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申燕2周前
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰::“赐也,始可与言《诗》已矣!好修养而知来者也。” 今译:子贡说:“贫困而不谄媚,富有而不傲慢,这种人怎么样?”孔子说:“是可以了,倒不如贫困而乐道,富有而好礼的人。” 子贡说:“《诗经》上说:‘像治理骨角一样,像治理玉石一样,不断切磋,不断琢磨。’就是这个意思吗?”孔子说:“赐啊,现在可以跟你谈《诗经》了!告诉你一些话,你便能悟出其他的道理来。” 引述:一般人没有钱的时候,比较听话,表现出谄媚的样子。越有钱就越不听话,表示自己有办法。孔子的学生子贡自身十分富有,他提出这样的问题:“贫困时而不谄媚,富有时不傲慢,怎么样?”可见他心里认为这样的人,已经了不起了。没想到孔子提出更高的标准,指出“贫困时能够安贫乐道,富有时能够富而好礼”,才是品德高尚的人士。 子贡不愧是孔子的学生,不像一般人那样,对孔子的话产生恼羞成怒的负面反应,死不认错对自己的看法提出辩解,弄的以后大家都不愿意和他谈话。他顺着孔子的教诲,指出赞同孔子的高见。 孔子果然对子贡的态度表示赞赏,说:“赐(子贡的名)也,始可与言《诗》已矣!”并且指出子贡具有举一反三的学习能力,十分难得。 从这段语录,我们可以学到沟通的要领。特别是下对上的谦恭而不奉承、拍马,上对下的爱护与教导。合情合理,而又气氛愉快。 生活智慧:(一)三百六十行,行行都有自己所尊奉的祖师爷。子贡后来成为雕刻业的祖师爷。因为孔子死时,子贡正好在外地经商,他赶回曲阜守墓三年,之后弟子们各奔东西,只有子贡再守三年,终日为孔子的墓培土除草,并且回想孔子的教诲。他在清扫墓园时,利用木头雕刻了孔子的坐像。孔子的弟子清明扫墓时,纷纷向子贡请教雕刻的手艺,后来发展成雕刻这一行。可见尊师、孝亲,经常有意想不到的良好效果。 (二)子贡是带职修业的学生,一面经商,一面学习。由于社会经验丰富,见识也多,更加容易举一反三。对于孔子的教诲,也更能深刻体会。所以半工半读,如果能够格外用心,效果反而更好。 (三)贫困时常常表现对富有的向往,对富人阿谀、谄佞。而富有的人,也免不了骄傲自大。即使改变这样的态度,仍然不如孔子所描述的“贫而乐道,富而好礼”。一般人要修己,看来需要一步一步要求,不断提升自己才好。
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《论语·颜渊篇》仁者其言也讱 司马牛问仁。子曰:“ 仁者其言也讱(rèn)。” 曰:“ 其言也讱,斯谓之仁已乎? ” 子曰:“ 为之难,言之得无讱乎? ” 【译文】 司马牛请问仁德。孔子说:“ 仁者说话常有所忍耐而不轻易出口。” 司马牛反问:“ 说话有所忍耐而不轻易出口,这就算是仁了吗? ” 孔子说:“ 做的时候既然很难,说的时候又怎能不忍耐而随便说出口呢? ” 【主旨】 孔子以『讱』字教导浮躁多言的司马牛。 【引述】 孔子主张仁人必须言行一致,也就是说到做到的意思。要言出必行,最好的办法便是不轻易说出口。能够先忍耐一下,想清楚了再开口,势必有一些迟钝的样子。做得好总比说得好要受人欢迎,说得好却做不出来,终究令人厌恶。凡轻诺的人,大多寡信,大家要引以为戒。 【生活智慧】 (一)说话迟钝,如果出于谨慎,信用度通常比较高话说得太快,令人不敢相信,彼此的信赖感必然随着降低。 (二)孔子向司马牛说这一番道理,致使后人认为司马牛急躁而且多话,可见许多人喜欢牵强附会,乱加臆测。 (三)忍一忍,先想好再开口,有把握才答应。对现代人来说,尤其重要。在求快的风气中,大家愈来愈没有信用。 【建议】 开口之前,先忍耐一下,想妥当了再开口,以免轻诺寡信。#论语遍地开花#传统文化传承
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