲的器量真是狭小啊!” 有人问:“是不是他太节俭呢?”孔子说:“管仲有三个公馆，替他管事的都是一人管一事，并不兼职，这样怎算是节俭?” 又有人问:“那管仲算是懂礼节的人吗?”孔子答道:“国君宫殿设立屏风，管仲家门前也设立屏风;国君为两国国君的友好而设宴，饮毕行反坫礼，管仲宴客也行反坫礼。管仲这种行为，如果算懂得礼，那么谁不知礼呢?”
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一如居士4月前
《论语＊八佾篇》第二十二章#涨知识 #正能量 #传统文化 #国学文化 #热点
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允静3月前
#国学智慧#论语#孔子#尚东教育
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花田3周前
#论语#儒家思想#企业管理#企业文化 #企业家精神 《论语》解读：管仲之器小哉！
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论语全文解读11月前
论语解读第62期 管仲之器小哉
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悠悠2周前
《论语》八佾篇第三｜22 子曰:“管仲之器小哉！”或曰:“管仲俭乎？”曰:“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰:“邦君树塞门，管氏亦数塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管事而知礼，孰不知礼？”
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文彬读经典4周前
任何时候都不要忘乎所以#历史 #上热搜 #知识科普 #正能量 #热点
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三省吾身3月前
论语。谁懂啊！管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，却被孔子怼“器小哉”？ 关键不是他没本事，而是越了“礼”的边界——国君才有的屏风（塞门）、宴饮礼器（反坫），他全照搬；还占着三处采邑（三归），谈不上节俭。 放到现在，不就是： • 职场上越权摆谱，忘了自己的定位？ • 生活中贪慕虚荣，盲目追求超出能力的排场？ 孔子的吐槽，其实是在说：真正的大格局，是能力配得上野心，分寸撑得起地位。再厉害的人，失了规矩，也成不了“大器”～ #论语新解 #人生边界感 #古人的清醒发言 #格局不是装出来的#国学
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虚空缘园3周前
#弘扬传统文化#国学智慧#虚空济文化
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掲晓浮雕篆书1周前
谋周万虑无遗隙，策密千思固胜基。智算兼赅天地道，行安致远破危疑。 大家好！我是揭子兵法爱好者揭子舟，来自陕西省会西安。今天，应广东弘扬揭子兵法文化促进中心主任揭晓大校的邀请，我登上揭子兵法百家讲坛，参与百名佳丽讲兵书活动，内心倍感荣幸。弘扬国学精粹，传承揭子兵法，是我辈义不容辞的使命。昨日，我的二姐揭子蝶在昆明为大家讲解了《揭子兵法》第23篇《叠》，今日我为大家带来《揭子兵法》第24篇《周》，周全的周。[爱心]#原创视频 #原创作品 #今日热点 #上热门🔥
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志道观察4天前
千百年来最具颠覆性的过年方式一反向过年 “反向过年”：当故乡在身后，他乡在眼前 家人们，今天聊一个全网最扎心的新词——反向过年。 新华社已经发文讨论。我说，这是千百年来，最具颠覆性的过年方式。 先点个关注，今天给你讲透。 你发现没？今年春节，画风彻底变了。 不再是年轻人拖着行李箱，挤高铁、赶火车，千里迢迢奔故乡。 而是父母背着腊肉、提着牵挂，坐飞机、转地铁，奔赴子女所在的城市。 这哪是团圆—— 这是农耕文明与现代生活，最温柔也最残酷的一次正面交锋。 陶渊明写：“归去来兮，田园将芜胡不归。” 一千多年后，这句话被时代默默改写，成了一代人最现实的告白： 出来吧，你的孩子在城里等你。 一场千年未有的逆向迁徙， 正在悄悄重写那个叫“家”的定义。 王阳明讲“心外无物”， 我们这代人，却活成了“机外无人”。 微信消息替代了家书，视频通话冲淡了思念。 春节，早已不是久别重逢的热泪， 而是日常牵挂，终于从线上走到线下。 技术压缩了距离，也重构了归属感—— 原来，家从来不是地图上的坐标， 而是一群人，和一颗想在一起的心。 从固守到奔赴，从乡土到城市， 反向过年，是时代给出的最终答案。 过去，是年轻人背井离乡、奔赴远方； 现在，是父母跨越山海、反向而来。 不是游子归巢—— 是故乡，主动走向了你。 这是一场“空间拜物教”的终结。 古人讲落叶归根、安土重迁、父母在不远游。 而我们这代人，根早已从泥土里拔起， 飘向能安放理想、安放生活、安放余生的远方。 不是不爱故乡，是故乡，已经装不下我们这代人的活法。 最扎心的一幕，藏在地铁里： 从前是衣锦还乡，现在是接父母进城。 短视频里田园诗意刷屏， 镜头外，父母在陌生车厢里局促地抓着扶手，满眼不安。 乡村，成了回忆； 城市，成了日常； 漂泊，成了新的扎根。 老子的小国寡民，已成过往。 孔子那句“父母在，不远游”，也被高铁和5G重新注解： 团圆，不必守着老屋檐。 心之所向，即是家； 人之所伴，便是年。 这场反向过年， 不只是一场人流方向的反转， 更是一个时代的深情转身。 我们花了上千年，寻找故乡， 如今终于读懂那句最朴素的话： 心安之处，便是乡。 人在一起，就是过年。 关注我，看透这个时代。 #过年#反向过年
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自在3月前
#论语给少年的启示 #弘扬国学 #经典文化#论语 #论语智慧
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沂山经典读书会6月前
【沂山经典读书会】第88期 “管仲之器小哉！” 夫子许其功、称其仁，于器小亦直言不讳，所谓“求全于贤者”也。示后学当知圣贤大道，勿泥于小道也。 《孝经》孝治章第八共学。 #经典 #读书会 #文化传统 #论语
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母爱的滋润1周前
探究孔子《论语》八佾篇第三第二十二则
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童眼锐界®1月前
《论语·八佾篇 3.22》 #论语解读 #亲子互动 #国学智慧
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林泉国学志3周前
#国学#传统文化#论语#圣贤智慧#家庭教育
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本自具足1周前
管仲器识狭小，应当引以为戒 管仲之器小哉 子曰:“管仲①之器小②哉!” 或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归③，官事不摄④，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门⑤,管氏亦树塞门;邦君为两君之好⑥有反坫，管氏亦有反坫⑦。管氏而知礼，孰不知礼?” 注 释 ①“管仲”字夷吾，是春秋时代著名霸主齐桓公的第一号功臣，有很了不起的成就。②“器小”即器识狭小。③“三归”指三座公馆。④“摄”是兼职。⑤“树塞门”即设屏于门,以区隔内外。“树”是设立屏风。塞即遮蔽。⑥“好”是友好的意思。⑦“反坫”中的“坫”是用土筑成的土堆。古时两君相会，主人酌酒进宾，饮毕，置空爵于坫上，是谓反坫。 今 译 孔子说:“管仲的器量真是狭小啊!” 有人问:“是不是他太节俭呢?”孔子说:“管仲有三个公馆，替他管事的都是一人管一事，并不兼职，这样怎算是节俭?”又有人问:“那管仲算是懂礼节的人吗?”孔子答道:“国君宫殿设立屏风，管仲家门前也设立屏风;国君为两国国君的友好而设宴，饮毕行反坫礼，管仲宴客也行反坫礼。管仲这种行为，如果算懂得礼，那么谁不知礼呢?” 启 示 无论一个人有多么大的伟业，只要在品德修养方面出现任何缺失终究是一种遗憾。管仲是不朽的历史人物，但是他的气度不够宽广，也让我们引以为戒。
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静安散人7月前
《论语》导读 八佾第三 3.22 #论语导读#思维认知 #好书分享
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穿上了西装的孔乙己4天前
《影响国人思想的那些事》284万恶淫为首及其权力逻辑（一） #知识分享 #原创 #传统文化 #国学文化 #思想
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心存善念*5月前
学习儒家经典，传播优秀传统文化#国学智慧
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我是谁5天前
#网文小说 #小说推荐 #娱乐圈
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LqQl1周前
鲁迅先生曾说：“我向来不惮以最大的恶意来揣测中国人，然而我至今还不敢相信，这么一个庞大的群体，能像猪一样任人宰割，却没有人站出来说话。”《狂人日记》中写道：“从来如此，便对吗？你可知道，直到有了你们，才露出天地不仁，草木无情？” 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！
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hummingbird2周前
#推文 #小说 #推书 #小说推荐 #网文
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栖梧先生1周前
《太平年》后续。钱弘俶的故事，是亡国之君的生存样本，也是专制皇权下人性挣扎的缩影。他的"圆满"结局，既是个人的幸运，也是时代的悲剧——当一个君主必须以放弃一切来换取"平安"时，这种"平安"本身，便是最沉重的历史注脚。#太平年 #历史 #读书 #抖音伙伴计划 #历史冷知识
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尚未成年4天前
天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难度无缘之人！
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小璇OVO4天前
我对你的思念远不止这一千字，我们还会再见的么，还会再见吧🥺 可乐: 我最聪明最可爱的小狗，我这辈子都没办法忘记你，我永远都不敢再看你最后走了时候的照片，谢谢你从我小学你就选择了我们这个普通的家，虽然我小时候总是欺负你扯你毛拿了吃的故意不给你吃还把你头发梳成中分(害得你一辈子头发中间都有一条中分线)，但是你从来都不会跟我计较还是会粘着我晚上只在我的房间睡觉，我也每天晚上习惯了夏天给你小窝垫个凉席冬天给你盖好被子有你在我房间陪着我，你小时候特别调皮，她们说调皮好吃的小狗才好玩，你确实挺好玩的我觉得你是我的生命里最聪明最可爱的小狗，你会看人眼色听得懂所有话会自己去厕所上厕所，每次上完厕所你都会出来要奖励(你还会假装进卫生间上厕所然后摇着尾巴出来要奖励，我给你吃完后去厕所发现什么也没有，被你骗啦你个小坏蛋！)后来我去外地上学，你没有天天在我身边，妈妈还说你走了后可乐晚上还是去你的房间睡觉，怎么喊她她都不出来，我知道你想我了我也很想你，对不起我不知道时间过的这么快，如果给我再次选择的机会，我想就留在我们的小家陪你过完这普通快乐的一生，每次跟妈妈视频聊天看着你从活蹦乱跳慢慢变得走不动路走路脚就发抖，眼睛从亮晶晶变得灰蒙蒙，我问妈妈不能治吗不能去医院看看吗？妈妈说去医院看了医生说没办法老了的原因，我也只能在视频里强装淡定说没事可乐. . 我不知道说什么了，我希望你可以投个好胎我也是这么安慰我妈妈的，我知道如果我在我妈妈面前哭，我妈妈会更受不了这个打击，因为从你5岁到17岁基本都是我妈妈带着你呵护你惯着你，我也就是节假日回家逗你玩玩，都是我妈妈辛苦照顾的可乐，我跟我妈说不能哭哭了你会舍不得我们，可乐投个好胎不能当一辈子小狗，投个好胎平安健康的想吃什么也不用再看人眼色，可以想出去玩就出去玩，不需要再把绳子叼过来可怜巴巴的求我们带你出去，可乐我好舍不得你，多么希望可以回到17年前你来我家的第一天就这样永远一直重复着这样重复的活着，看到你最后在小箱子里面睡在自己的软垫上穿着每年春节都会穿的红金鱼衣服，可是以后我再也见不到你了再也不能回家就看到你向我跑过来或者慢慢走过来，再也见不到你睡在我床边打呼噜做着梦脚不停打着地板我就笑着一直看着你，再也见不到我一吃饭你就坐在我旁边等着我给你开小灶，再也不能跟你自言自语聊天，再也不能盼着每次回去给你带好吃的零食期待你吃到的高兴样子，可不可以等你过幸福了回来看看我，没时间也没关系#小狗 #小狗的爱是永远的 璇
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吴同三分钟脱口秀4天前
【中国足球封神榜】截教首领董路的言论或暗指吴同，说“以前干董路，现在干黑子”，这是非常浅薄的斗争思维。这种斗争思维在脑海里根深蒂固，也是足球小将终难为大乘的原因。
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小鳄鱼1周前
突然明白了#火影忍者
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hummingbird2周前
魔法扫帚暴揍妖魔鬼怪 #小说 #小说推荐 #小说推文 #推文 #推书
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闲枕青山卧看云-邵筱铭7月前
#国学文化 #东周列国
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