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百家智慧3周前
#感悟人生 #道理是这么个道理 #智慧人生 #人生哲学 #上热门🔥
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黄金荣8月前
6月9日 (1) 陶渊明的《归去来兮辞》中的“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”究竟是什么意思？
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论语全文解读5月前
论语解读 狂而不直 侗而不愿 悾悾而不信 吾不知之矣
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雅静🌻5月前
就是陶渊明的归去来兮辞。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。这句话翻译过来是说我明悟过去的错误已经不可挽回，而尚未发生的事，尚可补救。我确实误入了迷途，但还不算太远。觉悟如今的选择是正确的，而过去的行为才是迷途。这句话给我们的感悟是说，无论生活工作还是感情，遗憾会伴随每个人的一生，但只要我们一直往前看，不回头空叹，那么我们总能挺过遗憾，迎来美好#诗词 #古诗词 #归去来兮辞 #悟已往之不谏知来者之可追 #dou上热门 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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与辉同行6月前
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”人生遇到难处的时候，他会突然开始反思自己，遇到困难之后的反思是非常重要的。#董宇辉 #与辉同行 #董宇辉拥有暖评最多的评论区
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致学之旅7月前
悟已往之不谏，知来者之可追。 识迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微；
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oｏо゛C　О7月前
#国学智慧 #纳兰性德#治愈系 #悼亡诗词 “此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。 重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。＂ 若说苏轼的悼亡是长河呜咽，纳兰的悼亡便是琉璃迸裂——那种清脆而彻底的碎响，至今刺穿着每一颗读懂他的心。
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文翰字琪1周前
【论语】苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。 #论语 #论语解读
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元贞先生1年前
庄子…刻意！解读。#道家文化 #庄子 #文化 #认知 #哲学 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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般若智慧3周前
念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相。（未相应前，不起心动念念，则不念矣。）虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做不念。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此境殊不易得，不可妄会。 卷二·书二·复马契西居士书五【译文】念而无念、无念而念的意思，是念佛到相应之时，虽时常念佛，而没有起心动念之相。（在没有相应之前，不起心动念念佛，则不念佛。）虽不起心动念，而一句佛号，常常称念或忆念，所以叫作念而无念，无念而念。无念，可不是不念啊！无念而念，是指无起心动念的念相，而心中念念不间断地念佛。这种境界很不容易得到，不可以错误地领会。#佛渡有缘人 #印光法师
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小何说历史3月前
患得患失是为啥呢？内心仁德不够充足稳定，而为了保住现有的东西不失去，无所不至，不择手段，就会更可怕。。。#患得患失#论语智慧 #国学文化
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南砯诗书4月前
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 #贺新郎·甚矣吾衰矣 #辛弃疾 #古诗词
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庄子哲学2周前
#庄子 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 （《齐物论》） 栩栩：轻快飞舞的样子。 蘧蘧：骤然醒转。 物化：物物之间通融一体，转化无碍。  
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高僧视界悟营销5天前
#巨量算数 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，营销胜负见矣。 #孙子兵法 #春节 #营销 #原创视频 @抖音小助手
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等于十二8月前
“悟已往之不谏，知来者之可追”#情感共鸣 #正能量 #诗词名句赏析
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小薇菇凉4天前
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”遇到困难之后的反思是非常重要的。
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依赖（yilai）2月前
陶渊明：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”#陶渊明 #高考 #语文
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人生智慧2月前
世人总困于得失纠缠，求而不得便焦虑难安，得而复失更惶惶终日，明明步履未停，却总觉心在漂泊，外界的喧嚣从未停歇，内心的迷茫愈发深重，究竟该如何在纷扰世间寻得一份安稳与从容？ #人生感悟#人生智慧 #道德经#道德经智慧
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庚贝大将7月前
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。高中学的《离骚》在大学里面，真正的体会到了。#大学生 #励志 #离骚
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申燕1周前
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：：“赐也，始可与言《诗》已矣！好修养而知来者也。” 今译：子贡说：“贫困而不谄媚，富有而不傲慢，这种人怎么样？”孔子说：“是可以了，倒不如贫困而乐道，富有而好礼的人。” 子贡说：“《诗经》上说：‘像治理骨角一样，像治理玉石一样，不断切磋，不断琢磨。’就是这个意思吗？”孔子说：“赐啊，现在可以跟你谈《诗经》了！告诉你一些话，你便能悟出其他的道理来。” 引述：一般人没有钱的时候，比较听话，表现出谄媚的样子。越有钱就越不听话，表示自己有办法。孔子的学生子贡自身十分富有，他提出这样的问题：“贫困时而不谄媚，富有时不傲慢，怎么样？”可见他心里认为这样的人，已经了不起了。没想到孔子提出更高的标准，指出“贫困时能够安贫乐道，富有时能够富而好礼”，才是品德高尚的人士。 子贡不愧是孔子的学生，不像一般人那样，对孔子的话产生恼羞成怒的负面反应，死不认错对自己的看法提出辩解，弄的以后大家都不愿意和他谈话。他顺着孔子的教诲，指出赞同孔子的高见。 孔子果然对子贡的态度表示赞赏，说：“赐（子贡的名）也，始可与言《诗》已矣！”并且指出子贡具有举一反三的学习能力，十分难得。 从这段语录，我们可以学到沟通的要领。特别是下对上的谦恭而不奉承、拍马，上对下的爱护与教导。合情合理，而又气氛愉快。 生活智慧：（一）三百六十行，行行都有自己所尊奉的祖师爷。子贡后来成为雕刻业的祖师爷。因为孔子死时，子贡正好在外地经商，他赶回曲阜守墓三年，之后弟子们各奔东西，只有子贡再守三年，终日为孔子的墓培土除草，并且回想孔子的教诲。他在清扫墓园时，利用木头雕刻了孔子的坐像。孔子的弟子清明扫墓时，纷纷向子贡请教雕刻的手艺，后来发展成雕刻这一行。可见尊师、孝亲，经常有意想不到的良好效果。 （二）子贡是带职修业的学生，一面经商，一面学习。由于社会经验丰富，见识也多，更加容易举一反三。对于孔子的教诲，也更能深刻体会。所以半工半读，如果能够格外用心，效果反而更好。 （三）贫困时常常表现对富有的向往，对富人阿谀、谄佞。而富有的人，也免不了骄傲自大。即使改变这样的态度，仍然不如孔子所描述的“贫而乐道，富而好礼”。一般人要修己，看来需要一步一步要求，不断提升自己才好。
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知足等待8月前
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，出自魏晋陶渊明的《归去来兮辞》。这句话的意思是，认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。这句诗告诉我们，不要一味地沉浸在过去的遗憾、错误和痛苦中无法自拔，而应接受已经发生的事实。要明白未来还有机会去改善、去成长，去遇见更美好的人或事。那些遗憾的故事，错过的人、没说出口的话，再追悔也回不去了，未来总会有新的风景和愿意陪你看风景的人在等你。#知行合一#知足常乐
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仙女不讲李—不要连赞谢谢6天前
有句话叫：悟以往之不谏，知来者之可追。就是告诉我们不要沉溺于过去，每一段结束都是为了更好的开始。这一年也许你有太多的遗憾、不甘和后悔，但幸好识迷途其未远，觉今是而昨非。新年快乐！#深情情感语录 #创作者中心 #创作灵感
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清禾阅读4月前
#古诗词 #诗词 #古诗词的魅力 #语文 #就是陶渊明的“悟以往之不谏，知来者之可追”。实迷途其未远，觉今是而昨非。 这句话的意思是说：我明白过去的错误已不可挽回，也知道尚未发生的事尚可补救。我确实进入了迷途，但还不算太远。如今的我已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是错误的。 提醒我们不要沉溺于过去的遗憾和懊悔，也不要过度担忧未来，而是把握好眼前的每一刻，不断成长和进步。@DOU+小助手 @DOU+上热门
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杜若怀夕4天前
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”遇到困难之后的反思是非常重要的。
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将心自医6天前
论语解惑 #读书 #论语的生活智慧曾仕强 子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾未如之何也已矣。” 孔子说：“对于事前不想想‘怎么办、怎么办’的人，我也没有什么办法。” 什么意思？孔子提倡人应该经常思考自己的行动。处理事情之前要经常问自己，这事我怎么办？如何做？能不能做？做到什么程度？后果自负能接受吗？要自问自答，激发自己思考，把事情提前想好，做好预案，这样才能把问题处理到位。 若是没有这种精神，孔子说那我就不知道他能怎么办了，说白了，一个人做事提前没计划、没思考，直接就冲上去了，事情办到一半办不下去了，陷入困境，然后求这个帮忙，请那个出主意，到这个时候，谁也帮不了他了。你把这棋都已经走死了，再问我怎么能走活，晚了！你早干什么去了？事先你就应该问问自己怎么办，提前就应该思考，自己想不明白的赶紧跟人请教，这时别人也能帮你出谋划策，等到事情陷入困境了才想起向人请教，谁也帮不了你了。#事前规划 #事前控制 孔子曾指点子路，“暴虎冯河，死而无悔”的匹夫之勇是不足取的，而要“临事而惧，好谋而成”。《中庸》也讲“凡事豫则立，不豫则废”，不管什么事，提前有准备才能成功，否则必然失败。说的也是这个道理。#三思而后行谋定而后动
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豆豆阅读8月前
悟以往之不谏，知来者之可追 实迷途其未远，觉今是而昨非 #dou上热门 #诗词 #古诗词 #悟已往之不谏知来者之可追#诗词名句赏析 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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周禮圣心道满3周前
良知真相，是本心自有的澄明，是做人立世的根本，恰合《论语》的仁善智慧。《论语》云“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，良知从非远求，本就在心，一念向善便是归处。“见贤思齐，见不贤而内自省”，良知的坚守，在自省中明晰，在择善中笃定。 良知是是非的标尺，是言行的底线，纵世事纷扰，守良知便不偏航；真相藏于本心，循良知而行，自会窥见事物本真。这不是愚善，是“君子坦荡荡”的赤诚，是不欺心、不欺人的清醒。 守良知，见真相，以仁心立身，以善念行事，本心澄澈，行则无愧，便是人间正道，亦是最踏实的人生。#阳明心学#周禮老师#天道
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豆豆阅读8月前
悟以往之不谏，知来者之可追 不要沉溺于过去的遗憾，把握当下，迎接美好#dou上热门 #诗词 #诗词名句赏析 #悟已往之不谏知来者之可追 #陶渊明 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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筝小钱·读书成长8月前
陶渊明的人生智慧 “悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”只要我们一直往前看，不回头去看。那么我们总能挺过遗憾，迎来美好。#传统文化 #文学 #陶渊明 #人生哲理 #语文
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悦宝贝2周前
王阳明《教条示龙场诸生》-立志篇 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁揭时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子?使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也;为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人?诸生念此，亦可以知所立志矣。
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沐桐与古琴3月前
“先帝创业未半而中道崩殂”“临表涕零，不知所言”等句，表面是臣子对君主的忠恳，实则暗含诸葛亮对蜀汉命运的悲壮预判。年少时只觉文绉绉，成年后方知字字泣血。《卧龙吟》#古琴文化 #卧龙吟 #日常练琴 #古琴弹奏
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尉冉星空2月前
解读《大学》 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。这句话到底在讲什么，和我们有什么关系？#大学之道 #每天学习一点点
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無為（水水）1月前
《论语》宪问篇14．39 【原文】 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！未之难矣。” 【解读】 孔子在卫国时，一次正在打击磬，有位挑着草担的人恰好经过孔子的门前。说了，这个磬击打得很用心啊。然后又说了，你太顽固了，击打磬如此铿锵有力，人家不了解自己，自己作罢就是了，何苦一直敲个不停。过河的时候，深水就要浸湿衣服，浅水把衣服撩上来就行了。 【解读】 显然，此人听出了孔子的心声。无人用孔子啊。大概也有一种悲壮之音，低沉沉闷之音。孔子在卫国待了很长时间，八九年的时间，挑担人就劝孔子，无人用你就无人用呗，何苦作此行为。要懂得涉水的道理，知深浅。要随着深浅而作出改变，不能一意孤行。显然，这个荷蒉者又是道家人物。 孔子说了，如果真是你说的那样，也就无啥困难了。该死的死该生的生，顺其自然就是了。但儒家显然不是，儒家有一种济世情怀，心系天下苍生。 孔子何尝不知进退，何尝不知邦有道则仕，邦无道则隐。他之所以知其不可而为之，是承袭天命，孔子有一种使命感在身，要力挽狂澜，拯救大厦于将倾。因为礼崩乐坏，人心惟危，诸侯混战，百姓颠沛流离，若是不能于此时推行君子之道，仁道，仁政，以后会更乱更坏。
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平常心像镜子照物平等诚实没有偏向性3周前
#佛法 修道人功夫略有三种深浅： (1)妄念随起随觉，不跟它流浪往返。临命终时，纵有中阴，亦能所向自在。其不觉者可无论矣。 (2)任何时、处、爱、恶俱亡，则可变化自在。 (3)喜、怒、哀、乐，微细流注断绝，则与果佛同步，究竟自在矣。 ——元音上师
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海砚在长心3月前
就是这句，归去来兮辞，悟已往之不谏。知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。那我们总能挺过遗憾，迎来美好 #海砚 #生活日常 #情感共鸣 #个人成长 #诗句
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豌豆尖儿6月前
悟已往之不谏，知来者之可也。实迷途其未远，觉今是而昨非。#归去来兮 #田园诗词
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李泉水5天前
花甲自叙 予生于丁未3月，属羊，倏忽近周甲。忆垂髫嬉于田亩，总角耽于篇章，少怀耿介，慕古修心。光阴递嬗，“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”，少年意气，半付尘烟；中年驰驱，历风波、经坦坎，未尝改其素志。 常叹“世事一场大梦，人生几度秋凉”，俯仰之间，鬓已星星。尝困于尘俗得失，惑于荣辱浮沉，久乃悟“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，荣枯有数，代谢如常，不必执于一时之顺逆、一事之短长。 及近知命，归守本心，弃浮名于身外，安淡泊于日常。莳花弄竹，临池读书，与亲友话旧，伴家人承欢。陶公云“问君何能尔？心远地自偏”，境由心造，静则自安，此半生所得至理也。 今将届花甲，马齿渐增，而寸心未老。阅世既久，益信“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，功名富贵皆浮云，惟守真、向善、惜时、爱人，方不负此生。 余生有涯，愿以桑榆之景，续笔墨之欢，守田园之趣。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，不叹老至，惟惜当前，安度岁月，静享天伦，不负此生，不负初心。 泉水撰于丙午年春节
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睿智2周前
人生如棋，落子无悔，悟已往之谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。 从前种种，譬如昨日死。从后种种，譬如今日生 往日暗沉不可追，来日之路光明灿烂。#国学智慧 #人生智慧 #国学 #情绪管理 #了凡四训
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悠悠4天前
《论语》里仁篇第四｜6 子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
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🌿晓月伴读8月前
古人笔下的释怀遗憾，哪句是你的心头爱？#知不可乎骤得托遗响于悲风 #悟已往之不谏，知来者之可追。#古诗词#读书 #读书成长
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清涵学道2周前
《道德经》第六十四章 慎终如始 #道德经 #国学智慧#人生智慧 #传统文化#治愈系
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河南升学规划｜休学辍学重返校园｜郭秀锋6月前
悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途之未远，觉今是而昨非，千万别成为反思怪
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Adong_东哥的光风霁月1周前
2025年初，我们因一句诗结缘“陌缓”；2026年初，我们因一段历史读懂“陌缓”。从一句“陌上花开可缓缓归矣”，到钱镠一生的守护与担当，我们越来越清楚，陌缓要走的路，从来不是一条追求流量、急于求成的路，而是一条像钱镠治理吴越那样，脚踏实地、默默守护的路。
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论语全文解读2月前
论语解读宪问篇 子曰 君子而不仁者有矣夫 未有小人而仁者也
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福福鹈5月前
「实迷途其未远，觉今是而昨非」 •伍• 《归去来兮辞》 魏晋•陶渊明 「实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。」 （截取部分非全篇） 📸：麻花✨ #重返未来1999 #曲娘cos #壁上桃源 #cosplay #电影感
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上达诵读2周前
小学高年级学生国学经典启蒙，《论语》诵读及简单解读。
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一念3月前
里仁8 子曰：“朝闻道，夕死可矣！” 本章所谓“闻道”，是指“听懂了”人生理想（包括人生的意义、价值与目的），但未必来得及“付诸实践”。“闻而未行”也无遗憾吗？是的，因为心念转到正确的方向上，人生趋于光明，有了“质”的改变，不必再斤斤计较行善之“量”。孔子之言显示出深刻的宗教体验。 道是仁之体，仁是道之用。所以他说，一个人如果真正得了道，早晨得了道，晚上死了都合算，人生就是怕不闻道。 #智慧 #哲学 #人生 #国学 #儒
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田冰Britney1周前
除夕是到此为止 也是重新开始 有句话叫物以往之不见 知来者之可追 就是告诉我们不要沉溺于过去 每一段结束都是为了更好的开始 在这一年 也许你有太多的遗憾 不甘和后悔 但幸好识迷途其未远 觉今世而昨非，新年快乐 #新年快乐 #除夕快乐 #除夕倒计时 #每日分享 #财神
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莉莉安不姓安2月前
防患于未然，慎终如始。#道德经解读
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伴夏1月前
实迷途其未远，觉今是而昨非。#诗词 #人生感悟 #读书 #人生道路坎坷多
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如是我闻5天前
《孟子》离娄上篇第十八章：公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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百家国学2周前
实迷途其未远，觉今是而昨非！知不足而奋进，望远山而前行！ #正能量人生语录#王立群#励志语录#情感共鸣#人生感悟
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湘水微澜5月前
《一凡聊论语》学而篇第15章子贡曰：贫而无谄富而无骄何如？ #读书 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。‘其斯之谓与？“子曰：”赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。“ 子贡问孔子：“一个人穷的时候不去巴结人，富的时候不骄傲，这样的表现算不算好？”孔子说：“还可以，但还不够。真正的境界是——贫而乐道，富而好礼。” 这话一出，子贡立刻联想到《诗经》里的句子：“如切如磋，如琢如磨。”意思是：做人就像雕琢玉石，要不断打磨、精进。孔子听了很欣慰，说：“赐啊，现在你真的懂了，可以和我讨论《诗经》 一是安贫乐道。孔子认为，无谄无骄固然可以，但它仍然是从物质的角度出发理解的，没有脱离对物质生活的观感体验。真的快乐不在物欲，而是对道德精神的追求，物质带来的快乐并不是真快乐，心灵和精神的充实和满足才是真快乐。只有忘却外物，一心求道，择善固执，以求道为乐，以安仁为乐，以行善为乐，以助人为乐，像颜回那样，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也，这才是安贫乐道新境界。二是富而有礼。知礼则富能安仁，知礼则富能乐义，知礼则富而有节，一切按照礼的要求行事，有钱不炫耀，有钱守规矩，有钱讲文明，有钱守礼仪，绅士的风度自然就出来了。#每天学习一点点
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家烨yè✌️4周前
不要欺负那个时候的自己。悟以往之不谏、知来者之可追！实迷途其未远，觉今是而昨非，知不足而奋进，望远山而前行！ #烨来风雨声 #情感共鸣
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拈花不语2周前
今日分享：《了凡四训》第二篇改过之法（十一） [原文] 昔蘧伯玉当二十岁时，己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之。行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。 #书摘 #正能量 #小知识大作用 #国学文化 #国学智慧
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诗词一百篇4周前
《氓》里的恋爱脑，看完秒懂要爱己 #爱你老己 #诗词 #氓
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无为而治1月前
《论语》 子曰："圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。"子曰："善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！” 今译 孔子说："圣人，我是见不到的，也就可以了。”又说：“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。”一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难。！” 引述 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人，事，物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代?所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次，认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 生活智慧 (一)人活着的时候，我们最好暂时不要加以论断。对活人说三道四基本上是不礼貌的行为，最好能避免。 （二）人死了，盖棺论定。大家才依据他一生的所作所为，做出整体的判断。原则上以品德修养为基准，先分出君子或小人，再评论其他。 " (三)圣人和善人，都是全面性的总结。单方面或某些方面特别表现的人。顶多是贤人。孔子不随便称许某人为圣人、善人或仁者，其态度十分严谨。
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丹枫老师1周前
古人云“舟已行矣，而剑不行”，这“不行”何止是剑？更是固守成规的执念。#成语故事#小故事大道理#日积月累#中华传统文化
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风君子清风🇨🇳王三少🇨🇳3周前
#凤凰涅槃 2026.01.26（3）道德经——德经第三十九章，什么是妄为？妄为的结果是什么。不过度的保护孩子。每个人多一个正，会影响更多人的正。 原文:若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒是死，而为者吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲也。夫代大匠斲者，则希不伤其手矣
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蓝怼怼减肥逆袭5天前
0天瘦86斤，从出世到再入世！ 觉而不行，是谓未觉 红尘滚滚，最易拾得的是"觉醒"二字。三两句机锋，几卷闲书，一番际遇，便有人自谓勘破世相，或隐于禅语，或溺于玄虚，皆以为握了天地密钥。 然，真觉者，不在口，不在心，在骨血里的行。 儒曰"知行合一"，道讲"体用不二"，佛说"解行相应"。天地秩序，从不是清谈能立，是权力在博弈中守其度，资本在流转中安其位，资源在调配中尽其用。脱了这实地，空谈觉醒，恰如雏雀妄言凌云，一阵风便折了翅。 看透而不落地，是镜中看花；明白而不承担，是纸上谈兵；感悟而不搭建，是水中捞月。此谓"空"，空者，非境界，是力弱。 入世从非沉沦，是修行的炉锤。真觉醒者，敢向权力问其则，敢与资本论其衡，敢对人性观其微。于洪流中定得住脚跟，于乱象里立得起框架，方算得"立"。 那些以"看破"避世者，看似高蹈，实则溃逃——无力筑一方容器，承世间重量。佛不避红尘，迦叶拈花，是在灵山会上传法；孔丘周游，席不暇暖仍辩于诸侯；老聃骑牛，亦留《道德经》照破迷津。古之圣贤，从不是躲进云深处，而是于世间炼真金。 真能耐，是把认知锻成舟楫，渡得过险滩；把精神凝作梁柱，撑得起庙堂；把思想播为种子，结得出实果。觉醒是睁眼观路，入世是举步前行。眼明而足滞，终是困在原地。 人与人间的分野，从不在知多少，而在筑多少。有人困在"觉醒"的幻梦里，终成空谈客；有人携觉知入红尘，以行证道，方为真行者。 莫将退缩作超脱，莫把无能当清明。天地认的，从来是那些于泥沼中筑路、于风雨中架桥的人。 觉而能行，方是真觉；悟而后修，方见真章。#中式修行减肥#减肥逆袭#减肥蜕变#减肥修心#减肥觉醒
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陇海线—乌局乌段5天前
父去后，儿常忆汝，儿永不忘其父育恩，日暮梦父之病已复矣，未几而觉，父已不在矣，愿言父卒，吾心杂也，且人之所最哀者，欲哭不出，真伫父得归，一家睦岁，孩儿或在想，父过得善哉，其实竖亦欲伴父，然…，父放心，儿永忆汝，儿必强得亲心。#超级工程中国制造 #汽车冷知识 #厉害了我的车 #内燃机永不落幕 #汽车文化
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涵熙读书4月前
了凡四训 | 改过之法 —— 蘧伯玉的故事，实时反省，实时改过。 #了凡四训 #家庭教育 #国学文化 #读书 #知识分享 @DOU+小助手 @抖音小助手
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悠悠2月前
《论语》学而篇第一｜15 子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰:“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
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