锦绣传芳庄夏的墓碑为什么有伊斯兰教的风格? “锦绣传芳”现在是泉州庄姓的堂号,这个堂号的来历和一个人有关,就是被载录《宋史》列传,历仕三朝的庄夏。 庄夏,字子礼,号藻斋,泉州永春人。自小家境贫寒,但能诗善文,做起文章旁征博引,大气捭阖。淳熙八年(1155年),举进士,始终以天下为己任,为官半个多世纪,留下不少动人事迹。 庄夏为官,直言敢谏,庆元六年(1200年),多地遭旱,百姓苦不堪言,社会动荡不安,庄夏毅然上书:“愿陛下体阳刚之德,使后宫戚里、内省黄门、思不出位,此抑阴助阳之术也。” 针对官场弊政,他也尖锐地指出:“比年分藩持节,诏墨未干而改除,坐席未温而易地,一人而岁三易节,一岁而郡四易守,民力何由裕?” 庄夏的许多政见都非常具有建设性,例如主张“兵民可合,屯田可成”,主张加强军事力量以抗金,在史弥远把持朝政之时,官场上下噤若寒蝉,唯独庄夏仍不改忠正刚直之气,敢于直言上谏。 在他为官期间,所到之处,兴利除弊,深得百姓爱戴。尤其是挺主持修建的“通济桥”(今名江东桥),千百年来为百姓感念。宋宁宗题赞:“天生美质,学业逍遥。坚冰志操,历仕三朝。忠言逆耳,书史所标。宗祀繁衍,百世不祧。” 并且将庄夏祖父墓葬所在的“鬼岫山”改为“锦绣山”,并赐建府于泉州城内。 泉州海外交通史博物馆把庄夏的墓碑放在了伊斯兰教展厅很大可能性是因为不知道这块墓碑的主人是谁。因为墓碑上有圆月和祥云,太接近伊斯兰教风格了。大家怎么看?
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