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心定则身安:观易吟里的女性修心术 北宋邵雍一首《观易吟》,道尽“以身观心、以心应世”的妙理:“一物从来有一身,一身还有一乾坤。”放在今天,简直是给焦虑敏感的现代女性量身定制的“精神解压包”。 当代女生太容易“精神内耗”:职场卷、容貌焦、情绪敏,一点风吹草动就CPU烧干,整夜失眠、胸闷郁结,明明没干啥重活,身体却频频亮红灯。中医说“思伤脾、怒伤肝、忧伤肺”,儒释道早把病根点透:病由心生,还需心灭。 儒家讲“反求诸己”,不向外攀缘,不被他人眼光PUA。与其在雌竞里内耗,不如守好本心——我自花开,蝴蝶爱来不来。这是立身的底气,不把快乐押在别人的评价里。 佛家说“心生则种种法生,心灭则种种法灭”。焦虑像弹窗广告,越点越乱,不如一键清理后台,不执着、不纠缠,妄念歇了,心就清净,身体的淤堵自然化开。 道家讲“清静无为,守中抱一”,像水一样柔软,不硬扛、不内耗。少一点“我必须完美”,多一点“顺其自然”,心神归位,气血才顺,这就是最高级的养生。 邵雍说“人于心上起经纶”,真正的强大从不是硬撑,而是向内扎根。与其到处找解药,不如做自己的“心灵运维”:少胡思乱想,多关照情绪;不被外界带节奏,守住内心的小乾坤。 心宽一寸,病退一丈。不必活得紧绷绷,把敏感变成觉察,把焦虑变成从容。以身观心,凡事内求,心安则身安,自在便是人间好时节。#情感心理 #读书分享 #会气功的正骨朱二山医生 #国学文化 #读书分享
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松子3周前
#小云雀AI 人生吟 北宋 邵雍 《人生一世吟》原文与解析 1. 原文全文: 前有亿万年,后有亿万世。 中间一百年,做得几何事。 又况人之寿,几人能百岁。 如何不喜欢,强自生憔悴。 2. 核心解析: - 主题思想:以“亿万年”与“百年”的时空对比,凸显生命短暂,强调顺应自然、摒弃无谓烦恼的豁达人生观。末句“如何不喜欢,强自生憔悴”直指核心——避免因琐事徒增憔悴,应以欢喜心面对生活。 - 艺术手法: 1. 反问句式(“做得几何事”“几人能百岁”)强化反思,引发共鸣。 2. 语言平实直白,体现邵雍“康节体”诗歌特色,即用日常语言阐发哲理。 邵雍生平与哲学思想 1. 生平背景: - 邵雍(1011—1077),北宋理学家、诗人,号“安乐先生”,师从李之才研习《河图》《洛书》,代表作包括《皇极经世》《伊川击壤集》。晚年隐居洛阳,以“观物”哲学闻名,与周敦颐、张载并称“北宋五子”。 2. 哲学成就: - 先天象数之学:提出“先天”(宇宙本体)与“后天”(现实世界)的二元体系,主张天人合一,认为人应顺应自然规律(“尽人情,合天理”)。 - 生命观影响:此诗是其哲学缩影,呼应《庄子》“白驹过隙”的豁达,但更强调主动选择欢喜而非被动接受,体现宋代理学“内圣外王”的实践性。 其他哲理诗作推荐 《人生一世吟》 前有亿万年,后有亿万世。 中间一百年,做得几何事。 又况人之寿,几人能百岁。 如何不喜欢,强自生憔悴。
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这首《乐物吟》是北宋理学家邵雍的代表作,它不仅是诗,更是一篇浓缩的哲学论文。全诗以“乐”字贯穿,通过层层递进的逻辑,构建了一个天人合一、万物和谐的理想世界。 一、 结构赏析:从“天”到“人”的宏大叙事 这首诗的结构非常严谨,遵循了邵雍“观物”哲学的逻辑顺序: 起(前两句):宇宙的根基 “日月星辰天之明,耳目口鼻人之灵”:开篇即点出宇宙的两大主体——天与人。日月星辰是“天”的显现(明),耳目口鼻是“人”的灵性所在。这奠定了“天人相应”的基调。 承(三、四句):历史的规律 “皇王帝伯由之生,天意不远人之情”:从自然过渡到社会。历史上的圣王(皇王帝伯)之所以能成就伟业,是因为他们遵循了“天意”,而天意其实并不遥远,它就蕴含在“人之常情”之中。 转(五、六句):万物的秩序 “飞走草木类既别,士农工商品自分”:视角从宏观转向微观。无论是自然界的飞禽走兽、花草草木,还是人类社会的士农工商,都遵循着天然的等级和分工。这体现了邵雍“万物各有其分”的秩序观。 合(末两句):理想的归宿 “安得岁丰时长平,乐与万物同其春”:最后两句是全诗的灵魂。作者表达了最高的愿望:希望风调雨顺、天下太平,这样他就能与万物一同享受春天的生机与快乐。这里的“乐”是一种超越个人得失的“大乐”。 二、 核心思想:邵雍的“观物”哲学 这首诗完美诠释了邵雍的哲学核心——“观物”与“乐物”。 “以物观物”:邵雍认为,人应该摆脱主观偏见(“以我观物”),像镜子一样客观地反映事物(“以物观物”)。诗中描绘的日月星辰、飞走草木,都是他冷静观察的对象。 “乐物”境界:通过“观物”,人能够理解宇宙的规律(理),从而不再为外物所累,达到“乐物”的境界。这种快乐不是感官的享乐,而是与天地万物融为一体的精神愉悦。 三、 艺术特色 对仗工整,逻辑严密:全诗几乎句句对仗,如“日月”对“耳目”,“皇王”对“天意”。这种形式上的对称,也暗合了邵雍哲学中“阴阳对称”的宇宙观。 语言平实,意境高远:邵雍的诗被称为“康节体”,特点就是语言通俗如白话,但内涵极其深刻。这首诗读起来朗朗上口,但细品之下,却蕴含着宏大的宇宙观和历史观。 总结:这首诗是邵雍“安乐窝”精神的写照。他通过观察万物,悟出了天理人情,最终达到了“乐与万物同其春”的超然境界。这不仅是一首哲理诗,更是一幅理想社会的蓝图。
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《穷冬①吟》是宋代理学家、诗人邵雍创作的一首五言律诗,也是一首描绘冬景的哲理诗。 原文: 十二月将终,还惊岁律穷②。 藏冰方北陆③,解冻④未东风。 草昧⑤徒寻绿,花梢强觅红。 探春⑦春不见,元⑧只在胸中。 注释 ①穷冬:指冬季将尽之时,农历十二月。②岁律穷:指时序的规律走到尽头,即一年将尽。③北陆:古代指太阳运行到北方的区域,此处代指冬季。④解冻:指冰雪融化。⑤草昧:形容草木初生时的朦胧状态。⑥强觅:勉强寻找。⑦探春:寻找春天的踪迹。 ⑧元:同"原",意为原本,本来。 译文: 农历十二月即将结束,才猛然惊觉,一年的时节又走到了尽头。大地深处仍封存着冬日的寒冰,和煦的东风却迟迟未至。我在枯草间徒劳地寻觅新绿,于枝头勉强寻找几点红蕾。我四处探春,却不见春的踪影,原来春天并不在远方,而就在自己的心中。 主题: 诗中以凝练的意象勾勒出冬春交替之际的萧瑟与生机并存的景象,展现了自然现象的变化以及诗人对季节更替的敏锐观察,体现了诗人"心安身自安,身安室自宽"的人生境界。告诉人们:真正的春天,不是气候的转变,而是内心的觉醒与信念;只要心中有光,便无惧严寒,四季皆可安顿。 解析及点评: 这首诗是北宋理学家邵雍在岁末冬深时所作,表面写冬景,实则蕴含深刻的人生哲理,它告诉人们:春天不在外界而在人心。当外在世界仍被冰封,真正的春天,早已在你心中悄然萌发。这是一种超越环境、自主精神的豁达与从容。此诗短短四十字,既是一幅冬尽春生的自然画卷,更是一剂抚慰人心的精神良方,被誉为"治愈人心900年"的佳作。全诗语言质朴,情感含蓄而深沉,体现了邵雍作为理学家"观物""体道"的思想特色,将自然规律与人生体悟融为一体,给人以温暖而豁达的治愈力量。 作者: 邵雍,北宋著名理学家,数学家,诗人,字尧夫,号安乐先生,生于1011年,卒于1077年。《穷冬吟》是其创作的一首五言律诗,以冬末时节的自然景象为背景,蕴含深刻的人生哲理。#古诗词热门爆款
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