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十分钟读书3周前
中国古代兵学家姜太公的《六韬》 #十分钟读书 #书籍推荐 #个人成长 #认知提升 #深度解读 @DOU+小助手
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沐谦10月前
被日本偷走的中国第一奇书《六韬》 真正的危机从来不是文物流失，而是文明解释权的丧失。#文脉里的中国 #六韬 @抖音知识 @DOU+小助手
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三分钟读一本书1周前
军事谋略家姜太公的《六韬》 #十分钟读书 #书籍推荐 #个人成长 #认知提升 #深度解读 @DOU+小助手
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乡村动物医生(东流水)4月前
六韬引谚 先秦 · 佚名 tiān天 xià下 rǎng攘 rǎng攘 ， jiē皆 wéi为 lì利 wǎng往 。 tiān天 xià下 xī熙 xī熙 ， jiē皆 wéi为 lì利 lái来 。 译 注 译文 作品简介 作者简介 译文 说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 普天之下芸芸众生，为了各自的利益而奔波。[3] 作品简介 《六韬引谚》是先秦时期佚名创作的一首诗。意思是说天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。[2] 作者简介 佚名 无名，未知作者姓名 佚名是一个汉语词语，拼音是yì míng，亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外，佚名也指不愿透露姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中，常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。
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小诗意1年前
六韬引谚。天下攘攘，皆为利往。 天下熙熙，皆为利来。 #古诗词 #感悟人生 #国学文化 #古风 #小诗意
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一起阅读Reading2周前
《六韬》第四卷 虎韬·军略 第三十五 《六韬》第四卷 虎韬·军略 第三十五 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪、大谷、险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无水草之资，吾欲必济，使三军不稽留，为之奈何？” #文言文 #知识 　　太公日：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械。攻城围邑，则有轒韫、临冲；视城中，则有云梯、飞楼；三军行止，则有武冲、犬橹，前后拒守；绝道遮街，则有材士强弩，冲其两傍；设营垒，则有天罗、武落、行马、蒺藜。昼则登云梯远望，立五色旌旗；夜则设云火万炬，击雷鼓，振鼙铎，吹鸣笳；越沟堑，则有飞桥、转关、辘轳、鉏铻；济大水，则有天潢、飞江；逆波上流，则有浮海、绝江。三军用备，主将何忧！” #读书 #谋略 #计策
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王老师国学4年前
@DOU+小助手 @抖音小助手 #热门 #中华文化 #六韬 六韬——龙韬（励军第二十三）
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《六韬》第四卷 虎韬·军用 第三十一 《六韬》第四卷 虎韬·军用 第三十一 　　武王问太公曰：“王者举具，三军器用，攻守之具，科品从寡，岂有法乎？” 　　太公曰：“大哉，王之问也！夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也。” 　　武王曰：“愿闻之。” 　　太公曰：“凡用兵之大数，将士万人，法用：武冲大扶胥三十六乘。材士强弩矛戟为翼一车二十四人推之，以八尺车轮，车上立旗鼓，兵法谓之震骇，陷坚陈，败强敌。武翼大橹矛戟扶胥七十二具。材士强弩矛戟为翼，以五尺车轮，绞车连弩自副，陷坚陈，败强敌。 　　“提翼小橹扶胥一百四十具。绞车连弩自副，以鹿车轮，陷坚陈，败纱敌。 　　“大黄参连弩大扶胥三十六乘。材士强弩矛戟为翼，飞凫、电影自副。飞凫，赤茎白羽，以铜为首；电影，青茎赤羽，以铁为首。昼则以绛缟，长六尺，广六寸，为光耀；夜则以白缟，长六尺，广六寸，为流星。陷坚陈，败步骑。 　　“大扶胥冲车三十六乘。螳螂武士共载，可以纵击横，可以败敌之。 　　“辎车骑寇，一名电车，兵法谓之电击。陷坚陈，败步骑。寇夜来前，矛戟扶胥轻车一百六十乘，螳螂武士三人共载，兵法谓之霆击。陷坚陈，败步骑。 　　“方首铁棓维盼，重十二斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天棓。大柯斧，刃长八寸，重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天钺。方首铁锤，重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天锤。败步骑群寇。飞钩长八寸，钩长芒长四寸，柄长六尺以上，千二百枚，以投其众。三军拒守，木螳螂剑刃扶胥，广二丈，百二十具，一名行马，平易地，以步兵败车骑。木蒺藜，去地二尺五寸，百二十具。败步骑，要群寇，遮走北。” 　　“轴旋短冲矛戟扶胥，百二十具。黄帝所以败蚩尤氏。败步骑，要穷寇，遮走北。狭路微径，张铁蒺藜，芒高四寸，广八寸，长六尺以上，千二百具。败步骑。 　　“突瞑来前促战，白刃接，张地罗，铺两镞蒺藜，参连织女，芒间相去二尺，万二千具。旷野草中，方胸铤矛，千二百具。张铤矛法，高一尺五寸。败步骑，要穷寇，遮走北。 　　“狭路微径，地陷，铁械锁参连，百二十具。败步骑，要穷寇，遮走北。 　　“垒门拒守，矛戟小橹，十二具，绞车连弩自副。三军拒守，天罗虎落锁连，一部广一丈五尺，高八尺，百二十具。虎落剑刃扶胥，广一丈五尺，高八尺，五百二十具。 　　“渡沟堑，飞桥一间， #读书 #知识 #兵书 #兵法 #文言文
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《六韬》第五卷豹韬·敌武 第四十六 《六韬》第五卷豹韬·敌武 第四十六 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，卒遇敌人，甚众且武，武车骁骑，绕我左右，吾三军皆震，走不可止，为之奈何？” 　　太公曰：“如此者，谓之‘败兵’。善者以胜，不善者以亡。” 　　武王曰：“为之奈何？”太公曰：“伏我材士强弩，武车骁骑，为之左右，常去前后三里，敌人逐我，发我车骑，冲其左右，如此，则敌人扰乱，吾走者自止。” 　　武王曰：“敌人与我，车骑相当，敌众我少，敌强我弱，其来整治精锐，吾陈不敢当，为之奈何？” 　　太公曰：“先我材士强弩，伏于左右，车骑坚阵而处，敌人过我伏兵，积弩射其左右，车骑锐兵，疾击其军、或击其前，或击其后，敌人虽众，其将必走。”武王曰：“善哉！” #读书 #古书 #文言文 #阅读 #传统文化
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《六韬》第五卷豹韬 林战 第四十三 《六韬》第五卷豹韬 林战 第四十三 　　武王问太公曰：“引兵深入诸候之地，遇大林，与敌人分林相拒。吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？” 　　太公曰：“使吾三军分为冲陈，便兵所处，弓弩为表，戟盾为里；斩除草木，极广吾道，以便战所；高置旌旗，谨敕三军，无使敌人知吾之情，是谓林战。林战之法：率吾矛戟，相与为伍；林间木疏，以骑为辅，战车居前，见便则战，不见便则止；林多险阻，必置冲陈，以备前后，三军疾战，敌人虽众，其将可走；更战更息，各按其部。是谓林战之纪。” #古籍 #文言文 #古书 #读书 #阅读
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《六韬》第三卷 龙韬·励军 第二十三 《六韬》第三卷 龙韬·励军 第二十三 　　武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？” 　　太公曰：“将有三。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍，炊者皆熟，将乃就食，军不举火。将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑，劳苦，饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。” #兵书 #读书 #古籍 #军法 #兵法
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《六韬》第五卷豹韬·少众 分险 第五十 《六韬》第五卷豹韬·分险 第五十 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，敌人相遇于险厄之中。吾左山而右水，敌右山而左水，与我分险相拒，吾欲与以守则固，以战则胜，为之奈何？” 　　太公曰；“处山之左，急备山之右；处山右，急备山左。险有大水，无舟楫者，以天潢济吾三军；已济者，亟广吾道，以便战所。以武冲为前后，列其强弩，令行阵皆固。衢道谷口，以武冲绝之。高置旌旗，是谓车城。 　　“凡险战之法，以武冲为前，大橹为卫；材士强驽，翼吾左右。三千人为屯，必置冲陈，便兵所处。左军以左，右军以右，中军以中，并攻而前。已战者，还归屯所，更战更息，必胜乃已。”武王曰；“善哉！” #古书 #古人智慧 #文言文 #读书 #阅读
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《六韬》第四卷虎韬·必出 第三十四 《六韬》第四卷虎韬·必出 第三十四 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，敌人四合而围我，断我归道，绝我粮食，敌人既众，粮食甚多，险阻又固，我欲必出，为之奈何？” 　　太公曰：“必出之道，器械为宝，勇斗为首。审知敌人空虚之地，无人之处，可以必出。将士人持玄旗，操器械，设衔枚，夜出，勇力、飞足、冒将之士居前平垒，为军开道；材士强弩，为伏兵居后；弱卒车骑居中。陈毕徐行，慎无惊骇。以武冲扶胥前后拒守，武翼大橹以蔽左右。敌人若惊，勇力冒将之士疾击而前，弱卒车骑以属其后，材士强弩隐伏而处。审候敌人追我，伏兵疾击其后，多其火鼓，若从地出，若从天下，三军勇斗，莫我能御。” 　　武王曰：“前有大水、广堑、深坑、我欲逾渡，无舟楫之备，敌人屯垒，限我军前，塞我归道，斥堠常戒，险塞尽中，车骑要我前，勇士击我后，为之奈何？” 　　太公曰：“大水、广堑、深坑，敌人所不守，或能守之，其卒必寡。若此者，以飞江，转关与天潢以济吾军。勇力材士从我所指，冲敌绝陈皆致其死先燔吾辎重，烧我粮食，明告吏士，勇斗则生，不勇则死。已出，令我踵军设云火远候，必依草木、丘墓、险阻，敌人车骑，必不改远追长驱。因以火为记，先出者令至火而止，为四武冲阵。如此，则吾三军皆精锐勇斗，莫我能止。”武王曰：“善哉！” #古书 #兵书 #文言文 #读书 #阅读
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《六韬》第五卷豹韬·鸟云泽兵 第四十八 《六韬》第五卷豹韬·鸟云泽兵 第四十八 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒，敌富而众，我贫而寡，逾水击之则不能前，欲久其日则粮食少，吾居斥卤之地，四旁无邑又无草木，三军无所掠取，牛马无所刍牧，为之奈何？” 　　太公曰：“三军无备，牛马无食，士卒无粮，如此者，索便诈敌而亟去之，设伏兵于后。” 　　武王曰：“敌不可得而诈，吾士卒迷惑，敌人越我前后，吾三军败而走。为之奈何？” 　　太公曰：“求途之道，金玉为主，必因敌使，精微为宝。” 　　武王曰；“敌人知我伏兵，大军不肯济，别将分队以逾于水，吾三军大恐，为之奈何？” 　　太公曰：“如此者，分为冲陈，便兵所处，须其毕出，发我伏兵，疾击其后，强弩两旁，射其左右。车骑分为鸟云之陈，备其前后，在三军疾战。敌人见我战合，其大军必济水而来，发我伏兵，疾击其后，车骑冲其左右，敌人虽众，其将可走。凡用兵之大要，当敌临战，必置冲陈，便兵所处。然后以车骑分为鸟云之陈，此用兵之奇也。所谓鸟云者，鸟散而云合，变化无穷者也。”武王曰：“善哉！” #古籍古书 #传统文化 #古书古籍 #知识 #古文
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《六韬》第五卷豹韬·敌强第四十五 《六韬》第五卷豹韬·敌强第四十五 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，在军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？” 　　太公曰：“如此者，谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里，其卒必乱，其将必骇。” 　　武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士，吾内外不得相闻，三军扰乱，皆散而走，士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何？” 　　太公曰：“明哉，王之问也！当明号审令，出我勇锐冒将之士，人操炬火，二人同鼓，必知敌人所在，或击其表里，微号相知，令之灭火，鼓音皆止，中外相应，期约皆当，三军疾战，敌必败云。”武王曰：“善哉！” #阅读 #古书古籍 #文言文 #读书 #知识
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《六韬》第四卷 虎韬·金鼓 第三十八 《六韬》第四卷 虎韬·金鼓 第三十八 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌相当，而天大寒甚暑，日夜霖雨，旬日不止，沟垒悉坏，隘塞不守，斥堠懈怠，士卒不戒，敌人夜来。三军无备，上下惑乱，为之奈何？” 　　太公曰：“凡三军，以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何不绝，人执旌旗，外内相望，以号相命，勿令乏音，而皆外向。三千人为一屯，诫而约之，各慎其处。敌人若来，亲我军之戒，至而必还，力尽气怠，发我锐士，随而击之。” 　　武王曰：“敌人知我随之，而伏起锐士，佯北不止，遇伏而还，或击我前，或击我后，或薄我垒，吾三军大恐，扰乱失次，离共处所，为之奈何？” 　　太公曰：“分为三队，随而追之，勿越其伏，三队俱至，或击其后，或陷其两旁，明号审令，疾击而前，敌人必败。” #古书 #古文 #读书 #知识 #文言文
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《六韬》第二卷 武韬·顺启 第十六 《六韬》第二卷 武韬·顺启 第十六 　　文王问太公曰：“何如而可为天下？” 　　太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。 #古籍 #文言文 　　“故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之，天下者非一人之天下，唯有道者处之。” #读书 #阅读 #古书
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《六韬》第二卷 武韬 文启 第十四 《六韬》第一卷 武韬 文启 第十四 　　文王问太公曰：“圣人何守？” 　　太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能明彰。 　　“古之圣人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗；群曲化直，变于形容；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。 　　“天下之人如流水，障之则止。启之则行，静之则清。呜呼！神哉！圣人见其所始，则知其所终。” 　　文王曰：“静之奈何？” #兵法 #谋略 　　太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生而天静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。”文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。” #读书 #阅读 #兵书
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《六韬》第二卷 武韬·文伐 第十五 《六韬》第二卷 武韬·文伐 第十五 　　文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节： 　　“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。 　　“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。 　　“三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。 　　“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。 　　“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。 　　“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。 　　“七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其左右忠爱，阴示以利；令之轻业，而蓄积空虚。 　　“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。 　　“九曰，尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。 　　“十曰，下之必信，以得其情；承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。 　　“十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。 　　“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。 　　“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。” #读书 #阅读 #文言文 #文言文翻译 #古书
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《六韬》第六卷 犬韬 战骑第五十九 《六韬》第六卷 犬韬 战骑第五十九 　　武王问太公曰：“战骑奈何？” 　　太公曰：“骑有十胜，九败。” 　　武王曰：“十胜奈何？” 　　太公曰：“敌人始至，行陈未定，前后不属，陷其前骑，击其左右，敌人必走；敌人行陈整齐坚固，士卒欲斗，吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷，白昼如昏，数更旌旗，变易衣服，其军可克；敌人行陈不固，士卒不斗，薄其前后，猎其左右，翼而击之，敌人必惧；敌人暮欲归舍，三军恐骇，翼其两旁，疾击其后，薄其垒口，无使得入，敌人必败。 　　“敌人无险阻保固，深入长驱，绝其粮路，敌人必饥；地平而易，四面见敌，车骑陷之，敌人必乱；敌人奔走，士卒散乱，或翼其两旁，或掩其前后，其将可擒；敌人暮返，其兵甚众，其行阵必乱；令我骑十而为队，百而为屯，车五而为聚，十而为群，多设旌旗，杂以强弩；或击其两旁，或绝其前后，敌将可虏。此骑之十胜也。” 　　武王曰：“九败奈何？” 　　太公曰：“凡以骑陷敌，而不能破陈，敌人佯走，以车骑返击我后，此骑之败地也。追北逾险，长驱不止，敌人伏我两旁，又绝我后，此骑之围地也。往而无以返，入而无以出，是谓陷于天井，顿于地穴，此骑之死地也。所从入者隘，所从出者远，彼弱可以击我强，彼寡可以击我众，此骑之没地也。 #谋略 #读书 #知识　　“大涧深谷，翳藏林木，此骑之竭地。左右有水，前有大阜，后有高山，三军战于两水之间，敌居表里，此骑之艰地也。敌人绝我粮道，往而无以还，此骑之困地也。污下沮泽，进退渐洳，此骑之患地也。左有深沟，右有坑阜，高下如平地，进退诱敌，此骑之陷地也。此九者，骑之死地也。明将之所以远避，暗将之所陷败也。” #智慧 #计略
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《六韬》第五卷豹韬·少众 第四十九 《六韬》第五卷豹韬·少众 第四十九 　　武王问太公曰：“吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何？” 　　太公曰：“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路；以弱击强者，必得大国而与，邻国之助。” 　　武王曰：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮；我无大国之与，又无邻国之助。为之奈何？” 　　太公曰：“妄张诈诱，以荧惑其将，迂其途，令过深草，远其路，令会日路，前行未渡水，后行未及舍，发我伏兵，疾击其左右，车骑扰乱其前后，敌人虽众，其将可走。事大国之君，下邻国之士，厚其币，卑其辞，如此，则得大国之与邻国之助矣。”武王曰：“善哉！” #读书 #知识 #文言文 #传统文化 #阅读
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谦益抖音1周前
《六韬》《三略》《孙子兵法》《吴子》《尉缭子》《司马法》《李卫公问对》为兵经七书
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《六韬》第五卷豹韬·鸟云山兵 第四十七 《六韬》第五卷豹韬·鸟云山兵 第四十七 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇高山盘石，其上亭亭，无有草木，四面受敌，吾三军恐惧，士卒迷惑，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？” 　　太公曰：“凡三军处山之高，则为敌所栖，处山之下，则为敌所囚。既以被山而处，必为鸟云之陈。鸟云之陈，阴阳皆备，或屯其阴，或屯其阳。处山之阳，备山之阴；处山之阴，备山之阳；处山之左，备山之右；处山之右，备山之左。其山敌所能陵者，兵备其表，衢道通谷，绝以武车。高置旌旗，谨敕三军，无使敌人知我之情，是谓山城。行列已定，士卒已陈，法令已行，奇正已设，各置冲陈于山之表，便兵所处，乃分车骑为鸟云之陈，三军疾战，敌人虽众，其将可擒。” #文言文 #文言文翻译 #读书 #阅读 #知识
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汽车博士的小爱好8月前
《六韬》#1000天1000本书伴读计划#好书推荐官#一本好书#知识分享
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有朋自远方来11月前
#姜太公#六韬三略 #每天学习一点点 #国学智慧 #兵法谋略
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诺观历史8月前
武韬·三疑 文学经典概览#文学#文学经典#六韬
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佳鑫文化爱分享3年前
#国学智慧 #曾仕强教授 #涨知识 #回顾历史 #素书 黄石公传给张良的到底是素书呢还是姜太公的六韬呢。
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鬼谷仲达7月前
刀郎演唱会出现的神奇现象 刀郎上海演唱会期间，天空中有大雁排列有序地飞过，当时刀郎正在演唱为上海站创作的《鸿雁于飞》，大雁的出现让现场宛如大自然与音乐的梦幻联动，给观众带来了极大的视觉和听觉享受。#刀郎 #刀郎新歌 #人生感悟 #金刚经 #我的橱窗好物推荐
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星海书单1年前
《六韬》中的处世之道 #国学文化 #国学智慧 #学习中国文化知识 #
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鬼谷仲达8月前
以伊冲突方知伊朗国运要害 以伊冲突方知伊朗国运要害#以伊冲突 #伊朗 #国运
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越野车2年前
《六韬》卷三《龙韬》之《立将》
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《六韬》第四卷虎韬·三陈 第三十二 武王问太公曰：“凡用兵为天陈、地陈、人陈，奈何？” 　　太公曰：“日月、星辰、斗杓，一左一右，一向一背，此谓天陈。丘陵水泉，亦有前后左右之利，此谓地陈。用车用马，用文用武，此谓人陈。”武王曰：“善哉！” #计谋 #策略 #读书 #兵书 #兵法
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知识 分享1周前
姜子牙六韬（大礼）#姜子牙 #六韬 #国学文化 #知识创作人 #传统文化
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🌈福🌈3年前
#六韬三略 #即墨之战 #田单复国 #田单火牛阵 #田单复齐
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《六韬》第三卷 龙韬·军势 第二十六 《六韬》第三卷 龙韬·军势 第二十六 　　武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”太公曰：“势因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。倏而往，倏而来，能独专而不制者，兵也。 　　“夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。 　　“圣人征于天地之动，孰知其纪。循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：“无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？ #文言文 #名著　　“夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”武王曰：“善哉！” #读书 #阅读 #文言文翻译
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每日精听4年前
六韬卷一：文韬 #传统文化 #六韬 #国学
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《六韬》第四卷 虎韬·火战 第四十一 《六韬》第四卷 虎韬·火战 第四十一 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽，周吾军前后左右，三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐士，坚伏吾后，吾三军恐怖，散乱而走，为之奈何？” 　　太公曰：“若此者，则以云梯、飞楼，远望左右，谨察前后。见火起，即燔吾前，而广延之，又燔吾后。敌人若至，则引军而却，按黑地而坚处。敌人之来，犹在吾后，见火起，必远走。吾按黑地而处，强弩材士，卫吾左右，又燔吾前后。若此，则敌不能害我。” 　　武王曰：“敌人燔吾左右，又燔吾前后，烟复吾军，其大兵按黑地而起，为之奈何？” #古书 #古籍 　　太公曰：“若此者，为四武冲陈，强弩翼吾左右。其法无胜亦无负。” #文言文 #文言文阅读 #读书
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潇添灞2年前
武经七书开讲<一>
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《六韬》第三卷龙韬 阴符 第二十四 《六韬》第三卷龙韬 阴符 第二十四 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给三军之用，为之奈何？” 　　太公曰：“主与将有阴符凡八等：凡大胜克敌之符，长一尺；破军杀将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸；失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留者，若符事泄，闻者告者，皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语不泄，中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。”武王曰：“善哉” #读书 #智慧 #兵书 #兵法 #谋略
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《六韬》第三卷 龙韬·兵征 第二十九 《六韬》第三卷 龙韬·兵征 第二十九 　　武王问太公曰：“吾欲未战先知敌人之强弱，预见胜负之征，为之奈何？” 　　太公曰：“胜负之征，精神先见，明将察之，其效在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥，士卒所告。凡三军说怿，士卒畏法，敬其将命，相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武，此强征也。三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将，此弱征也。 　　“三军齐整，阵势已固，深沟高垒，又有大风甚雨之利，三军无故，旌旗前指，金铎之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣，鼙鼓之声宛以鸣，此得神明之助，大胜之征也。行陈不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属，戎马惊奔，兵车折轴，金铎之声下以浊，鼙鼓之声湿以沐，此大败之征也。 　　“凡攻城围邑：城之气色如死灰，城可屠；城之气出而北，城可克；城之气出而西，城必降；城之气出而南，城不可拔；城之气出而东，城不可攻；城之气出而复入，城主逃北；城之气出而覆我军上，军必病；城之气出高而无所止，用兵长久。凡攻城围邑，过旬不雷不雨，必亟去之，城必有大辅，此所以知可攻而攻，不可攻而止。”武王曰：“善哉！” #文言文翻译 #古书 #文言文 #读书 #阅读
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净心悦读1年前
#读书点亮人生知识改变命运呀 #好书推荐 #一起读书吧
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《六韬》第三卷 龙韬·五音 第二十八 《六韬》第三卷 龙韬·五音 第二十八 　　武王问太公曰：“律章之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？” 　　太公曰：“深哉！王之问也。夫律管十二，共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易，五行之神，道之常也，可以之敌金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。 　　“其法：以天清净，无阴云风雨，夜半，遣轻骑往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管。有应志管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽，不应者，宫也，当以青龙以五行之符，佐胜之征，成败之机。”武王曰：“善哉！” #文言文翻译 #古书古籍 #古文 　　太公曰：“微妙之音，皆有外候。”武王曰：“何以知之？”太公曰：“敌人惊动则听之，闻枹鼓之音者，角也；见火光者，徵也；闻金铁矛戟之音者，商也；闻人啸呼之音者，羽也；寂寞无闻者，宫也。此五者，声色之符也。” #读书 #文言文
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知识 分享6天前
姜子牙六韬（明传）#读书分享 #姜子牙 #六韬 #国学 #传统文化
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《六韬》第四卷 虎韬·动静 第三十七 《六韬》第四卷 虎韬·动静 第三十七 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两陈相望，众寡强弱相等，未敢先举，吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行陈不固，后陈欲走，前陈数顾；鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？” 　　太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败。” 　　武王曰：“敌之地势，不可以伏其两傍，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？” 　　太公曰：“微哉，王之问也！如此者，先战五日，发我远候，往视其动静，审候其来，设伏而待之，必于死地，与敌相避。远我旌旗，疏我行陈，必奔其前，与敌相当。战合而走，南击金无止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后，三军疾战，敌人必走。”武王曰：“善哉！” #文言文 #读书 #谋略 #知识 #古书古籍
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刘宗霖圣贤华夏智慧2年前
姜尚：《六韬》｜犬韬—战骑02 探析中华传统文化的根与魂！ #诸子百家 #经典国学 #先秦智慧 #抖加小助手
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鬼谷仲达6月前
历史上顶级命理家的寿命几何 #命理 #历史名人 #玄学文化 #天机
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《六韬》第六卷 犬韬 分兵 第五十一 《六韬》第六卷 犬韬 分兵 第五十一 　　武王问太公曰：“王者帅师，三军分数处，将欲期会合战，约誓赏罚，为之奈何？” 　　太公曰；“凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。其大将先定战地、战日，然后移檄书与诸将吏，期攻城围邑；各会其所；明告战日，漏刻有时。大将设营而陈，立表辕门，清道而待。诸将吏至者，校其先后，先期至者赏，后期至者斩。如此则远近奔集，三军俱至，并力合战。” #谋略 #智慧人生 #读书 #阅读 #传统文化
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《六韬》第六卷 犬韬 均兵第五十五 《六韬》第六卷 犬韬 均兵第五十五 　　武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当几步卒？几步卒当一车？以骑与步卒战，一骑当几步卒？几步卒当一骑？以车与骑战，一车当几骑？几骑当一车？” 　　太公曰：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也；骑者，军之伺候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。故车骑不敌战，则一骑不能当步卒一人。三军之众，成陈而相当，则易战之法，一车当步卒八十人，八十人当一车；一骑当步卒八人，八人当一骑；一车当十骑，十骑当一车。险战之法，一车当步卒四十人，四十人当一车；一骑当步卒四人，四人当一骑；一车当六骑，六骑当一车。夫车骑者，军之武兵也，十乘败千人，百乘败万人；十骑败百人，百骑走千人，此其大数也。” 　　武王曰：“车骑之吏数，陈法奈何？” 　　太公曰：“置车之吏数，五车一长，十车一吏，五十车一率，百车一将。易战之法，五车为列，相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法，车必循道，十车为聚二十车为屯，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步；五车一长，纵横相去二里，各返故道。置骑之吏娄五骑一长，十骑一吏，百骑一率，二百骑一将。易战之法，五骑为列，前后相去二十步，左右四步，队间五十步。险战者前后相去十步，左右二步，队间二十五步；三十骑为一屯，六十骑为一辈，十骑一吏，纵横相去百步，周环各复故处。”武王曰：“善哉！” #古书 #古文 #读书 #知识 #智慧
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《六韬》第六卷 犬韬 练士第五十三 《六韬》第六卷 犬韬 练士第五十三 　　武王问太公曰：“练士之道奈何？” 　　太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有披距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士，有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有贫穷愤怒欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼人能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之服习，不可不察也。” #兵法 #名著 #智慧 #知识 #谋略
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《六韬》第六卷 犬韬 战车第五十八 《六韬》第六卷 犬韬 战车第五十八 　　武王问太公曰：“战车奈何？” 　　太公曰：“步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径奇道，三军同名而异用也。凡车之死地有十，其胜地有八。” 　　武王曰：“十死之地奈何？” 　　太公曰：“往而无以还，车之死地也。越绝险阻，乘敌远行者，车之竭地也。前易后险者，车之困地也。陷之险阻而难出者，车之绝地也。圯下渐泽，黑土粘埴者，车之劳地也。左险右易，上陵仰阪者，车之逆地也。殷草横亩，犯历深泽者，车之拂地也。车少地易，与步不敌者，车之败地也。后有沟渎，左有深水，右有峻阪者，车之环地也。日夜霖雨，旬日不止，道路溃陷，前不能进，后不能解者，车之陷地也。此十者，车之死地也。故拙将之所以见擒，明将之所以能避也。” 　　武王曰；“八胜之地奈何？” #阅读 #战争　　太公曰：“敌之前后，行陈未定，即陷之。旌旗扰乱，人马数动，即陷之。士卒或前或后，或左或右，即陷之。陈不坚固，士卒前后相顾，即陷之。前往而疑，后恐而怯，即陷之。三军卒惊，皆薄而起，即陷之。战于易地，莫不能解，即陷之。远行而暮舍，三军恐惧，即陷之。此八者，车之胜地也。将明于十害、八胜，敌虽围周，千乘万骑，前驱旁驰，万战必胜。”武王曰；“善哉！” #智慧 #古人智慧 #读书
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《六韬》第三卷 龙韬·选将 第二十 《六韬》第三卷 龙韬·选将 第二十 　　武王问太公曰：“王者举兵欲简练英雄，知士之高下，为之奈何？” 　　太公曰：“夫士外貌不与中情相应者十五：有严而不肖者，有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者，有外廉谨而内无至诚者，有精精而无情者，有湛湛而无诚者，有好谋而无决者，有果敢而不能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠实者，有诡激而有功效者，有外勇而内怯者，有肃肃而反易人者，有嚆嚆而反静悫者，有势虚形劣而外出无所不至无所不遂者。天下所贱，圣人所贵，凡人莫知，非有大明，不见其际，此士之外貌不与中情相应者也。” 　　武王曰：“何以知之？”太公曰：“知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞，以观其变，三曰与之间谋以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉之以酒以观其态。八征皆备，则贤，不肖别矣。” #兵法 #计谋 #谋略 #读书 #兵书
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《六韬》第六卷 犬韬 武锋第五十二 《六韬》第六卷 犬韬 武锋第五十二 　　武王问太公曰；“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰陈选锋，见可则击之。如何则可击？” 　　太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见则击之，敌人必败。”武王曰：“十四变可得闻乎？” 　　太公曰：“敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，奔走可击，不戒可击，疲劳可击，将离士卒可击，涉长路可击，济水可击，不暇可击，阻难狭路可击，乱行可击，心怖可击。” #智慧 #文言文 #读书 #古人智慧 #知识
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寻章摘句1月前
古籍流水账 #《六韬》#寻章摘句老雕虫#文章何处哭秋风
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《六韬》第三卷 龙韬·论将 第十九 《六韬》第三卷 龙韬·论将 第十九 　　武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。 　　“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。 　　“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者可事也，懦而喜任人者可欺也。 　　“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。” #文言文 #读书 #阅读 #文言文翻译 #古书
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有朋自远方来11月前
#每天学习一点点
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铁二蛋1年前
六韬龙韬五音第二十八
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