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唯物辩证法三大规律的个人理解 第一个问题为什么对立统一规律是核心?这里先解释什么是发展?简单来说发展是更好,是新事物的产生和旧事物的灭亡,是一种特殊的运动。那运动又是什么?我理解就是变化,不断的变化。是什么导致运动呢?因为矛盾的存在导致了物质的运动。不管是内部还是外部矛盾,因为矛盾双方的统一和斗争导致了物质不断的运动。如何理解矛盾的对立统一?可以简单的想象两个人玩跷跷板,“统一”是两个人都坐在跷跷板上,如果一方不在就没办法玩了“矛盾”也就不存在了,而“对立”就玩跷跷板的你高我低了。矛盾规律又称对立统一规律,矛盾推动事物的运动和发展,所以对立统一规律是发展的实质和核心。 二个问题,为什么发展的表现形式是量变质变?量变是什么?质变又是什么?简单来说量变是数量的增减或场所的变更,质变是根本性质的变化,也就是说事物内部矛盾的主要矛盾发生了改变。所以量变导致质变也很好理解了:发展是新事物的产生和旧事物的灭亡,“新事物”既然是新的肯定出于“旧事物”,因为我们在日常生活中也知道没有什么东西是凭空出来的,出现就一定有它出现的条件和原因。“新”的出现必然与“旧”产生新的矛盾,在“新”刚刚出现的时候它的力量是“弱小的”,在斗争中肯定是处于劣势,但随着事物的发展“新”能更“适应”事物的发展不断发展自己的“力量”这个过程就可以说是量变,而“旧”随着事物的发展不能更好的“适应”新环境逐渐衰弱,这个期间“新”“旧”也是不断斗争的,当某一时刻“新”胜利了变成了这对矛盾的主要方面,矛盾的性质也就发生了改变也就发生了“质变”。 第三个问题否定之否定为什么是发展的方向和道路。如果说量变质变是从内部观看发展,那否定之否定规律可以说是从外部来看发展。发展的道路是曲折的,方向是进步的。曲折来源于“新旧”不断的斗争“新”战胜了“旧”之后会出现新的矛盾“新旧”和“新新”,新的矛盾新的斗争,所以道路总是曲折的,而方向的进步是因为“新”一定会战胜“旧”,上一个问题已经回答了。 最后一个问题:所有的事物都是发展的吗?事物为什么发展?我们先假设所有事物都只是周而复始的运动,这很明显是错误的,因为现实世界确实有事物是发展的如科技的发展。如果有一部分事物是周而复始的运动另一部分是发展的呢?那么在这种情况下,发展的事物必然与周而复始运动的事物产生联系,既然产生了联系也就形成了新的矛盾,那么这对矛盾也会因为发展的事物发展而#唯物辩证法#辩证法三大规律#哲学
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麒麟5201周前
辩证法(四) 范畴并非事物本身,而是人类在长期实践过程中对普遍关系的高度抽象。换言之,它并非现实对象,而是观察现实的视角。并且,范畴必须成对出现,因为辩证法所处理的并非孤立的事物,而是事物之间的关系、条件以及转化。单个概念必然具有片面性。第一对范畴“原因与结果”旨在解决事物发展历程的问题。第二对范畴“必然性与偶然性”,许多人对此感到困惑。但实际上,它回答了一个现实问题:为何许多事情看似随机发生,却又呈现出一定的规律性。第三对范畴“可能性与现实性”相对抽象。它主要探讨未来发展路径的多样性问题。尽管现实已经发生,但它只是多种可能性中的一种结果。第四对范畴“内容与形式”在现实中极为常见,它解决的是本质与表现之间的关系问题。第五对范畴“本质与现象”,也是最容易被滥用的一对。它回答了如何从复杂多变甚至混乱的表象中识别真正起作用的因素的问题。现象并非不真实,辩证法认为现象是真实的,但不完整。本质则是在多种现象背后反复起作用的稳定关系。将这五对范畴综合起来,我们应该如何理解呢?它们并非五个独立的答案,而是五个不同的视角,对应着五个层级的问题,包括事件发生的原因、发生的可能性、是否存在其他路径、事物的表现形式以及真正起决定作用的因素。合在一起,它们构成了一套理解复杂问题的工具箱,并且能够引导我们从问题的表层深入到深层。此外,一个常见的误区是将五对范畴与三大规律相混淆。简单来说,规律描述的是世界的运动方式,而范畴则是我们理解这种运动的工具。前者体现了客观的运动逻辑,后者则是认知工具。由于现实中的任何问题都必然涉及因果、趋势、偶然、可能、现实、本质和表现等方面,因此这五对范畴并非单纯的哲学知识,而是避免思维失真的底层工具。掌握它们并非为了追求理解的深度达到极致,亦非出于应对考试的目的,而是旨在置身于世界之中,不被世界的表象所左右。
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