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《道德经》第65章原文及证券投资的启示#证券#投资#《道德经》第六十五章的核心在于辨析“智”与“愚”在治理中的应用,主张抛弃机巧伪诈,回归敦厚朴实的“玄德”,以达到“大顺”的境界。这一思想对充满诱惑与陷阱的证券投资市场,同样具有深刻且极具价值的指导意义。 以下为您整理了该章的原文、注释及对证券投资的启示。 一、《道德经》第六十五章原文及注释 原文 古之善为道者,非以明①民,将以愚之②。民之难治,以其智多③。故以智治国,国之贼④;不以智治国,国之福。知此两者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣⑦,然后乃至大顺⑧。 注释 ① 明民: “明”,指知晓巧诈、精明。意为让人民知晓巧诈。 ② 将以愚之: “愚”,指敦厚、朴实,没有巧诈之心,而非愚弄、蒙昧。意为使老百姓回归敦厚朴实、善良忠厚的状态。 ③ 智多: “智”,在此指巧诈、奸诈,而非智慧、知识。 ④ 贼:伤害、灾祸的意思。 ⑤ 两者:指上文“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”。 ⑥ 稽式:法式、法则,也通“楷式”。 ⑦ 与物反矣: “反”通“返”。指“德”和事物一起复归于真朴的状态。 ⑧ 大顺:自然,指顺应自然之道。 译文 古代善于遵循“道”治国的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴实。人民之所以难以治理,是因为他们使用了太多的智巧心机。所以用智巧心机去治理国家,必然会危害国家;不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福。认识这两种治国方式的差别,就是掌握了法则。能够常认知这个法则,就叫做“玄德”。玄德又深又远,与万物一同复归于真朴,然后才能极大地顺乎于自然。 二、对证券投资的启示 将老子“非以明民,将以愚之”、“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”的智慧映射到证券市场,可以得到以下启示: 1. 警惕“智巧”:市场的噪声与陷阱 老子所说的“智”,在股市中可以被理解为那些看似聪明、实则有害的投机行为和技术陷阱。有市场观察者指出,机构或庄家常常利用技术指标进行“欺诈”,例如通过制造数浪形态、拉抬或打压指数、操纵尾盘、制造K线骗线等手段来“愚”弄投资大众,诱导散户追涨杀跌。如果投资者沉迷于追逐这些短期的“智巧”,如根据一个未经证实的“消息”或一个刚突破的“技术形态”就冲动决策,便很可能落入市场的陷阱,成为那个被收割的“贼”的牺牲品。因此,投资者首先要识破市场的种种“智巧”,认
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