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宋歌.7月前
女孩是一位顶尖把妹高手,在修道院也会碰壁 | 《欢愉的艺术》解说的第一期 - 大家好,欢迎来到《宋歌混剪》。对我来说,这是第一次以这种“沉浸式”的方式与大家见面,这其中是受到《心中之城》作者所感染,他的优秀和文采甚至节奏把控,毋庸置疑我达不到他的半分,对于他这种优秀的方式呈现,我试着学习。借此我想引用雷军的一句话来陈述:“只要开始追赶,就走在了赢的路上”来激励自己!这其中我也花了很长时间梳理情节,为大家呈现我看到的且让我在意的细节。 — 《欢愉的艺术》最让我感兴趣的还是莫德丝塔的角色设定。莫德丝塔出生于无爱家庭,被母亲以 “私生女” 为由虐待,父亲的短暂温情实则夹杂控制与伪善。我也无法喜欢莫德丝塔,因为她当发火灾时,她目睹母亲沉睡选择无视,任由火焰吞噬父母 , 这一行为并非单纯的恶,也是长期压抑下对 “枷锁” 的暴力反抗,是用毁灭旧世界的方式寻求自我解放,展现出超越年龄的决绝与对 “新生” 的病态渴望。被园丁带入修道院后,院长的出现填补了她情感的空白,她对院长的依赖逐渐演变为超越母女的依恋。这种情感源于她对 “母爱” 的极度匮乏,甚至将院长视为唯一的精神寄托。 — 长成少女后,她对院长的情感从依赖转向爱慕,甚至在雷雨夜同床时“直视”院长的金发、展现出超越宗教规训的欲望。当院长提及与骑兵军官的恋爱并表达对男性的厌恶时,莫德丝塔内心的 “狂野” 被激发 ,她渴望打破院长的 “克制”,实则是对自身被压抑情感的反抗,也是对 “自由选择” 的本能追求。 — 莫德丝塔的一生,是被火焰贯穿的隐喻 , 童年的大火焚毁了物理上的枷锁,修道院的情感之火点燃了她对爱的渴望,而院长的拒绝则让她在 “心焰” 的灼烧中完成了又一次自我重塑。她像一株在废墟中生长的植物,根系深扎于痛苦,枝叶却奋力伸向唯一的光源(院长的关怀),当光源熄灭时,便用自身的狂野燃烧出另一条生路。 — 结尾,她站在篝火旁,泛红的目光穿透夜色, 这不是终点,而是又一次启程。那场童年大火焚尽的不仅是家庭,更是世俗定义的 “正常人生”,而修道院的经历让她明白:所谓 “救赎” 从不在他人手中,而在自己是否有勇气拥抱那份被视为 “异端” 的真实。 — 或许未来,她会带着这份桀骜与伤痕离开修道院,如同当年走出火焰般走向未知,因为对她而言,真正的自由,从来都在规则之外,在每一次敢于直视内心狂野的瞬间。#影视经典补完计划 #欢愉的艺术
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欢愉的艺术|地狱开局,天生恶女,她的美与邪恶共生 《欢愉的艺术》,故事发生在1900年的意大利。莫德丝塔是故事的女主人公,剧中莫德丝塔的目光总是带有精准掌控的侵略性,她对待任何人和事物都像瞄准猎物般凝视。在修道院中,女性的身体被视为需要规训的对象,修女们统一的黑袍和静默,抹去了所有个性,莫德丝塔除外。她看透了修道院被资本运作的逻辑,当她从修道院来到贵族庄园,以欲望本身瓦解贵族家族的虚伪秩序,莫德丝塔主动参与到权力的博弈游戏之中,并将庄园变为自己游戏人生的棋盘。该剧的美学呈现极具特色,每一帧画面都被精心设计,贫瘠的农田、冰冷的修道院石墙、以镀金装饰的贵族庄园,仿若一座阶层金字塔,将所有人困在早已设定好的系统的规则之中。莫德丝塔为了争夺自我生命的自主权,还不惜利用、背叛曾经的帮助者,历经艰辛后夺得地位、财富与自由。她不是英雄,在与恶龙的缠斗中不断升级、异化,赢得了游戏,却似乎永久丧失了感受“欢愉”的能力。在一个本身就不公正的系统中,她清楚的知道:尝一口,就会发现那些苹果都烂透了。然而,这种用系统的规则反抗规则,是否属于另一种“恶”?如果反抗必须以妥协于现有规则为代价,那么,挣脱外在牢笼后,她会成为什么,又将走向哪里?这部剧撕开了文明社会的体面伪装,同时它拒绝为莫德丝塔的恶行涂抹上悲情底色。 剧集的结尾,莫德丝塔凝视远方的大海,童年的颠沛流离,青年的种种算计,与此时孤寂的胜利,都凝结在那双重新学会直视命运的碧蓝色眼睛里。她的故事里没有救赎性的道德反转,只有新哥特美学镜头中象征权力的空旷豪宅和一张看不出表情的脸。《欢愉的艺术》并非单纯讲述一个恶女的故事,而是通过莫黛丝塔的极端行为,这部关于人性本质的黑暗寓言,探讨了自由、权力、欲望与存在的本质,直指爱会背叛,但权力永远忠诚。她的每一句台词都像一把锋利的宝剑,刺穿道德背后的虚伪面纱,迫使观众思考“当世界本身就是地狱,疯狂是否才是唯一的清醒?”#善与恶 #人性 #权力 #欲望 #女性
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