歌曲“望岳” “岱宗夫如何,齐鲁青未了”。泰山,号称五岳之首,故称“岱宗”。春秋时期,泰山之南的鲁国出了位孔子。汉朝司马迁在《史记》中为孔子作传,叫“孔子世家”,等同王侯。司马迁盛赞孔子“高山仰止 ,景行行止”。他说:孔子的境界,像高山一样让人敬仰;孔子的学说,像大道一样可以供人行走。孔子卒后百余年,鲁国旁边的邹国出了位孟子,继承并发展了孔子的学说。孔孟的学说,叫儒学,又称“孔孟之道”。司马迁同时期的汉武帝,采纳大儒董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,从此儒学成了官方正统学说,沿用两千年,确保了统治阶级较高的个人素质,以及较好的社会风气。 有人要问了:百家争鸣多好,为什么要独尊儒家?答案是:百家争鸣有利于思想文化的大解放、大发展、大繁荣,有其积极意义。但是,各种观点错综复杂,百姓莫衷一是,需要有个标准答案。儒家刚开始也只是百家中的一家,后来博采众长,不断发展壮大,成了那个解决个人问题与社会问题的最佳答案。 还有人要问了:那儒学到底是干什么的?答案是:儒学教人建立比较正确的“三观”,然后去做官做老师。所以,孔子被称为“万世师表”。 又有人要问了:孔子有那么厉害吗?答案是:孔子的确比较厉害,但也没有那么神乎其神。孔子自学成才,授徒讲学,并且编辑整理了六经:诗、书、礼、易、乐、春秋。孔子的弟子们又编纂了《论语》一书。孟子也是自学成才,继承并发展孔子学说,授徒讲学,跟弟子一起编纂了《孟子》一书。“孔曰成仁,孟曰取义”。有了《论语》、《孟子》二书,有了“仁义”二字,正统儒学基本成型。所以,儒学的发展,是若干儒家学者集体智慧的结晶。孔子,是儒家捧出来的代表人物。顺带说一句:我也是自学成才。 又有人要问了:你把儒学说得那么好,那为什么元明清时期社会那么差?答案是:五四新文化运动以来,国人反思落后的原因,把板子打在儒家身上完全打错了方向。元明清的儒学都是被篡改的,打着儒家的幌子,其实搞的是法家那一套。元清统治者信奉的宗教是佛教。法家与佛教,才是给极权专制政体助纣为虐的帮凶。 而正统儒学与现代西方文明有很多相通之处。这也是日本在近代能够迅速崛起的重要原因之一。舍弃儒学,日本不可能迅速赶上现代西方文明国家。正统儒学,是华夏文明的本,是根,舍弃这个根本,中国不可能迅速崛起。 结合现代西方文明成果来复兴儒学。古为今用,洋为中用,是谓“新国学”。简称“新学”。 ——《为什么是新学》 #“望岳”#孔子#儒
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泰山特产抖音号两岁了 作者伍达 岱宗夫如何,齐鲁青未了。当泰山的文脉与特产的鲜香在数字时代相遇,泰山特产抖音号已悄然走过两载春秋。作为依托泰山特产电商产业中心打造的官方宣传平台,在泰山特产商会与泰安市传统食品协会的双重加持下,这个扎根泰安的抖音账号,两年来以“集中推广本土好物,传播泰山文化根脉”为使命,用镜头定格特产风采,用流量赋能产业发展,成为千万网友了解泰山特产的核心窗口。 两年来,账号始终聚焦泰安本土,将泰山特产电商产业中心的资源优势转化为传播势能,全方位呈现泰山特产的丰富品类与独特魅力。镜头下,既有非遗传承人手作的泰山煎饼,面糊在鏊子上流转成薄如蝉翼的美味,承载着千年饮食文化;也有山野间自然生长的核桃、栗子,从枝头采摘到晾晒炒制,每一颗都饱含泰山的阳光雨露;更有匠心雕琢的泰山玉,玉雕师以刀为笔,将山石灵气化为温润摆件,诉说着“玉出泰山”的珍贵;还有纹理细腻的泰山木雕,老匠人精雕细琢间,让木材焕发古韵新生。此外,古法炮制的泰山黄精作为养生佳品,在镜头下展现出从采挖到蒸制晾晒的完整工艺,其温润滋补的特性被更多人知晓;泰山何首乌、赤灵芝等养生土特产品,肥城桃、汶阳花生等时令鲜果,都在账号的镜头下一一亮相,构成了一幅“泰山好物图鉴”,让观众直观感受泰安物产的丰饶。 为让特产故事更具感染力,账号团队踏遍泰安的田间地头、工坊车间,用真实镜头记录每一份特产的诞生历程。从农户清晨采摘肥城桃的忙碌身影,到非遗工坊里煎饼制作的传统工艺;从泰山玉矿口的原料甄选,到木雕工坊的精修细磨,再到黄精种植基地里农户悉心培育的日常,每条视频都以细节打动人心,让“泰山特产”不再是抽象的标签,而是可感可知的匠心与烟火气。精准的内容定位带来了亮眼的数据表现,账号单篇视频播放量多次突破100万,大部分内容播放量稳居高位,不仅吸引了数百万对泰山特产、传统文化感兴趣的精准粉丝,更让许多小众特产从“养在深闺人未识”变得家喻户晓。 在产业赋能上,账号依托泰山特产电商产业中心的资源整合优势,搭建起“内容宣传+产品销售”的桥梁。通过短视频引流、直播带货、链接电商店铺等多种形式,为本地农户、中小企业打通线上销路,既让泰山煎饼、核桃栗子等传统特产销量大幅提升,也让泰山玉、木雕、泰山黄精等产品走出泰安,走向全国,有效推动了泰山特产行业的数字化发展,成为带动本土经济的“数字纽带”。#泰山特产 #非遗
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