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慧眼带你看世界1年前
如今于凡忿懥（zhi）等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。#王阳明心学 #国学文化 #国学智慧 #好书推荐 #知识分享
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哈哈哈有意思8月前
《大乘百法明门论》，随烦恼——“忿”
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Nicole4年前
世说新语·忿狷·王蓝田性急#古文的魅力
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廖先生•阳明心学2月前
第12集： 标题：“愤怒冲昏头脑？王阳明：于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正 #创作者伙伴计划入口 #创作人计划 #王阳明 #国学文化 #抖音小助手
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润泽园教育3月前
第23讲：正心 原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。 日进：分享实践正心功夫的体会、疑问。
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陈一龙11月前
#弟子规#财物轻怨何生言语忍忿自泯#国学启蒙这样做#老祖宗的智慧 #关注我每天分享更多国学知识
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行人闲语11月前
六十一-忿 #哲学与人生 #唯识学 #国学智慧 #知识分享 #人间清醒
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慧成长3周前
《大学》身有所忿懥，则不得其正 #传统文化#读书 #每天学习一点点
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多缘唐卡6月前
唐卡里的三种形象 寂静相寂忿相忿怒相 #唐卡 #藏文化
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汉文化3年前
今天我们书接上文继续学习《大学》原文： 所谓 修身 在 正其 心者，身 有所 忿懥（zhì），则 不得 其正，有所 恐惧，则 不得 其正， 有所 好乐，则 不得 其正，有所 忧患，则 不得 其正。 大概意思是：如果 想 修养好 品德，就要 先端正 心意。心中 愤愤 不平，不会有 端正心；内心 恐惧不安，不会有 端正心；心里 有 偏好，不会有 端正心；心里有 忧患，不会有 端正心。 我们 可以 这样理解，要想 修养好 自己的 品德，必须 要 心正。怎么才能 做到 心正呢？这里，提到了 人的 四种 情绪，分别是 愤怒、恐惧、爱好、忧虑。如果 能够 做到 克制 这 四种 情绪，人的心 慢慢 就端正了。 端正 的心 应该是 正直 无邪的，应该坚守 仁 义 礼 智 信 的 底线。一个 暴怒的人 会 失礼，一个 胆小 懦弱的人 会失义，有 偏好的人 不可能 有 公正之心，忧虑 过度的人 不 可能 有 一颗 明断是非 的心。所以 真正的 开始修身，必须 要 学会 掌控 各种的 负面情绪，务必 使 心正 且 头脑 清明。方可 圣洁无污！#传统文化 #儒家大学#中华文化 #知识分享
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盛京东兵大实话3周前
#阳明心学 #中华文化知识讲解 #忿心 #修心
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缘摄受智8月前
《八识规矩颂》 【随烦恼心所包括：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭（小随烦恼十个）、无惭、无愧（中随烦恼两个）、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱（大随烦恼八个）。随烦恼是随着根本烦恼（贪、嗔、痴、慢、疑、不正见）生起来的，一共有二十个，就是以上这些。】#佛学智慧 #传承文化 #佛渡有缘人 #知识分享 #传承弘扬中国文化
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孔祥平 | 情志管理2月前
小忿不怨耗精神，大慈大悲润心田 #孔子后裔 #国学 #国学文化 #传统文化 #智慧人生
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泉水甜2周前
#用抖音记录人生 #每天跟我涨知识 #朗诵爱好者财务轻怨何生，言语忍愤自泯。
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尚姐读书会6月前
“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯”出自《弟子规》，这句话传递的核心道理是： 对待财物若能看得清淡，不过分计较得失，人与人之间就不会产生怨恨；在言语上若能懂得忍耐、包容，愤怒自然会消散，最终指向的是通过自我修养（看淡外物、克制言行）来维护人际关系的和谐，化解冲突于萌芽。#大同同城#大同传统文化#大同尚姐日常#《弟子规》
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曾国藩名言翻译4月前
曾国藩说：会客时，有一语极失检，由忿字伏根甚深，故有触即发耳。 这句话的意思是： 在会见客人时，我说了一句极其不得体的话。这源于我内心深处潜藏的被压抑的“忿怒”情绪太深了，所以一旦遇到触发点，立刻就爆发了出来。 “忿” 不是 “怒”，本质是 “被压抑的情绪能量”、是 “未被化解的情绪隐患”、是 “心性的漏洞”。儒家将克制并清除 “忿”，列为修身核心要务，是因为 “忿” 的危害会从 “情绪层面” 渗透到 “言行与心性层面”，形成连锁反应，这在 “会客失言” 的案例中体现得淋漓尽致。“最隐蔽也最严重的危害，是 “忿” 对心性的长期侵蚀，长期被 “忿” 主导，会形成 “受害者心态”， 把所有 “不符合预期” 的事都视为 “对自己的冒犯”，看不到他人的善意，也无法客观看待问题，最终从 “情绪失控” 滑向 “心性堕落”，背离 “修身养性” 的初心。“忿” 看似是 “对他人的愤怒”，实则是 “对自己未被满足的情绪的不满”—— 是过去的委屈、否定、忽视，没能得到妥善处理，才变成 “潜藏的忿根”。传统修身强调 “克忿”，不是 “消灭情绪”，而是 “学会与自己的情绪和解”：看见它、疏导它、重塑对它的认知，最终让内心从 “充满情绪隐患” 变得 “仁和安定”。#曾国藩
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༄读书文摘༄3年前
最好的情绪管理：忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜1#开悟人生 #成长思维 #认知觉醒 #中国历史人物故事分享
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A 虚空·静静💕6月前
《论语》颜渊第十二㉑-2 攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”（1）
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唐弟唐卡11月前
99%的人不知道的真相，大威德金刚的秘密 看懂：大威德金刚的所有元素含义，9个头颅、34只手臂，到底在‘恐吓’什么？揭秘：这个藏传‘愤怒菩sa’如何用暴力美学教人修行。#唐卡 #见者好运见者发财 #大威德金刚 #智慧人生 #佛教文化
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读书的曹852月前
小不忍则乱大谋 孔子认为，忍“小”为的是了成大事，这里说“小”，是指克制个人的怨忿和对让我小利小惠的贪求，以及容忍他人对自己不恭行为之类，人人都能做到“忍”，人际间的矛盾便可缓和，关系自然协调。#内容太过真实 #全民dou阅读 #原创视频 #爱读书的小曹85
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行人闲语11月前
六十三-恼 #哲学与人生 #唯识学 #国学智慧 #知识分享 #人间清醒
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如是我闻4月前
《论语》阳货篇的第十六章：子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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大成心学经典家教2周前
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。#弟子规 #传统文化#国学#家庭教育
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慧4月前
#论语国学智慧#商业思维 #每天学习一点点
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泠风风语2周前
#传统文化 #国学#《大学》#情绪化解
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王利芳1周前
#骨肉忿争。
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濉河居士2周前
颜渊第十二 第二十一、樊迟从游于舞雩之下，曰：。“敢问崇德、修慝”(tè)、辨惑。”子日：“善战问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿”，忘其身，以及其亲，非惑与?” 今译 樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，问道：“请问怎样提高品德、排除恶念、明辨迷惑呢?”孔子说：“问得好!只做应该做的事，而不计较报酬，不就是提高品德吗?批评自己的过错，不去指责别人的过错，不就是排除自己的恶念吗?一旦发怒，忘了自己的安危甚至连累父母家属，这不就是迷惑吗?” 主旨思想:孔子论述心性上的修养功夫。 引述 一般人做事，只问喜欢不喜欢，不问应该不应该；只问可以获得多少报酬，不问能够产生多少价值。这样的人，怎么提高品德修养呢?日趋堕落，是必然的结果。 眼睛向外看，只看到别人的过借，不反省自己的缺失。必须检讨的时候，尽量把过失推给别人。这样的人，当然无法排除恶念。 一生起气来，就不顾一切，要和别人拼命。不但自己受到伤害，甚至于危及亲人。这样的表现，不正是迷惑吗? 生活智慧 （一）崇德、修慝、辨惑是修养心性的主要项目。我们最好以先事后得、不忘自己反省、不要小不忍而乱大谋，来互相勉励，以资改进。 （二）做事时，不妨争先。有好处时，何妨礼让。初听起来好像很吃亏，其实不然，实施久了成为习惯，才能真正领悟吃亏就是占便宜的道理。 （三）减少自己的恶，等于增加自己的善。一切全在自己的一念之间，所以每次起心动念，都应该及时加以端正。 建议:以忠信，坚忍，宽恕来提升自己的品德修养。
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德旺福旺1周前
己所不欲 勿施于人 #国学文化#悟人生之道#因果#人生智慧
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润泽园教育3月前
第21讲：有所忿懥 #情绪 产生的原因是什么？处理情绪问题的根本方法是什么？《大学》不仅提出了情绪产生的原因，还提出了解决方法，甚至还呈现了解决问题的过程。 原文：身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。 日进：分享自己在情绪升起的时候，妙用良知、超越自己的高光时刻！#润泽日讲 #大学
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江江秀2月前
你觉得怎样的人才是真正勇敢的人呢？#共读古文观止#国学智慧#唤醒古文觉知#女性成长#以古照今
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高翠谈成长1年前
心有所忿懥（fèn zhì ），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。” ——《大学》。 其大意是，心里如果有愤怒、恐惧、喜好、忧虑，心就不能端正。 心不端正就很可能做出错误的选择，丧失辨别力。当傻傻分不清楚的时候，可能会被骗。可能错把坏人当好人，错把好人当坏人。#宁静 #状态 #认知#分辨真假
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美陈一姐（上海正恒文化创始人）2周前
#修行 #就想说点大实话 #美陈一姐#正恒文化#格物致知知行合一
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曾国藩名言翻译4月前
遂以小故引伸成忿，惩之不暇，而更引之，是引盗入室矣#曾国藩
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嘻嘻哈哈嘻嘻哈哈6月前
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯
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申申2月前
#读书 #论语 论语的生活智慧 #曾仕强
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刚尚哥2年前
老赵聊汉字：忿 #汉字 #忿忿不平
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路藏，老张2年前
忿懥，知道这两个字的读音吗？意思就是每个人都有情绪，要管控情绪。
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幸福岛国学院6月前
私欲，不正之源 #传统文化 #国学文化
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澄明9月前
将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
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不忘初心1月前
崇德、修慝、辨惑是修养心性的主要项目。我们最好以先事后得、不忘自己反省、不要小不忍而乱大谋，来互相勉励，以资改进。做事时，不妨争先。有好处时，何妨礼让。我们要以忠信、坚忍、宽恕来提升自己的品德修养。#论语遍地开花#国学文化#每天进步一点点
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每日精听4年前
世说新语篇三十一：忿狷 #读书 #涨知识 #知识分享 #教育 #历史 #传统文化 #国学 #世说新语
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曾国藩名言翻译4月前
曾国藩说： 五更醒，展转不能成寐，盖寸心为金陵、宁国之贼忧悸者十分之八，而因僚属不和顺恩怨愤懑者亦十之二三。实则处大乱之时，余所遇之僚属尚不十分傲慢无礼，而鄙怀忿恚若此，甚矣，余之隘也。余天性褊急，痛自刻责惩治者有年，而有触即发，仍不可遏，殆将终身不改矣，愧悚何已。（释义第二集） 阅读理解二： 三、以大局为先的忧患意识：公私情绪分主次，国事为重。 在曾国藩的价值排序里，“国事”永远优先于“私事”。 日记开篇便点明，他失眠的核心原因是“十分之八的忧虑是为战事大局“，而因僚属不和产生的愤懑仅占“十之二三”——即便私人情绪让他烦躁，仍能清晰区分“公忧”与“私愤”的主次，不被个人恩怨淹没对大局的牵挂。这种“以国事为重”的忧患意识，是他作为臣子与管理者的核心担当，也贯穿其一生行事。 四、“行有不得，反求诸己”：不怨外物，多找自身问题。 这一点是对前文“反求诸己”思想的生动践行。 面对僚属不和的问题，他没有抱怨“僚属傲慢”，反而反问自己：“余所遇之僚属尚不十分傲慢无礼，而鄙怀忿恚若此，甚矣，余之隘也”——将“愤懑”的根源归结为自己“心胸狭隘”，而非外部他人的过错。这种“遇事先找自己问题”的思维，正是他反复强调的“行有不得，反求诸己”，也是其处世中“少怨尤、多内省”的关键。 核心总结 这篇日记本质是曾国藩“修身即修行”思想的缩影：他不把“修身”当成空洞的道德口号，而是落实在每一个具体的情绪波动、每一次人际摩擦中——从独处时的自我剖析，到对天性短板的终身对抗，再到公私取舍、反求诸己，最终指向“成为更克制、更担当、更清醒的人”。这种“从细节处修、向自己开刀”的务实态度，正是他修身思想的生命力所在。#曾国藩
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真我世界3年前
#创作灵感 对于忿懥等情绪，只要顺其自然，不要过分在意，心体自然能够廓然大公，从而达到中正平和#国学智慧 #人生感悟 #读书 #学习 #王阳明 #传习录
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沐沐爱悦读5月前
反观内照，凡事向心求#南怀瑾先生 #传统文化传承 #学习使我快乐 #读书点亮人生
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有趣的钰舒4月前
娃一闹脾气就打滚、摔东西？你越哄越疯，越骂越犟？#孩子情绪管理#国学育心#家长情绪示范#心有愤懥则不得其正
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论语全文解读3月前
论语解读 颜渊篇 樊迟从游于舞雩之下 曰 敢问崇德修慝辨惑
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Vicky221周前
#论语 颜渊篇 樊迟从游于舞雩之下，曰：敢问崇德，修慝，辨惑。子曰：善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？
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鸢飞鱼跃3周前
“事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其岔；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。”推荐阅读明代洪应明著作《菜根谭》概论篇。#创作者中心 #创作灵感 #读书 #好书推荐 #每日分享
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不爱吃辣椒1周前
伏脂忿怊惏愑型洞座 #绝区零#薇薇安#绝区零薇薇安#绝区零创作者激励计划#艾莲
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江风2月前
修道与情绪管理问题 #修道 #情绪管理
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红丽读书汇1周前
🌟 读书千日计划Day143｜143/1000📚 书籍：《心学的智慧》心狭为祸之根，心旷为福之门💡 今日学到： ✅️心胸宽广，顺其自然，从而实现本体的中正平和✅️心有多大，世界就有多大，心中豁达，安心关注当下，提高自我，不断向内求，而不盲目向外找。[拳头][拳头][拳头] #读书#读书成长
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百川4月前
#道德经#国学智慧
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曾国藩名言翻译4月前
曾国藩说： 五更醒，展转不能成寐，盖寸心为金陵、宁国之贼忧悸者十分之八，而因僚属不和顺恩怨愤懑者亦十之二三。实则处大乱之时，余所遇之僚属尚不十分傲慢无礼，而鄙怀忿恚若此，甚矣，余之隘也。余天性褊急，痛自刻责惩治者有年，而有触即发，仍不可遏，殆将终身不改矣，愧悚何已。（释义第一集） 这句话的意思是： 凌晨三四点就醒了，辗转反侧无法再入睡。内心大概有十分之八是在为金陵、宁国一线的敌军而忧虑惊悸；另有十分之二三，则是因为同僚下属不和睦、因恩怨而愤懑不平。但实事求是地说，身处这天下大乱的时代，我所遇到的同僚下属其实还算不上十分傲慢无礼，而我的内心却愤懑到如此地步，我的心胸实在是太狭隘了！我天性偏急暴躁，多年来虽极力自我反省、约束克制，可一旦被触动，火气仍会瞬间爆发，根本按捺不住。——恐怕这辈子都难改掉这毛病了。想到这里，真是无比的羞愧和惶恐啊！ 阅读理解一： 曾国藩终其一生奉“修身为本”为圭臬，其五更醒后辗转难寐的日记，正是这一思想的鲜活注脚，具体可拆解为四重核心维度。 一、慎独自省：独处时直面内心，不避己过 “慎独”是曾国藩修身的核心法门，指在无人监督的独处时刻，仍能清醒剖析自己的念头与情绪——日记里“五更醒，展转不能成寐”的场景，正是他独处反思的典型时刻。 他没有回避内心的“忧”与“愤”：一方面坦诚自己“为金陵、宁国之贼忧悸者十分之八”，即为忧国事；另一方面更敢直面“因僚属不和顺恩怨愤懑者亦十之二三”，即为私人情绪愤懑。甚至进一步追问：“余所遇之僚属尚不十分傲慢无礼，而鄙怀忿恚若此，甚矣，余之隘也”——不怪僚属无礼，反而归因于自己“心胸狭隘”，这种“向内归因、不迁怒”的反思，正是“慎独自省”的精髓。 二、克己修身：明知天性短板，仍终身与之对抗 曾国藩从不避讳自己的性格缺陷，反而将“克己”（克制本性中的不足）作为终身功课。 日记中他直言自己天生脾气急躁，且承认“痛自刻责惩治者有年，而有触即发，仍不可遏”——明知这是难改的天性，却没放弃“刻责惩治”；即便“殆将终身不改”，仍因未能克制而愧疚惶恐。这种“知其难而为之”的自我约束，正是他“克己修身”思想的体现：修身不是追求“无过”，而是“知过、悔悟、持续修正”。#曾国藩
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凤羽☘️🌹4月前
#论语#传播传统圣贤文化 启示：狂、矜、愚若是保持合理的程度，并不是完全没有好处。如果加上放荡不羁、易怒好斗、欺诈虚伪，那就没有一点可取了。因此，我们要提高警觉力，求狂而不放荡，矜而不好斗，愚而不欺诈，以免一无是处。
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止化4月前
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。道也，一也………#正能量 #经典诵读 #弘扬国学经典文化
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毓璋八十奔六3周前
左传箴言，句句哲理，条条深刻，不可不做。#左传#箴言#在理#难得@@欢乐格格 @墨言 @深蓝 @秋风亦冷 @诗意女人 @孙作霖 @sunnyy
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吴博士厌学重塑营2周前
《大学》中的"心不在焉"，居然是正念修心的密码？#传统文化 #《大学》#家庭教育#青少年教育
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静待花开5月前
今天忘记开美颜了😂#王阳明心学 #国学智慧#教育 @至简生活
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