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周旭才1周前
江苏大丰刘庄有个净土院,这是一个跟全国所有佛教道场不一样的道场,不一样在哪里?就是它同时还是一代慈善家、旅行家高鹤年创建的经历百年的民间公益养老院,也是高鹤年居士的故居。民国四大高僧之一的谛闲法师评价刘庄净土院“堪为国内惟一之模范”。   值得一提的是,门前的“净土院”三字,是已故中国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初专门题写。全国叫“净土院”的道场有许多,但朴老专门题写院名的净土院,却为数不多。为什么朴老对大丰刘庄的净土院这么偏爱呢?因为高鹤年是朴老舅舅关炯之的好朋友,算起来相当于朴老的长辈了。此外,高鹤年还和朴老一起发起创建了中国佛教协会,可见二人的情谊之深。 高鹤年在社会上威望很高。社会上的事,政府解决不了,他一去就能解决。1931年(民国二十年),苏北大运河倒坝导致百年一遇的大涝灾,为子午大堤开不开坝放水的事,大丰本场人和启海人差点发生大规模械斗,政府调解不了,高老一到就相互避让了。 有一次,高老持金山老和尚的名片到上海见富豪关炯之,关亲自出来迎接。有人说:“何必你亲自去呢?”关说:“啊!他不同。尊敬他就是尊敬各大寺庙里的住持。”待高鹤年说明来意后,关炯之说:“我想救灾,苦于无法实现。你来了,我有地方送钱了。”这话是对高鹤年老居士的高度信任,把钱交给他,放心,能用到适处。 正因为九十多年前高鹤年拯救了家乡无数黎民百姓,当地人赠其“万家生佛”牌匾,时任兴化县长专门撰文褒奖他的杰出贡献。现在每年的正月初一,大丰、兴化一带百姓都自发来纪念他感恩他。来纪念他感恩他。#高鹤年 #净土院
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极乐净土在哪里? . “心意识”到底是在说什么?所谓“人生生死事大,迅疾无常“。西天极乐世界到底在哪里?如何“往生净土”? 其实经常看某甲文章或听某甲讲述的“友们”不会陌生,但未证悟(彻悟)本来圆满,时,听的(看的)云里雾里,故而某甲常用“譬喻”来讲故事,讲日常生活中能见到的,能引起善思闻的场景以供契合观照。 偶听此段,随喜妙赞。正法难闻,人身难得。故分享之。不管能能否听懂,汝当谛听善思,反闻闻自性。何以故?一历耳根,永为道种。千百万劫,一盏明灯之灯引具。 我们真都不懂“佛法”吗?真经于心,表法于文(字)。我们若除去“三教”之文字或引申释义,我们不妨想想,我们日常能说能用的文字名词释义还剩多少?故我对于上篇对“教化”做了正反两种释义,正如是见“自己冒出来的”。妙赞。 时,末法时代,正法难闻,故提起“学佛”,或为一部分人“眼中钉”,或只会想此即是寺庙烧香拜佛,貌似提起是忌讳之词,何以故?对于只对自己感兴趣的事才对确认为“事”的人,貌似学了即不作为(于自己的作为)。故此很多朋友或许不敢对朋友说自己是“学佛人”。很怕对方说你学佛啊的标签。然岂知很多抵触者只是怕这个阻挡了自己贪执(是我)得到,掌控一切的一个理由。或许他们亦会常常逛寺庙,求平安求发财时把佛像当佛。而闻正法时把“学佛人”当成了对立的阻碍,因为误认佛法讲什么“放下”,我事业如是中天如何放得下?我还有家庭妻儿老小养活如何放得下?我还有……只要有“我”就有不断的“还有”,还有是变化,今天对这个感兴趣明天就是那个都是“还有”,而“我”是个错认后的确认(妄执),故亦得到了“我在生老病死”,我一生乃至千百万劫“执我执法”如此。故看某甲文章或接触之“友”者即知,我从未劝人“放下”,而说“本无拿起”,又需要放下什么?你的影子你能推脱不要吗?又拿起了吗?。而是“敢于承担”。承担的当下不会有任何东西“需要放下”。因为无“我”。哪怕是洗碗做饭扫地,凭心而动。 故,我说各位都是“佛”。本自圆满但又未征得的“因地佛”。何有学不学?又哪天脱离了学,二八时钟都是“佛”在妙用。只是妄认(分别执取)了“我”而已。佛法是心法。佛乃本我。 是故,又何“学不学佛”?此问题本身即非问题,若有此问,我说即是“外道”。何以故?皆是“自家事”何必向外寻(问)。反闻闻自性。 #极乐净土#往生#我执#明心见性#修心修行
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