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#宣传家乡旅游文化 位于寿州古城孙厂村的孙家祠堂里,有一座气势宏伟的徽派建筑,据说是清朝乾隆32年建造的,距今二百五十多年历史了,是花重金从江西婺源购买,整体搬迁过来的,让我们走进孙家祠堂,也是光绪帝师,孙家鼐孙状元纪念馆,实地探访一下。 孙氏祠堂始建于清乾隆年间,原址位于寿州古城东大街南过巷,同治年间毁于苗练兵燹(即战乱),光绪初年重建于城南孙家厂,占地面积达2700平方米。1998年,祠堂被寿县人民政府列为县级文物保护单位。 祠堂整体坐北朝南,采用砖混结构,白墙青瓦,庄重典雅。建筑群包括牌坊、门前广场、大门、锡作堂、飨堂、回廊、香火堂和名人纪念堂等。正门悬挂“孙氏宗祠”金字匾额,两侧对联“克俭养廉尊祖训、守勤茹苦效前人”彰显家族训导。飨堂规模最大,供奉孙氏始迁祖及各支派祖先牌位。” 2004年,孙氏族人孙多晶(时年84岁)牵头发起修复倡议,奔走联络海内外族人,筹集资金,并于2006年启动修复工程,按原貌复建。修复后,祠堂于2009年完工,保留了历史风貌。 修复后的祠堂还承担了展示家族历史、名人功绩的功能,如陈列孙家鼐、孙多慈等族人事迹。 走进孙家祠堂,祠堂的管理员兼讲解员,正在锡作堂为游客讲解,他告诉我他是孙姓以字辈,老孙如数家珍的给我介绍,锡作堂是用作什么的,享堂是用作什么的,并且和我介绍了“饗堂”和“享堂”有没有区别,还打开他的苹果15手机,给我看他在网上对的对联,穿过享堂旁的巷子,后面就是徽派建筑,并且看见工人们正在搭建刚从婺源购买回来的两幢古建筑,我告诉老孙我想参观那座徽派建筑,老孙爽快的答应了,并且去取钥匙了,于是他带我走进这座有着二百五十多年历史的徽派建筑。
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探 (寿县 双桥镇孙厂村)孙氏宗祠 在淮南寿县双桥镇的孙厂村东侧,有一座宏伟建筑,叫孙氏宗祠,这座始建于1880年的古建筑,见证了孙家鼐读传家的悠久历史,一座石牌坊静静伫立,牌坊上的楹联“克俭养廉尊祖训,守勤茹苦效前人”更是让人深感庄重肃穆,祠堂正门巍峨屹立,青瓦盖顶,脊兽装饰彰显尊贵,飞檐翼张间透露出古朴韵味,大门两侧,青石抱鼓沉稳而立,门楣上“孙氏宗祠”四个金色大字在阳光下熠熠生辉,仿佛诉说着孙家的辉煌历史。而宗祠大门前,四根旗杆挺拔如松,这里,曾经走出过一位大人物——孙家鼐,他的身影与这座宗祠相互辉映,孙家鼐,字燮臣,号蛰生、容卿、澹静老人,是安徽寿州(现今淮南寿县)的杰出人物。他在清咸丰九年(1859年)以状元之姿崭露头角,并与翁同龢一同担任光绪帝的老师。孙家鼐的仕途显赫,曾多次升迁,担任过内阁学士,并历任工部侍郎,还曾代理过工部、礼部、户部、吏部、刑部尚书等要职,1898年7月3日,孙家鼐以吏部尚书、协办大学士的身份,被任命为京师大学堂(今北京大学)的首任管理学务大臣。而在1900年之后,他更是身兼文渊阁大学士、学务大臣等要职。孙家鼐去世后,被赐予“文正”的谥号,这一殊荣彰显了他在清末政治和教育领域的卓越成就,尽管孙家鼐生平事迹显赫,但他给人留下的最深刻印象却是他的简约性格和低调风范。据《清史稿》记载,孙家鼐性格简约敛退,一生无疾言遽色。在他16岁离开家乡后,直至1899年向朝廷告假回乡探亲时,已是一位73岁的老人。当寿州知州得知他归来时,率领文武官员到北门迎接,然而孙家鼐却早已从东门回到“状元府”。这一举动让知州和其他官员深感敬佩。 某日夜晚,孙家鼐身着便服、手提灯笼独自探访亲友。不料遇到官府人员夜巡,他面墙而行以示礼遇,却被误认为形迹可疑而被缉拿带走。在走到“状元府”门前时,他要求叩门请人作保,才解除这次误会,孙家鼐不仅未怪罪,反而称赞夜巡人员忠于职守
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#宣传家历史文化 车子停在孙家祠堂边上,午后的日头懒懒地照着,将老墙的影子拉得斜长。祠堂静悄悄的,只有风穿过檐角的细微声响。我正四下张望,一位老人家从里头踱出来,手里提着把旧竹椅。这便是老孙头了。 话头引到“孤堆”,老人的眼睛便有了些不一样的光。他指着西边一片绿油油的庄稼地,说:“喏,那边,以前可是个大孤堆,高着呢。”他的声音像被日光晒得发脆的旧纸,“五四年发大水,人都往那上头搬,救命的高地。眼下嘛,”他眯着眼,望向那片平展展的田野,“取土,平了,种上庄稼,不大看得出来了。” 顺着他指的方向,我走到一处围着红砖墙的废品收购站。铁门半掩,里头堆着山的废铜烂铁,在太阳下闪着些哑光。一位师傅正将捆扎好的纸板搬上小货车,浑身是汗。问起孤堆,他停下,用搭在颈上的毛巾抹了把脸,朝西墙外努努嘴:“就在那头。边上还安了个监控,白杆子,瞧见没?” 绕出围墙,世界忽然又开阔起来。新筑的寿西湖蓄洪大坝,灰白色的水泥躯体横卧着,沉默而坚固,是属于这个时代的崭新线条。坝坡下,野草蔓生,几株杨树瘦愣愣地立着。我张望了许久,才在师傅遥指的那片草坡杂树间,认出了一处“土丘”。 那实在不能称作“堆”了。它只是地表一抹微微的、不易察觉的隆起,弧度被荒草和灌木温柔地掩盖着,像一个沉睡者过于平缓的呼吸。若不是那根指向天空的白色监控杆突兀地立在一旁,标定着某种人为的“注意”,任何人都会将它当作自然的地形起伏,径直走过。 我走过去,脚下是松软的土与碎草。没有墓碑,没有标志,没有任何文字告诉你这里曾是何等样人的长眠之所。只有风,从蓄洪坝的那一头吹过来,拂过草尖,发出持续的、低低的呜咽。我试着想象,脚下数米乃至十数米的地方,会是怎样的光景:厚重的棺椁,或许还有残存的漆器纹饰、佩玉的温润、铜剑的冷绿……那些关于身份、财富、眷恋与恐惧的凭证,如今都被压缩在这毫不起眼的土包之下,与沉黯的泥土、植物的根须,以及亘古的寂静融为一体。 一边是高大的、用以约束现代水患的蓄洪坝;一边是矮小的、已然消散于时间形骸的古代封土。一种奇特的张力,在这方狭小的空间里弥漫。坝是坚硬的、现世的、功能分明的;而这土丘,是柔软的、属于过去的、意义曖昧的。它们毗邻而居,互不言语,却仿佛在进行一场跨越两千多年的对视。坝防备着未来的洪水,而这土丘,早已被时间的洪水漫过、抚平,只剩下这微微的波澜。
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咸丰九年(1859)己未科状元:孙家鼐(安徽省淮南市寿县) #安徽 #淮南 #状元 本科殿试于四月二十一日在保和殿举行。取进士二百三十九人。榜眼孙念祖,浙江会稽人。探花李文田,广东顺德人。会元马传煦,浙江会稽人。 殿试题:问典学、课吏、崇儒、讲武。文宗爱新觉罗·奕詝同(咸丰皇帝)策问: 制曰:朕寅绍丕基,诞膺洪祚。荷上苍之申佑,承列圣之诒谋。劼毖深宫,日慎一日。勉思传心典学之谟,课吏训诚之治,励品崇儒之要,诘戎讲武之经。冀与中外臣工,臻上理于大同,登斯民于衽席。兹当临轩发策,博采周咨。尔多士其敬听之。 圣学之原在于存诚主敬,唐虞传心尚矣。所谓危微者何辨?精一者何解?执中者何在?禹曰:安止几康。汤曰:圣敬日跻。而即继之曰:丕应徯志。曰:式于九围。能申明其义欤?文王克厥宅心,武王不泄不忘,其道本无异同。见诸《诗》《书》者孰切?成康以后,历汉、唐、宋,迄于元、明,英君谊辟,岂无一言一行与唐虞三代相符合者,能指其实欤?朱子谓格致诚正以至修齐治平,始终不外乎敬,中和位育极之圣神功化,枢纽不外乎诚。真德秀《大学衍义》于诚意正心之要立为二目。明邱浚复补以审几微一节。心法即治法之原也。昔圣微言,曩哲粹语,有可与经传相发明者,其紬绎而细陈之。 唐虞官人首言载采,成周分职重戒惟勤,八法、八成、六叙、六计,载在《周官》。能晰言之欤?汉史言:综核名实,吏称其职。然上求实效而下务虚名,徒以拘守绳墨为慎,以奉行条律为勤,岂董正治官之本意欤?夫询在事,考在言。而克知三有宅,灼见三有俊,则皆课之于心意者,事与言固必矢以一诚,而后足称忠荩欤?汉扬雄著二十五《官箴》,马融著《忠经》,宋真德秀著《政经》,其言亦有可采者欤?朕权衡黜陟,一秉至公。上以诚待下,则下当以诚事上。内外大小臣工,岂徒以奉令承教,遂为无忝厥职欤? 士也者,民之坊也。董仲舒曰:正其谊不谋其利,明其道不计其功。列士林者,非以砥厉廉隅为本务乎?古者宾兴贤能。郑《注》谓兴贤若今兴孝廉,兴能若今举茂才。汉法取士,犹为近古。故其时吏有循良之目,民鲜偷薄之风。至唐乃有明经、进士等科,禄利之途既开,徼幸之心斯起。宋太宗谓科级之设以待士流,岂容走吏冒进,窃取功名。言之何笃切欤。夫为士而尚有亏儒行,他日服官,其能恪守官箴乎?察行既起别居之谣,考文又蹈虚车之诮。果何术而能使士行克教、人才蔚起乎? 兵所以威天下,实所以安天下,整军经武所以#文脉里的中国 #文脉里的中国
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#宣传家乡历史文化 《古道遗韵:蒋圩村的岁月回响》 沿着孙家祠堂前的古道向南走,不觉已到蒋圩村口。86岁的王大爷正坐在村头的菜园忙碌,见我询问,便打开了话匣子。 “这条路啊,是民国时寿州到正阳镇的古道。”王大爷指着脚下已经新铺的水泥路面说,“西边里把路,还有更老的寿正古道,东边不远是建国后修的国防路,现在升级成238国道了。” 循着王大爷的指引,我向南走了不远,一座石板桥横跨小河之上。“这就是十五里桥。200多年前,寿州孙蟠大夫从正阳码头回寿州,还写过一首诗《十五里桥望寿阳城郭》,“策骞中途夕照残,山城云雾耐人看,亦知风景原如故,久客初归似改观”。 可惜抗日战争时期,为阻挡日寇前进,这座古桥被忍痛炸毁。现在的石板桥是后来重建的,已不复当年模样,只有桥下流水依旧潺潺,诉说着往事。 转身向北,一座青砖拱桥映入眼帘。桥身已显斑驳,拱券却依然坚固。“这是民国时的古桥,”王大爷曾说,“往西古道上是以前的断桥关,所以这桥我们都叫它‘断桥关桥’。” 站在桥头,我仿佛看见古道上来往的行商、挑夫,听见历史的回响。三条不同年代的道路在此交汇——西侧湮没在田野中的最古寿正小道,脚下民国时期的路,东侧车流不息的现代国道。它们像三条时间的琴弦,在这片土地上并行奏鸣。 炸毁又重建的十五里桥,默默伫立的断桥关桥,它们不仅是地理坐标,更是历史的见证者。炸桥御敌的决绝,重建通途的坚韧,都沉淀在这片土地的记忆里。 夕阳西下,给古道镀上一层金色。我继续前行,耳边回响着王大爷的话语,眼前是跨越时空的道路与桥梁。它们连接的不只是两地,更是过去与现在,记忆与现实。在这条古道上,每一步都踏着历史的印记,每一眼都看见岁月的层叠。 蒋圩村旁,古道悠悠,故事未完。
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旭中冰4天前
在寿县古城墙下,东北与西北转角处,两座圆如满月的砖石坝体静静卧在城根,这就是让寿州城安渡数百年水患的月坝。它不只是一处古迹,更是古人写给淮河的治水答卷。 明清之际,寿州常受淮水侵袭,城内易涝、城外易倒灌,百姓屡遭水患。清乾隆二十年,知州刘焕重修涵洞,在其上筑造满月形砖砌护堤,与城墙等高,取名“月坝”。它形如小山包,以转角为圆心、砖石为骨,内设石阶通底,涵沟配多道闸门,藏着一套自动止水、可控排涝的巧思。 平日天晴,城内积水顺涵洞流出,护城河水清悠悠;一旦大雨倾盆、城内涨水,水位差自动推开闸口,涝水顺畅外排。最妙的是防洪关头:当淮河洪水猛涨、城外水位高过城内,水压反向压紧闸口与木塞,像一道牢牢锁死的水门,只出不进、绝无倒灌。它既能保护涵闸不受冲毁,又能随时比对内外水位、人工调闸,把“排涝”与“防洪”拧成一体。 光绪年间重修,东西月坝各立碑刻——“崇墉障流”“金汤巩固”,正是对它功绩的最好铭记。1954、1991淮河大水,城外浊浪滔天,古城因月坝安然无恙,街巷依旧安宁。 四百年来,月坝以最简单的结构,做最可靠的守护。它站在城墙与河水之间,把古人“因水制宜、以水压水”的智慧,写成一部活着的防洪史诗。 #寿县古城 #月坝 #水利工程 #古建 #文物古迹
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