00:00 / 06:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞106
穷生奸计富长良心 佛说“一切唯心造”,世人惯以囊中美钞、屋下良田论贫富,却不知穷富本是物质与认知织就的网,网住了向外攀援的眼,也遮蔽了向内观照的心。 有人囊空如洗,却守着内心一方清明田亩:或檐下读经,或施粥路人,虽无余财,却有“一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的安然,这是心不被物役的富足。而有一种人,物质的匮乏未令其生奋起之心,反倒将贫穷熬成了索取的筹码——见人便诉生活艰难,稍不遂意便斥他人凉薄,把“我穷我有理”当作挡箭牌,将他人的善意视作理所当然。此辈的贫穷,从来不在口袋,而在心上:不知因果,不懂自立,把乞讨当成了营生,把依赖当成了权利,这才是真正的可鄙。 更令人叹惋的是,这般精神贫瘠者日渐增多,多因“烂好人”的无底线纵容。见人求助便不加分辨地援手,哪怕对方得寸进尺也不敢拒绝,美其名曰“慈悲”,实则是失了原则的滥善。禅宗有公案:一僧见蝎子落水,伸手去救反被蜇,旁人劝他,他说:“蜇人是蝎子的本性,慈悲是我的本性,我不能因它的本性,放弃我的本性。”可若蝎子次次蜇人,次次都被救起,那便不是慈悲,是养恶。真正的善,当有金刚怒目,也有菩萨低眉:该扶的要扶,该拒的要拒,否则便是以滥善喂饱了贪婪,纵容了精神的荒芜。 经云“心净则国土净”,真正值得敬畏的,从来不是堆满金银的仓房,而是一颗富足的心。那心,懂得“一饮一啄,莫非前定”,所以不攀缘;懂得“自利利他”,所以不索取;懂得“己所不欲,勿施于人”,所以守底线。它如明月照山,不随云影乱;如清泉映竹,不为泥沙混。 世人当知:物质的贫穷是一时的困境,精神的贫穷才是一世的牢狱。莫做困在牢狱里索取的囚徒,莫做喂饱囚徒的滥善者,当修一颗富足心,守一方清明地,方不负此生人身。#图文伙伴计划 #佛说 #穷生奸计富长良心
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 01:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
穷盼达,达惧穷:古往今来的贫富困局,藏着人心最深的执念 鲁虺/撰稿 定场诗 寒门盼达望青云,朱户忧贫锁玉门。 不患寡而患不均,心偏怎敢论人伦。 古往今来,有一句大实话,道尽了人间百态:穷者谁不想达?达者更畏惧穷。这念头,就像田埂上的野草,野火烧不尽,春风吹又生,刻在人心最深处,从古至今,从未变过。 你看那寒门子弟,谁不是憋着一股劲,盼着有朝一日能跳出泥淖,摆脱三餐不继的窘迫?为求发达,他们个个兢兢业业,不敢有半分懈怠——耕者晨兴理荒秽,暮戴星辰归田园,守着几分薄田,只求风调雨顺、五谷丰登;工者淬火磨利器,日夜操劳不停歇,凭一身手艺,换几两碎银养家;商者奔波逐利市,东奔西走闯四方,算尽锱铢,盼着货通天下、日进斗金;学者埋首啃诗书,三更灯火五更鸡,悬梁刺股,只为金榜题名、光耀门楣。 彼时的他们,皆守着“独善其身”的本分,以为只要肯出力、肯上心,总有一天能苦尽甘来,迎来发达之日。可现实往往是,千军万马过独木桥,除了那寥寥数名书生,能凭科举一跃龙门、改换门庭,其余大多数人,终究还是困在原地,终日为柴米油盐奔波,依旧生活在艰难困苦之中。 有人便要问了:是他们不够努力吗?是他们不够上进吗?非也,非也!皆因彼时的达者,早已堵住了寒门的上升之路——他们不愿意,更不允许,把发达的机会赐予穷人,更别提与他们分享那锦衣玉食、荣华富贵了。 达者为何如此吝啬?只因他们心中,藏着最深的恐惧——恐惧贫穷。在他们眼里,贫穷不仅是衣食无着的窘迫,更是一种刻在骨子里的耻辱;更因他们曾亲眼目睹,诸多显贵之人,在尔虞我诈的官场、商场中一败涂地,从云端跌入泥沼,沦为三餐不继的穷人。那些前车之鉴,像一根刺,扎在他们心头,让他们对贫穷愈发畏惧,生怕自己某天,也会重蹈覆辙。 于是,为了守住自己的荣华富贵,为了将这份发达永久保持,福荫子孙后代,他们便开始不遗余力地压榨穷人、聚敛财富。刮民脂、吸民膏,恨不得把穷人身上最后一滴血汗都榨干;贪赃枉法、中饱私囊,眼里只有金银珠宝、权势地位。在他们看来,所谓的天下苍生,所谓的家国大义,不过是他们鼻子尖儿上那一点点的金钱与地位,不值一提。 古语有云,上行而下效。达者做出了这般不光彩的榜样,穷者看在眼里,记在心里。他们苦苦挣扎,却看不到半点希望,深知凭自己的本分,终究难成大器。为求发达,他们只能放下初心,另辟蹊径,渐渐偏离了正道。
00:00 / 07:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 04:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞32
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞80
人穷衣服破,说啥都是错。一富遮百丑,一穷毁所有。 贫富岂判贤愚,德才方为圭臬 尘世有俗语流传:“人穷衣服破,说啥都是错。一富遮百丑,一穷毁所有。”此语乍闻,似道尽人间冷暖,然详加思忖,实则陋见偏识,不足为凭。 夫贫寒之士,或受困于造化弄人,或厄于命运多舛,然其本心之善、灵智之睿,岂因外物之窘而有亏?昔有诸葛孔明,未出茅庐,躬耕陇亩,虽为一介布衣,却胸怀天下,腹藏经纶。刘皇叔三顾茅庐,咨以当世之事,孔明侃侃而谈,未因己身贫贱而遭轻慢,反为玄德公敬服,引为肱股,终成蜀汉大业。又如唐之颜真卿,少孤贫,然矢志于学,精研书法,砥砺品节。其于乱世之中,坚守道义,不为威武所屈,不为贫贱所移。虽身无长物,而英名浩气,传颂千秋。此皆贫而不馁、穷且益坚者也,其嘉言懿行,烛照汗青,何曾因贫而失色? 反观富者,若徒以财帛夸示于人,而无仁德之行、聪慧之思,虽堆金积玉,亦不过沐猴而冠。古有邓通,得文帝宠幸,富可敌国,然专事阿谀奉承,未闻其有何善政嘉德,文帝崩,景帝立,邓通旋即获罪,饿死狱中,为天下笑。富而无德,恰似无根之木,无源之水,纵能显赫一时,终必倾覆。 吾侪立身于天地之间,当具慧眼卓识,勿为贫富之表相所蔽。察人应以德为本,以才为标。遇贫者,怀敬重之意,待之以诚,听其言,观其行,或可于困厄之中见其不凡。逢富者,亦须审其品德,度其才情,不惑于财势,不盲信盲从。而吾辈自当修身正己,无论贫富贵贱,皆以进德修业为要。贫则安贫乐道,志存高远;富则散财济困,泽被乡里。凭德才立世,以善举感人,破世俗之偏见,树清正之风尚。 期使宇内清平,不以贫富定高下,唯以德才论短长。贫者奋勉,富者谦冲,众皆得展宏图,共铸盛世。则社稷幸甚,黎庶幸甚,此诚吾辈之所愿也!#潮汕民俗文化 #潮汕习俗 #潮汕人 #潮汕 #潮汕话
00:00 / 00:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞665
00:00 / 02:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 02:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
00:00 / 08:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞165
00:00 / 08:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞19