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“娑婆”(Suō pó)是佛教术语,源自梵文 Sahā(音译“娑婆”或“索诃”),意译为 “堪忍”。它是佛教宇宙观中对我们所居住的现实世界的特定称呼,又称“娑婆世界”。 理解“娑婆”的核心在于其含义与佛教对现实世界的认知: 1. 字面意思:堪忍 “堪”:能够、可以承受。 “忍”:忍受、忍耐。 合起来,“娑婆”意指这是一个充满苦难、缺陷和不圆满的世界,但居住在此的众生有能力、也有意愿忍受这些痛苦,继续在其中生存、轮回。 2. 核心含义: 苦难的世界:佛教认为,我们身处的这个世界本质上是苦的(“一切皆苦”)。这种苦不仅指明显的痛苦(如生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这“八苦”),也包括一切无常变化带来的不安稳感以及更深层次的轮回之苦。 众生安忍:尽管充满痛苦,但此世界的众生(尤其是人类)由于无明(愚痴、不了解真相)和贪嗔痴等烦恼的驱使,不仅能够忍受这些痛苦,甚至在其中追求虚幻的快乐,执着于各种欲望和存在形式,不愿或不能出离。他们“堪”于忍受这个世界的种种缺陷。 菩萨悲愿:更深一层,“娑婆”也体现了大乘佛教菩萨的悲愿。诸佛菩萨(尤其是释迦牟尼佛)因为大悲心,自愿选择在这个充满苦难的世界示现成佛、教化众生,救度那些“堪忍”于此苦海的众生。菩萨们也在“堪忍”这个世界的艰难,为了度化众生而不舍离。 3. 娑婆世界的特点: 秽土/秽国:相对于佛所居住的清净无染的“净土”(如阿弥陀佛的西方极乐世界),娑婆世界被视为充满烦恼、污浊的“秽土”。 五浊恶世: 在特定的时期(如现在),娑婆世界被认为是“五浊恶世”,即命浊、劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊五种浑浊、恶劣的状态盛行。 释迦牟尼佛的教化区:在佛教宇宙观中,娑婆世界是我们所在的这个大千世界,是释迦牟尼佛(佛教创始人)所教化的主要范围。 总结来说: “娑婆”就是我们生活的这个现实世界。 它的核心含义是“堪忍”——这个世界充满痛苦和缺陷,但众生却能够并愿意在其中忍受、执着、轮回。 它体现了佛教对现实世界本质的看法:无常、苦、空。 它也彰显了佛菩萨为救度沉沦于此的众生所发的大悲心和勇猛精神。#插花艺术 #插花#学插花 #上热门🔥 #国风古韵
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如意居4天前
#释迦牟尼佛(梵文:Śākyamuni,约公元前565年—前486年),佛教创始人,本姓乔达摩(Gautama),名悉达多(Siddhārtha),是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔南部)净饭王的太子。 名称含义 - 释迦:种族名,意为"能"、"勇敢" - 牟尼:意为"仁"、"儒"、"忍"、"寂" - 释迦牟尼:合称"释迦族的圣人",也解释为"能仁"、"能寂"等 生平大事记 出生与少年 - 出生地:蓝毗尼园(今尼泊尔境内),生于农历四月初八 - 身世:刹帝利种姓,父亲净饭王,母亲摩耶夫人 - 传说:相传出生时即能行走七步,一手指天、一手指地,说"天上天下,唯我独尊" - 成长:母亲产后七日去世,由姨母抚养。接受婆罗门传统教育,学习吠陀经典和武艺,16岁娶表妹耶输陀罗为妃,生子罗睺罗 出家与修行 - 29岁:因目睹"生、老、病、死"四苦,深感人生无常,毅然舍弃王族生活,夜半出走,开始修行 - 苦行六年:跟随沙门修习极端苦行,日食"一麻一米",形销骨立,最终认识到苦行非解脱之道 成道 - 35岁:在菩提伽耶的毕钵罗树(后称菩提树)下结跏趺坐,发大誓愿:"不成佛道,不起此座" - 降魔成道:战胜魔王波旬派遣的魔女诱惑及魔军威胁,于十二月初八日凌晨夜睹明星,豁然开悟 - 悟道宣言:"奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得" 弘法与涅槃 - 初转法轮:成道后赴鹿野苑,为五比丘宣讲"四圣谛"、"八正道",建立佛教僧团 - 45年弘法:周游印度北部、中部恒河流域,广收弟子(著名有十大弟子),建立祗园精舍等道场 - 80岁涅槃:于拘尸那迦城娑罗双树下示现涅槃 核心教义 释迦牟尼佛觉悟后传授的根本教法包括: 1. 四圣谛:苦谛、集谛、灭谛、道谛 2. 八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 3. 缘起论:诸法因缘生,诸法因缘灭 4. 三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静 5. 中道思想:反对极端苦行与纵欲,主张不偏不倚的修行方式 历史地位 释迦牟尼佛是真实存在的历史人物(非神话虚构),与孔子大致同时代。他创立的佛教最初在印度传播,后逐渐发展为世界三大宗教之一,对亚洲乃至全球文化产生深远影响。 佛教强调众生平等、慈悲为怀,打破了古印度严格的种姓制度,主张人人皆可通过修行达到觉悟(成佛)
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