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慈森121911月前
17-6 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 这句话的正解就是：孔子说：“庄重就不致遭受到侮辱，宽容就会得到众人的拥护，诚信就能使别人为你效力，勤敏就会有所收获，慈惠就足以能够役使他人。”
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论语全文解读1月前
论语解读阳货篇 能行五者于天下为仁矣 恭 宽 信 敏 惠
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卡尔亚金1月前
分享 论语的管理智慧 17-6的内容: 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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庞氏三少8月前
宽则得众，信则人任焉——《论语·阳货篇》
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A永远夏天A2年前
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 #弘扬国学经典文化 #论语智慧
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孟超字怀起1周前
宽则得众，信则民任焉。——《论语·尧曰》#处世之道 #国学文化#人生感悟#知识分享#原创ai
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添妙3年前
#论语智慧：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
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杰娱4年前
孔子《论语》大智慧：信则人任焉，惠则足以使人。 #孔子 #论语智慧 #老师 #教育培训
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H·Y✨1月前
每日读《论语》【阳货篇】 第6节 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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青海云尚艺术 何老师1周前
宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。#青海云尚艺术培训国学课 #学艺术来云尚 #论语
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安康旬阳瓷砖美缝丹丹4月前
“90/180全屋大板打胶，圆满竣工！感谢老板的信任与支持，正如《论语》所言：‘信则人任焉。’ #农村自建房 #专业瓷砖美缝”
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问道论语4年前
子张问仁。子曰：恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。#创作灵感 #弘扬国学经典文化 #国学智慧 #读论语学做人 #读论语
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净心5天前
#每日一读 #论语解读 #智慧引导
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南中散人2年前
今日分享《论语》仁爱之道感悟 孔子说，“信则人任焉”。就是谁有信用就会得到更多的任用用。#句子很短却字字入心
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0576慈古3周前
正解国学#论语的管理智慧#论语终极版#第十七章阳货篇17-6:恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
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不知檀郎是潇湘4月前
#智能家居 ＃平台梯
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妍君☘️3月前
《论语》阳货第十七第6章 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰:“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 今译： 子张向孔子请问行仁的方法。孔子说:“能够实践五种品德于天下，便是仁了。”子张请问五种品德的细目。孔子说:“谦恭，宽厚，诚实，勤敏，慈爱。谦恭就不会遭受侮辱，宽厚就能获得众人的拥护，诚实才能得到别人的信任，勤敏就会有工作成绩，对人慈爱才能使人乐于效劳。” 主旨： 孔子教导子张为仁的方法。 引述： “恭”的意思，是谦恭。态度谦恭，不可以骄傲放肆。对人谦恭，既不会随便侮辱、慢待别人，也不致招惹别人的侮辱和慢待。 “宽”是宽大、宽厚、宽恕，表现出宽宏大度。对人宽厚，别人才会以宽厚待己。 “信”即诚实，是人与人之间，讲求和谐的基本条件。不守信用、不实在，有如生活在空气不足的地方，很难生存 “敏”为勤敏，不但勤劳，还需要聪敏。由于聪敏的人，自认为聪明过人，往往不知勤劳，以致聪明反被聪明误。所以聪敏的人，必须格外勤劳，才能“敏而好学”(《公冶长篇》)，获得更高的成就。 “惠”是慈爱，给人恩惠并不求取回报。发自真诚的爱心，才叫作慈爱。 仁是各种德行的总称，孔子用恭、宽、信、敏、惠来表示，并不是固定的项目。只能说仁包含这五样，却不能反过来，说这五样就是仁。 谦恭不致招来侮辱，宽厚才能得众，诚实令人信任，勤敏就会成功，慈爱使人乐于效劳，但都必须合理，不能过分。 生活智慧： (一)过分谦恭，很容易招致劳苦。孔子说“恭而无礼则劳”(《泰伯篇》)，可见恭必须合理。谦虚不会过分，谦恭才会。前者是内在的，后者则表现于外，最好加以明辨。 (二)人有个别差异，各有不同的好恶。为了和平相处，必须宽厚相待。和而不同，便是合理的宽厚。信有合理的信和不合理的信，前者称为大信，必须坚持;后者为小信，可以改变，并不是失信。 (三)敏加上勤，自然天下无难事。惠是给人恩惠，还要不求回报。后面《尧曰篇》把“惠而不费”列为五美的首位，是从政的人士必须用心实践的。 建议： 把恭、宽、信、敏、惠当作自我修持的五种项目，在日常生活中实践，并深入体悟其中的道理。 #论语 #修身养性 #国学智慧 #知行合一
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如是我闻5月前
《论语》阳货篇的第五章：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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上善若水O3周前
论语 阳货第十七 6.子张问仁于孔子。 孔子曰:“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之。” 曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 7.佛肸召，子欲往。 子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰:“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 8.子曰:“由也，女闻六言六蔽矣乎？” 对曰:“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚，好智不好学，其蔽也荡，好信不好学，其蔽也贼，好直不好学，其蔽也绞，好勇不好学，其蔽也乱，好刚不好学，其蔽也狂。”#论语 #每日分享 #国学传统文化传播 #论语遍地开花
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家和兴教育4月前
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”《论语*阳货第十七》——家和兴中国文化宣讲服务团#恭宽信敏惠#仁心#不忍众生苦不忍圣教衰#恭为恕道
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不懂你2月前
小古文打卡 仁者爱人 有礼者敬人 卒相与欢 为吻颈之交 将在外 君命有所不受 穷则变 变则通通则久 三人行 必有我师焉 尽信书 则不如无书 小信成 则大信立 子非鱼安知鱼之乐
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柳清6天前
21崔卓湘 解《道德经》八十一章全文详解.=-=.21.第十七章：“信不足焉”——“信”不是信用的意思
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元顺国学（如是小院）3月前
「弟子规详细解读」弟子规·信 凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？#弟子规 #国学经典 #传统文化 #中华文化
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王明彻5天前
《道德经》第二十三章（五）信不足焉，有不信焉#道家文化 #道德经 #传统文化 #丹道 #修行
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终南山吴兴道3月前
道德经：信不足焉，有不信焉 #国学文化 #道德经 #文化 #吴兴道 #国学智慧
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仁者见仁5天前
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 此句是孔子教导后人修身立德的重要准则，意思是见到德才兼备的人，要主动向他学习、看齐；见到品行不端的人，不要指责与嘲笑，而要反观自身，反省自己是否有类似的缺点。在现实生活中，我们总会遇到比自己优秀的人，也会遇到言行失当的人，如何面对他们，决定了我们的修养高度。与人相处，最忌讳的是眼高手低、指责他人，却从不审视自己。真正的君子，把优秀者当作榜样，把不足者当作镜子，在不断对照与反思中完善自我。人生本就是一场持续的修行，看到优点便学习，看到缺点便警醒，长期坚持，心性自然越来越端正，格局也会越来越开阔。愿我们都能保持谦卑与自省，在日常相处中不断成长，成为更温和、更通透、更有德行的人。#论语 #创作者中心 #创作灵感 #国学知识分享 #人生领悟道理
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DFSR慈柔-活在当下2周前
道德经终极版第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙(xī)焉，为(wéi)天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。【译文】统治者没有私心，以百姓的心为心。善良的人我们要善待他或使他们变得更好，不善良的人我们也要善待他或使他们变得善良，这就是德行的善良。诚信的人我们要信任他，不诚信的人我们要使他们变得有诚信，这才是德行的诚信了。统治者在天下的表现与人和谐融洽，治理天下能够使百姓自然淳朴，百姓都只专注做好自己的事情，统治者对待百姓都像对待孩子那样呵护。
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亦欣书屋4月前
《弟子规》告诫我们：以人为鉴，可以思己身。 孔子曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”别人做得不好的地方，正好提醒我们不要犯同样的错误。#每天学习一点点 #读书 #国学文化
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如是我闻1周前
《孟子》离娄上篇第十五章：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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光风霁月3周前
子曰 笃信好学 守死善道 危邦不入 乱邦不居 天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
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论语全文解读6月前
论语解读 三人行必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 德山宣鉴拜龙潭崇信为师的故事
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东方SR慈孰唤人醒学三圣智慧進大同2月前
第四十九章《道德经终极版》及管理 【原文】圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 【译文】统治者没有私心，以百姓的心为心。善良的人我们要善待他或使他们变得更好，不善良的人我们也要善待他或使他们变得善良，这就是德行的善良。诚信的人我们要信任他，不诚信的人我们要使他们变得有诚信，这才是德行的诚信。统治者在天下的表现与人和谐融洽，治理天下能够使百姓自然淳朴，百姓都只专注做好自己的事情，统治者对待百姓都像对待孩子那样呵护。
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北新正华学校2年前
子曰：恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。#北新正华学校校长领诵
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论语全文解读6月前
子曰 笃信好学 守死善道 危邦不入 乱邦不居 天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
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东平2年前
：“恭宽信敏惠。 恭则不侮， 宽则得众， 信则人任焉， 敏则有功， 惠则足以使人”。
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宇飞说道德经1月前
#道德经 #信不足焉有不信焉
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萨尔沃罗夫1月前
分享 论语的管理智慧 17-6的内容: 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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一如读书3年前
《论语》经典章句|第086集 子曰：恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
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01001慈戒4天前
正解国学《论语终极版》第十九章子张篇19-10 君子信而后劳其民。未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。
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牛贺明2周前
2月12日 (4) 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
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大道至簡1周前
《论语·先进篇》恶夫佞者 子路使子羔为费(bì)宰。子曰：“ 贼夫人之子。” 子路曰：“ 有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学? ” 子曰：“ 是故恶(wù)夫佞(nìng)者。” 【译文】 子路为季氏宰，派子羔去当费县的地方官。孔子说：“ 你是在害别人的儿子! ” 子路说：“ 那里有人民也有社稷可以学习，何必读书才算是做学问呢? ” 孔子说：“ 所以我最讨厌巧言逞强的人。” 【主旨】 孔子注重求实学，责备子路轻妄。 【引述】 古人说“ 学而优则任 ”，并不是说学问做得充实，便应该去做官，而是主张先把学问做好，有了充分的准备才去做官，以免使人民受害。 子羔是不是齐人高柴，我们不清楚，按理应该也是孔子的弟子。如果不是，孔子不至于做出这样的评论。 是自己的弟子，学业尚未告一段落，便要出任官职，孔子唯恐他做不好，才会发出这样的感慨。子路不但不诚心受教，反而说一大堆理由，难怪孔子很不高兴。 【生活智慧】 (一)从实践当中学习，固然是一种方式。但是基本的学识和品德尚未完成，就算在实务中学习，也相当危险。因为选择、判断的能力不足，很容易造成错误。 (二)对长上的指导、教诲，提出很多理由，来加以反驳，不但不礼貌，而且会使长上觉得心寒，以后不再热心教导，吃亏的还不是自己? (三)对长上当然不应该盲目顺从，却也不应该当面顶撞，以免不恭敬。有意见不妨等一等，看机会再申诉，比较容易获得长上的谅解，反而易于沟通。 【建议】 尽量避免顶撞长上，以免养成坏习惯。#论语遍地开花#传统文化传承
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古智活用派1周前
庄子“真宰之问”：戳破你“掌控自我”的谎言✨ 《齐物论》【若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸，九窍，六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妄不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉？如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。】#国学文化 #传统文化 #庄子
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诚思悦读3月前
道德经第49章核心讲什么？圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。#道德经 #诚思悦读
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爱自由1月前
#论语的生活智慧
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旷荡娱乐2年前
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人，你有何新看法#任敏#明星背后故事 #娱乐评论大赏 @@所有人
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琳艺阳光3月前
《论语》阳货第十七第6-7节#国学文化 #励志正能量 #论语智慧
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净依书房1周前
道德经第十七章：功成事遂 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 #道德经 #净依读书 #功成事遂 #大道至简 #国学经典
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道安4天前
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。#道德经 #道德经智慧 #道德经读诵 #川西之旅
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一念3月前
公冶长4 或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给(jǐ)，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 《论语》以“仁”字形容人品时，都有动态含义，亦即走在仁的道路上。简单来说，这是指“人之道”而言，还需要“择善固执”。仁如果是指“人之成”而言，则已达完美人格，当然是孔子所未见的。孔子从不轻易以仁称赞同代的人，他对自己也不例外。 #智慧 #哲学 #人生 #国学 #儒
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转念~成空3周前
道德经第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。 善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。 信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。 圣人在天下，歙(xī)歙(xī)焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
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娟💎XS4月前
#论语#每天学习一点点17.6#论语遍地开花
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海绵宝宝的微笑(｡･ω･｡)ﾉ♡1年前
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。#古风 #古装 #穿越 #古诗词 #古装剧
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0569慈DANG（玉）1年前
《论语终极版》17-6 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。#正解国学#大同社会
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知一传统文化2月前
《人生掌握在自己手中》当人人都失去做人的最低标准“信”以后，整个社会则出现一些反常的现象，#弟子规#弘扬中华传统文化
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思文1年前
#原创视频 #天津科技大学河西 #诚信经营 信则人任焉
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幸福暖屋1月前
《道德经》第17章（通行本）原文 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然” #幸福暖屋 #云南#曲靖#沾益#道德经
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青海云尚艺术 何老师2月前
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” 请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”#青海云尚艺术培训国学课#学艺术来云尚 #论语
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紫运读书1周前
#国学 #书单推荐 #国学文化 #国学智慧 #传统文化
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A 虚空·静静💕1月前
《论语》阳货第十七 ⑥ 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（1）
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光风霁月9月前
《论语》解读第452期 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
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A 虚空·静静💕5月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（2）
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A 虚空·静静💕1月前
《论语》阳货第十七 ⑥ 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（2）（完）
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您在查找“信则人任焉是什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-02-23 07:07

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