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中华国学经典精粹6天前
论语#传统文化之美 #论语#四书五经#国学经典智慧#中华国学经典智慧 #论语
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熙萱3周前
“我亦无他,唯手熟尔”出自宋代欧阳修的《卖油翁》，意思是“没有别的奥秘，只是手法熟练罢了”，强调熟能生巧的道理。 #小故事大道理
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青简沉1周前
#李斯#历史人物
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论语全文解读5月前
论语解读 子罕篇 法语之言 能无从乎？改之为贵 巽与之言 能无说乎？绎之为贵 说而不绎 从而不改 吾末如之何也已矣
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簪笔持笏5月前
汝剑虽利，吾剑岂不利乎？ 董卓乱政，诸侯胆怯， 唯有他，敢拔剑而起，怒斥强权！ “我剑也未尝不利！” 一声怒喝，震彻古今。 #三国
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心耳3月前
【三国演义人物赞】刘备
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刘子瑜3周前
腰斩前，李斯对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”这句话之所以穿越千年仍打动人心，正是因为它揭示了一个残酷的真相：他穷尽一生逃离的平凡故乡，最终成为再也回不去的灵魂彼岸；他奋力攫取的无上权力，反而将他囚禁至死。#大秦帝国 #秦始皇 #李斯
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无为而治1月前
《论语》 子曰："圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。"子曰："善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！” 今译 孔子说："圣人，我是见不到的，也就可以了。”又说：“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。”一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难。！” 引述 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人，事，物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代?所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次，认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 生活智慧 (一)人活着的时候，我们最好暂时不要加以论断。对活人说三道四基本上是不礼貌的行为，最好能避免。 （二）人死了，盖棺论定。大家才依据他一生的所作所为，做出整体的判断。原则上以品德修养为基准，先分出君子或小人，再评论其他。 " (三)圣人和善人，都是全面性的总结。单方面或某些方面特别表现的人。顶多是贤人。孔子不随便称许某人为圣人、善人或仁者，其态度十分严谨。
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青海云尚艺术 何老师1年前
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？#人生智慧 #论语
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陈知了文学随讲5月前
呶呶不休，你读对了吗？ #文言文#成语#语文#青少年学科知识讲堂#呶呶不休
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明德至善2周前
法语之言，能无从乎？改之为贵。#国学智慧#传统文化#修身养性#人生感悟 #论语
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刘胖子10月前
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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sooly读享5天前
《论语》第54集：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”站在巨人肩膀上，不是为了显得高，是为了看得远…… #论语 #国学 #阅读 #读书 #成长
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文翰字琪2周前
【论语】子谓颜渊曰：“惜乎，吾见其进也，未见其止也。”子曰：“知及之，仁不能守之;虽得之，必失之;知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”#论语 #论语解读
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孙波亮_心若菩提1月前
#经典论语，分享生活细节，吾日三省吾身，意义
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论语全文解读3月前
论语解读 颜渊篇 孔子断案 听讼吾犹人也 必也使无讼乎
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清亮读书1月前
读《论语》时，我们如何理解“曾子曰:吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 清亮这样理解的: 人生之路短暂而漫长，年龄可以一年一年的算，但生活需要一天一天的过！人生的幸福感源于生活的价值感，生活的价值感则来自每一天踏实工作、以诚待友、学而不辍。 忠于事，信于友，学无所息，实践所学，是生活幸福感的内生源泉，不需要外在的动力，只求取于我们自己。一句话，生活的价值感专取于内，用心而已！ #《论语》#传统文化经典 #读好书 #阅读经典的好处 @清亮读书
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春风社哲学精讲1月前
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”#传统文化 #论语
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道系小友-中医和传统文化3周前
吾日三省吾身 #国学智慧 #传统文化 #中医养生 #国学文化 #传统文化季 @太极张三哥
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真真·女性成长4月前
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？#传统文化 #自我成长 #每日分享
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sooly读享1周前
《论语》第51集：或问禘之说。子曰：“不知也！知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。懂了团结，就懂了祭祀。懂了团结，就懂了文化。懂了团结，就懂了天下事…… #论语 #国学 #读书 #阅读 #成长
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邵增锋11月前
曾子曰：吾日三省乎吾身；（下） #智慧人生
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玄玄树鱼77🙏🙏🙏11月前
《钟磬问风于空谷》……大悲不闻法鼓，至痛难咽醍醐。待到云开雾散时，方知苦泪是珍珠。#寓言故事 #道系青年 #悟道 #庄子 #我问庄子
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知音客3月前
出馊主意的果报
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艾真1月前
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎#论语 #国学文化 #上热门
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笑甲堂·国学分享5月前
出自《论语·学而》的千古名言 『吾日三省吾身』 值得我们每天深思，它提醒我 们每天从三个方面反省自己： 1. 为人谋而不忠乎？ 替别人办事，是否尽心竭力了？ 2. 与朋友交而不信乎？ 与朋友交往，是否诚实守信？ 3. 传不习乎？ 老师传授的知识，是否温习实践了？ 这不仅是自我提升的方法，更是一种让内心澄明、人际关系和谐的生活智慧。 #笑甲堂#命理八字 #国学文化 #每日分享
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逸阙1周前
庄子的“无用之树”的故事是中国古代哲学家庄子的一个著名比喻。故事的主要内容是：一棵巨大的栎树，尽管其外观十分壮观，但却毫无用处。因为其木质疏松，不能用于制作器具；枝条杂乱，不能用于雕刻；树皮很厚，无法用于燃烧；果子难吃，无法食用。尽管这棵树毫无用处，却因其高大而受到人们的赞美。庄子以此比喻人的生命，认为人的生命也是如此，不应该追求世俗的功名利禄，而应该追求内心的平静和自由。#无用着无求
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丁火讲堂3周前
道德经帛书甲本第79章（下篇），此篇为我们揭示了圣人法天而行的无上智慧，他教我们要有“奉天之勇”，敢于逆人道之自私行天道之公允，将己之有余奉于天下。要修“不与见贤”之心，行一切善皆出于本心而非博取贤名，心若空明福报自来。整个79章教我们一套完整的财富哲学，人道是聚敛有型的财富，终有散尽之日，天道是散发无形的德行，终有百倍之报。#思维提升 #道德经 #智慧
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高欢1周前
历史上那些语出惊人的名言 熊渠：我蛮夷也！ 齐威王：叱嗟，尔母婢也！卒为天下笑。 晋惠帝司马衷：何不食肉糜！ 刘渊：世宗孝武皇帝，拓土攘夷，威倾中外。 李寿：朝闻道，夕死可矣。任侯之言，策之上也。 晋明帝司马绍：若如公言，晋祚复安得长远！ 王国宝：将曹爽我乎？ 苻生：皇后与朕对临天下，可以应在丧矣。 苻生：汝非圣人，安知吾食枣! 苻生：星入井者，必将渴耳，何所怪乎! 赵迁：天不耻以陛下为子，臣等何耻为臣？ 姚苌：臣苌，杀陛下者兄襄，非臣之罪，愿不枉臣。 桓温：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？ 晋书：帝欣然谓左右曰："晋氏久已失之，今复何恨"。 萧纲：将军竟有宇宙之号乎！ 北齐书：神武之征刘蠡升，文襄蒸于大车。 司马子如：消难亦x子如妾，如此事，正可覆盖。（高澄开大车，司马子如解围） 高澄：朕！朕！狗脚朕！使崔季舒殴帝三拳。 高澄：陛下何意反邪！臣父子功存社稷，何负陛下邪！此必左右妃嫔辈所为。（陛下何故谋反） 杨坚：前世皇王，溺于嬖幸，废立之所由生。朕傍无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也。岂若前代多诸内宠，孽子忿诤，为亡国之道邪！ 隋炀帝杨广：天子死自有法。 安重荣：天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！ 宋高宗赵构：臣构言。 #历史 #抖音小助手 #dou上热门 #上热门🔥 #上热门话题🔥🔥🔥 @DOU+小助手 @抖音小助手 @抖音创作小助手
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光风霁月7月前
论语解读第4期 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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无忧3周前
钱我所欲也，分我所欲也，方可方不可，方是方不是？
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智说心语1周前
今年春晚主题“骐骥驰骋”，来自屈原两千年前的一句话。骐是天生底子，骥是耐力坚持，驰是行动力，骋是大格局。四匹马拆透，等会儿电视里再出现，你就是全家最懂的那个人。评论区说说，这个马年你最想和孩子一起“跑”成什么事？#春晚 #马年 #骐骥驰骋 #除夕 #智说心语
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淮安鸟语2月前
唐末，沈汾侍御退居乐道。家有二妾，一日谓之曰：“我若死，尔能哭我乎？”妾甚愕曰：“安得不祥之言？”因问之，对曰；“苟若此安得不哭。”汾曰：“汝今试哭，吾欲观之。”妾初不从，强之不已，妾走避之。汾执而扶之，妾不得已，乃曰：“君但升榻而坐。”汾如言，二妾左右拥袂而哭。毕视之，汾已卒矣。#淮安 #原创视频 #历史故事 #淮安鸟语
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庄小迪同学1月前
文言文翻译台州话版，下周考试别说老师又没教！#内容太过真实 #台州话 #文言文 #课堂 #浙江土话
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小何说历史1月前
必也亲丧乎，人在什么时候真情流露呢？曾子认为在亲人去世的时候，应该自然地释放情绪，这是对人性的肯定，所以后来苏东坡有句诗叫，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”#必也亲丧乎#论语智慧 #国学文化
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乐道子真1周前
非我而当者，吾师也； 是我而当者，吾友也； 谄谀我者，吾贼也。
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泛世界科普3周前
李斯，是怎么被他信奉的老鼠哲学反噬的？ #抖音知识年终大赏 #古代史 #李斯 #历史 #秦朝
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快乐唯心造2月前
第七讲补贡生验证了孔先生妙算如神——了凡四训卷一立命之学#热门 #涨知识 #热点 #人生哲学 #心理
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林泉国学志5月前
曾子曰:吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传，不习乎？ #论语#国学智慧#传统文化#修身养性#知行合一
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🇨🇳君子不器💖4月前
#每天学习一点点 #论语 恒
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乌拉八叭1周前
乌萨奇文言文离谱翻译，考试别这样写💥 #乌萨奇 #吉伊咔哇 #小八 #搞笑 #chiikawa YC：@王梓旭嘛
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💞YFYR妈妈❤艳儿💞6天前
阅读打卡第1516天完成:《论语》十二章 第二天#高中生必背古诗文#每天学习一点点#努力成为更好的自己#每日打卡
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佑衽2周前
大只论英雄#大只斩 #大只 #福瑞 #逆天 #古风
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空无1周前
秦国丞相李斯的黄犬之叹 说明了另外一个哲理:见山是山，见山不是山 ，见山还是山。您认同吗？
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菟晚睡早起5天前
阿姊，吾欲问之，汝当真喜秦梧乎？吾观之似有不妥，若真心倾慕，何做此举哉？ 这个模板好好笑，好想给所有表情包都搞这个 #捉鬼师后日谈 #秦梧 #致歉一切
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FK3周前
#火影忍者手游 神驹佑将斑语音翻译
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诺诺的和田玉7月前
玉雕王者崔磊 曾子曰 于我辈，有些子曰是三十岁明白的，有些子曰是五十方知要义。曾子以“忠恕之道”为立身之本。以一家影射一脉，影射我们这个族群教育和传𠄘之重要性，立门风 正家规 树人格 乃华夏民族源源流长的文化脉络 #文玩收藏 #非遗传承 #和田玉 #和田玉籽料 #玉雕设计
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翻转师导师大师兄3周前
李斯的仓鼠之叹与黄犬之悲！一代名相的终极悔悟。 李斯 # 资治通鉴智慧 # 仓鼠之叹#大师兄读资治通鉴
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大道至簡3月前
《论语·述天篇》亡而为有虚而为盈 子曰:“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰:“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣!” 译文 孔子说:“圣人，我是见不到的，能见到君子，也就可以了。”又说:“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难！” 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人、事、物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代？所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次，认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 人活着的时候，我们最好暂时不要加以论断。对活人说三道四，基本上是不礼貌的行为，最好能够避免。 人死了，盖棺论定。大家才依据他一生的所作所为，做出整体的判断。原则上以品德修养为基准，先分出君子或小人，再评论其他。 圣人和善人，都是全面性的总结。单方面或某些方面特别有表现的人，顶多是贤人。孔子不随便称许某人为圣人、善人或仁者，其态度十分严谨。 建议我们，赞许他人，必须根据事实。现代人出口便说『俊男、美女』，不值得欣喜，更不能信以为真。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化
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小吉动画1年前
古风#原创动画 #搞笑动画 #dou+小助手 #内容启发搜索
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马复之中锋写字8月前
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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山西晋城红娘 霞姐5天前
#每天跟我涨知识 #红娘霞姐 #论语
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史界燃剪（破2万粉直播）8月前
“吾若不装疯卖傻，又岂能安然无恙乎” #三国演义 #刘禅笑杀司马昭
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