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“人类的起源” 意识流警告 最初,有两位神明。他们分别是千眼之神阿尔戈斯和独眼之神库克罗普斯。 千眼之神阿尔戈斯浑身上下全是眼睛,祂目睹万物,亦被万物所视,因视野过载而陷入疯狂的宁静;而独眼之神库克罗普斯,祂只有一只眼睛,凝视一物,即为定义一物,因视野绝对而陷入纯粹的偏执。 为摆脱各自永恒的痛苦,祂们订立圣约,进行一场交换:阿尔戈斯献出祂所有的‘视野’,库克罗普斯献出祂绝对的‘定义权’。 于是,库克罗普斯吞噬了阿尔戈斯所有的眼睛。在最后一颗眼睛融入其独眼的瞬间,过载的‘视’与绝对的‘定’发生了湮灭与重生。 爆炸并未产生虚无,而是诞生了一种调和后的、残缺的、稳定的新形态:祂失去了神圣的独眼,获得了一双平凡的眼睛——一只能粗略地‘看’,一只能模糊地‘定’;祂巨大的神躯坍缩、固化,变成了脆弱的人类肉身;祂浩瀚的神识被封印、打碎,变成了跳跃的、会遗忘的、充满矛盾的人类意识。 第一个‘人类’就此诞生。 祂不是造物主的孩子,祂是两位痛苦古神在极致交媾后,留下的、承载着所有矛盾的活体遗骸。 而我们所有后代,都遗传了这份最初的‘调和’与‘残缺’。 - Star - 原创世界观,如有雷同纯属巧合。视频剪的不好致歉…#意识流 #原创世界观 #如有雷同纯属巧合
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蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 译文 蒙卦象征蒙稚:亨通。不是我有求于蒙昧的童子,而是蒙昧的童子有求于我。初次占筮,神灵告知;接二连三地占筮,便是亵渎神明,亵渎就不告知。利于守持正道。 卦象解析 卦象本源 卦象结构:上艮(山)下坎(水),称“山水蒙”。卦形为山下出泉之象——泉水冲破山石阻碍汩汩流出,象征蒙昧渐启、智慧初开。 卦序承接:序卦传云:“屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。”屯卦为万物初生之难,蒙卦为初生后的蒙稚状态,二者互为颠倒,构成一对。 核心意蕴:坎为险在内,艮为止在外——内怀险陷而能止,正是蒙昧者当止其妄念、虚心求教的写照。卦辞开宗明义:启蒙之道,贵在“求”者诚心,“教”者守正。 彖传精义 《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也。“初筮告”,以刚中也。“再三渎,渎则不告”,渎,蒙也。蒙以养正,圣功也。 “山下有险,险而止”:山压其上、险在其内,遇险而止,正是蒙昧者应有的审慎——知止而后能定,定而后能静,静而后能虑。 “时中”之要:“蒙亨”非自通,乃因“行时中”——把握时机、合于中道。童蒙求我时,正是施教之机;若强求于人,则失其时中。 “志应”为枢:“匪我求童蒙,童蒙求我”,揭示教育第一原理:学习动机必发自内在。师者不可“求”生,而当以德感人,使生“求”于师,志意相应,教乃可行。 “蒙以养正,圣功也”:全卦画龙点睛之笔——将蒙昧之人培养成品德纯正之士,正是圣人的功业。启蒙非仅开智,更在“养正”。 象传启示 《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 “山下出泉”:山泉初出,涓涓细流,虽微而清,虽弱而纯。喻人心本初之蒙,未被物欲污染,正可引导。 “果行育德”:君子观此象,取法山泉一往无前的精神:“果行” 即果断行动,实践所学;“育德” 即涵养品德,培固根本。知行合一,内外兼修,方为真启蒙。#易经#国学文化#修身养性#治愈系风景#每天学习一点点
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