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佛教是超科学的科学、超哲学的哲学 比如说现代科学,动物克隆,能用猴子的血造猴子,用羊子的血造羊子,那在科学实验没有成就之前,谁敢相信?你也不相信。成就了,你不得不相信。那既然成就了,那我们敢不敢推论,猴子屎也能造猴子?你讲人血可以造人,大家都能同意,你说猴子血能造猴子,人血就能造人嘛;你讲猴子屎造猴子,可能有的人就不敢相信,你讲猴子屎能造人可能就更不敢相信。 这里就要进一步向深层次探讨,猴子血从哪里来的?这个佛陀也就是只能嘴上讲:法尔如是,本来就是这样。你承认也这样,不承认也是这样。所以在现代科学没有现前的时候,佛他也讲不清,他没有办法讲,现代科学已经到了这个程度,已经证实,但是现代科学它不敢承认、不敢宣布。 这个问题现代科学就已经解决了,那个波粒二象大家知道吗?科学家只承认无情的粒子当下就是半有形半无形的波。波不就是精神活动吗?怎么半有形半无形呢?那个有固体形相的粒子没有了,但是在这个电脑视频上出现波动,那个波动不就半有形半无形吗?你说它没有形嘛,它有波动;你说它有形嘛,粒子没有了,你抓不住。而且在电脑上看到,肉眼看不到,这不就是我们思维吗?你说它有形呢,谁也看不到,我们也看不到,自己也看不到;你说它没有形吧,我们知道它是思维,是不是?所以叫半有形半无形。 半有形半无形就是我们讲的精神,就是阿弥陀佛的「弥」,就是「空不空如来藏」,叫半空半不空。半空半不空,是不是空不空?那么在现代科学,这个粒子变波动,它中间还有一个,我们可以用智慧想象,它中间哪怕是万万万万万万分之一秒,它也有一个时间过程,是不是啊?它总要有转折的过程嘛,那不就是空吗?那不就是空性吗?科学家发现这个粒子没有了,不就是空性吗?他突然转眼看到电视屏上波动了,那不就是科学家脑袋变成波动了嘛?它就有个过程啊。 所以在现代科学,这个空性已经现前,虽然科学家不敢承认,但是作为我们研究佛教真理的人,我们不应该装聋作哑。如果他不承认空性的话,在哲学上也说不过去,在科学上也说不过去。哲学上怎么说不过去呀?那个波动,那个粒子,波、粒这两种东西那不就变成了无源之水、无本之木吗?没有源泉有没有水流啊?没有树根有没有树木啊?在哲学上也通不过,在科学上也通不过,那不就变成断灭论了吗?什么都是从无中生有了。都说不过去,从哲学、科学道理都没办法推论,所以我们知道只有佛教是超科学的科学、超哲学的哲学。 为什么印广法师能把《法华经》《
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能二3天前
#你相信禁忌一说吗,比如筷子不能插在米饭上,晚上不能把白鞋放在门口深夜有人喊你不能回头等,如果不信,我与你讲个故事,你就会知道有些东西不得不信养父住院急着用钱,我被迫进了扎纸铺打工,可这扎纸铺有着很奇怪的规矩第一条,店铺里不能进入除了我以外的活人,第二条,太阳落山后一定要房门紧闭晚上的正门一定不能开,我若是急着出去也只能走后门,第三条,夜间店内的纸人纸马都不能碰每夜子时我还要给供着的一对人偶上香,那对人偶也是诡异的很,人偶像是一对在结冥婚的夫妻可他们手里拿的不是结婚的红线,而是被粗大的铁链牢牢锁住,店铺老板是位老道士奇怪的是他竟不敢进入店铺,我进去的时候他也只敢在远处看着,老板还说要与我签一份合同谁知他拿出来的竟是一张黄符,我将鲜血滴在黄符上后,老板便将店铺交给了我紧接着慌张的跑了,当晚子时,我将香插在供着人偶的香案上,那香案起码有一人多高靠近了看,那人偶的眼睛好像在盯着我,我急忙爬下梯子,突然感觉后背发凉回头去看,怎么好像纸人纸马也都在看我,纸人不能点睛,那是大忌,可这里的纸人全部都有血红色的眼睛我吓得赶紧回到了后屋,这时屋外一个中年男人鬼鬼祟祟站在店铺不远处那男人脖子上纹着身,像是壁虎和蝙蝠,来到店铺门口,男人开始喃喃自语起来这里的风水极阴,位置还是百鬼聚集,敢开店在这里,全家人不可能活得过一天里面的东西怕都是厉鬼吧,降头师刚把眼睛贴近门缝,诡异的是屋里的纸人忽然动了顶着血色腮红齐齐扭过头来,紧盯着门口的方向,机械一般僵硬和极快的速度感受到门内传来的阴气,降头师有些恐惧,缓缓退出一米多,看着店铺的位置他再次分析了一下风水位,整座小镇以店铺为中心,形成白虎破煞局,难道整座小镇都是为了这店铺建的吗那这里镇着的东西该有多恐怖啊,降头师有些不敢想,但他还是不敢贸然行动随后打开装着尸油的瓶子,从怀里取出蝙蝠,蝠神蝠神,还要劳烦您老人家帮弟子进去看看言毕将自己中指塞进蝙蝠嘴里,任凭它吸食鲜血,蝙蝠眼中冒着红光,随后震动一对肉翅奋力挤进了门缝里,降头师见状走到马路对面小心观望,这家扎纸铺处处透露着诡异还是小心点好,十多分钟过去后,期间怎么也不见进去的福神出来,就在降头师想去看看怎么回事的时候忽然脸色大变,他纹在脖子上的蝙蝠猛地炸开,鲜血狂喷了出来,降头师赶忙用手捂住鲜血狂喷的脖子趁着自己没昏厥前,匆忙掏出一条墨绿色的蜈蚣牢牢按在伤口上,那蜈蚣先是钻到了降头师的脖子里随后沿着脖
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