2月7日 (2) 以智启明,故不惑于势; 以德载物,故不崩于利; 以行证道,故不朽于世。 这三句,如鼎之三足,稳立于天地之间—— 智、德、行,非虚言空理,而是立身、处世、成事的根本经纬。 一、以智启明,故不惑于势 “势”者,潮流也,风向也,众声喧哗之所趋也。 有人随波逐流,以为顺势即成功; 有人逆势而动,却因不明方向而徒耗心力。 真正的“智”,不在算计,而在洞察大势背后的常道: 知何为泡沫,何为根基; 辨何为喧嚣,何为回响; 明何为一时之利,何为万世之益。 故能于风口起时冷眼观之,于低谷至时静心耕之。 不惑于势,非逆势,而是超然于势之上,握其枢机而不为其所役。 二、以德载物,故不崩于利 “利”如烈火,可炊食,亦可焚身。 无德之人得利,如朽木承鼎,终将倾覆; 有德之人守利,如深根固柢,风雨不摇。 “德”非道德表演,而是对他人、对规则、对未来的敬畏与责任: 得财而不欺弱,是德; 居高而不忘本,是德; 成功而愿分享,是德。 正因有此厚德,方能在千亿诱惑前不移其志, 在无人注视处仍守其底线—— 利可失,德不可丧;名可毁,心不可欺。 三、以行证道,故不朽于世 再高的智慧,若止于思辨,终是空中楼阁; 再厚的德性,若不化为行动,不过镜花水月。 “道”不在云端,而在脚下: 科学家埋首实验室,是以行证求真之道; 工匠打磨毫厘之差,是以行证精进之道; 教师点燃一盏心灯,是以行证育人之道。 不朽,非指青史留名,而是你所行之事,曾让世界多一分光、少一分暗。 哪怕微如萤火,亦照过一方夜路——此即“不朽”。 三者合之,乃成精益人生之完整闭环: 以智定向,以德立基,以行致远。 世人常求“速成”“暴富”“爆红”, 而真正的力量,却藏在这九字之中—— 沉静、厚重、笃实,如大地承天,如江河赴海。 愿你我: 不为势眩目,不为利折腰, 以清醒之智、温厚之德、踏实之行, 在这个浮躁的时代,活出不可替代的深度。
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吉缘奉道|以商宏真,共赴生命大通透、大逍遥 我们以吉缘奉道,承续千年道商文脉,不逐浮利、不恋俗尘,唯愿以道御商、以商宏真、以行证道。 红尘滚滚,多少人困于人情纠缠、得失计较、外境裹挟,忘了此生为何而来、心归何处。生命本是一场觉醒,不是苟活;人生本是一场修行,不是奔波。我们最大的愿,是陪更多人拨开迷雾,找到独属于自己的生命使命,不迎合、不盲从、不内耗,活出自在清明、通透坦荡、逍遥无累的本来模样。 道商之道,不在巧取豪夺,而在守正、吃亏、利他、长久;不在人情攀附,而在道心相守、同频共振。世人常说情重,却不知人情易死、道情方生——俗情多牵于利弊、困于执念、散于无常,唯有合于大道的清净真情,不攀缘、不占有、不苛求,历久弥坚、生死相依。 大道无情,最是有情。它不偏爱、不偏袒、不迎合,却以规律护持万物、以虚空包容万象、以无言成就众生。真正的修行,不是绝情,是不执于情、不困于情;不是冷漠,是以道心行慈悲、以无为成大为。 今发心接引:愿寻一批肯吃亏、有格局、守底线、怀道心的同行者,不玩心机、不搞短视、不逐浮华,以商为舟、以道为舵、以心为灯,共修心性、共创事业、共传文脉、共证逍遥。 不问来路,只问初心; 不求繁华,但求心安; 不逐众缘,只聚道侣。 愿你我挣脱世俗枷锁,照见生命本真, 以道立身,以商济世,以真待人, 人情死,道情生, 守无情之大道,行至情之慈悲, 活成一束光,照亮自己,温暖世间, 共赴一场生命大通透、大逍遥的人间修行。 吉缘奉道,道商复兴, 以商宏真,以行证道, 同修共创,不负此生。
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曾国藩思想的特点:“以行践知,知因行深”——用行动“磨”出来的认知。 王阳明的“知行合一”,更侧重“理论层面的通透”,核心是点破“知与行本为一体,未有知而不行者”,偏向“顿悟式”的认知打通;而曾国藩的“以行践知,知因行深”,则完全扎根“实践层面的落地”,核心是“认知靠行动生成、靠行动验证,行动靠认知校准、靠认知推进”,是更贴近普通人的“渐进式”知行路径。 对曾国藩而言,这套逻辑不是抽象理论,而是贯穿一生的行动准则,具体落地为三个“转向”: 一、不追求“先把道理想透再行动”,而是“先行动再悟透真道理”:他早年知道“戒烟有益”,却总在“想清楚如何坚持”中拖延;直到某天直接掷弃烟管,靠“每天忍一忍”的行动,才真正懂“毅力”不是想出来的,是做出来的——就像他带兵,从不是先学完所有兵法再上阵,而是打一场仗、总结一次教训,在“行动—反省”中才摸透“结硬寨、打呆仗”的实战道理。 二、不苛求“一次做到完美”,而是“每天做一点、慢慢靠近”:他修身时想改“急躁”的毛病,没指望“某天突然脾气变好”,而是在日记里立下小目标——今天只要求自己“对下属发脾气前先停3秒”;明天再要求“听完家人抱怨不反驳”,靠“日拱一卒”的小行动,慢慢把“沉稳”从“愿望”变成“习惯”,正如他自己说“天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀”。 三、不沉迷“空谈修养”,而是“用日常小事把修养活出来”:他口中的“勤”,不是“嘴上说要勤奋”,而是“每天天未亮就起身办公,哪怕生病也不偷懒”;他讲的“诚”,不是“承诺要真诚”,而是“给家人写家书从不敷衍,哪怕琐事也如实告知”——在他看来,“修养”从不是虚头巴脑的口号,是“早起、写字、待人、办事”里的每一个具体选择。 这正是他能从“资质平庸”(科举考了7次才中秀才)成长为“晚清中兴名臣”的核心密码:他未必比同时代人懂更多儒家道理,却比所有人更能把“懂的道理”拆解成“每天能做的事”。没有天赋捷径,没有顿悟奇迹,只靠“知一点、行一点,行一点、深一点”的循环,在“行动里磨认知,在认知里优化行动”,最终把自己从“普通人”活成了“事功与修身皆成”的典范。 这种“做出来的认知”,对普通人更有启示:比起“先想清楚”,不如“先做起来”——你不需要先懂“如何成长”,只需要从“今天做一件小事”开始,认知自会在行动里慢慢清晰,成长也会在行动里慢慢发生。#曾国藩
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道满乾坤10月前
阳明心学-知行合一#人生是一场修行 #国学文化 #禅悟人生 #中华文化 #修身养性 【知行合一:以心为灯,以行证道】 在王阳明的哲思里,“知行合一”从不是简单的二元对立,而是生命最本真的圆融——知是行的萌芽,藏着对世界的观照与觉醒;行是知的绽放,带着对初心的笃信与奔赴。就像星光终要坠落在大地的脚印里,江河的浩瀚始于每一朵浪花的奔涌,真正的智慧,从来都生长在“知”与“行”彼此成就的土壤里。 知而不行,是镜中花、水中月,空有明澈的愿景,却困于空想的迷雾;行而不知,则如暗夜迷途,纵有千般气力,也难触达心之所向。唯有让认知扎根于实践的厚土,让行动闪耀着觉知的光芒,才能在每一次抉择中守住本心,在每一步跋涉中照见真章。就像匠人握刀时的纹路里藏着对器物的敬畏,学者握笔时的墨香里浸着对真理的求索,生活的答案,永远写在“知行相契”的步履间。 这世间从没有悬空的智慧,就像山涧的清泉唯有流经岩石才能奏响清音,心中的道义唯有落于足下才能成为道路。当我们以“知”明辨善恶是非,以“行”践行良知本然,便是在烟火日常中修得“事上磨练”的真功夫——低谷时,不坠知的清醒;顺遂时,不失行的笃实。如此,方能让生命在“知行合一”的淬炼中,既保有思想的锋芒,又沉淀出行动的力量。 愿你我都能做一个“知行合一”的践行者:以知为帆,渡向心之所向的港湾;以行为桨,划破现实与理想的界限。让每一次思考都成为行动的起点,让每一次行动都成为认知的延伸——如此,方不负先贤哲思,亦不负这滚烫的人间。
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