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君子耻不修,不耻见污。这是荀子讲君子重在修身的一句话。 君子修身,重在自我提升而不在于别人的看法。 君子自己要重视提升自己的品德修养,至于别人认不认可并不重要。 君子自己要重视提升自己的忠诚厚道,至于别人认不认可并不重要。 君子自己要重视提升自己的才华能力,至于别人认不认可并不重要。 所以,君子以不修德行为耻辱,不以被人污蔑为耻辱。君子以不忠诚厚道为耻辱,不以被人不信任为耻辱。君子以没有才华能力为耻辱,不以被人不被重用为耻辱。 因此,真正的君子应该不被荣誉所诱惑,也不被诽谤所吓退,遵循道义来做事,严肃地端正自己,不被外界事物弄得神魂颠倒,这叫做真正的君子。 《诗》云:“温温恭人,维德之基。”说的就是这一类人。 荀子还描述了为人父兄和作为子弟的具体仪容。 父兄应该有的仪容是:帽子高竖,衣服宽大,和蔼、庄重、伟岸、安泰、潇脱、宽宏、开阔、明朗、坦荡。 子弟应该有的仪容是:帽子高竖,衣服宽大,谨慎、诚恳、谦虚、温顺、亲热、端正、勤勉、恭敬、忠心、尊重。 君子共同的特点在于,安逸而不懒惰,劳苦而不懈怠,尊奉原则应付事变,处理事情恰当。 荀子对于君子的看法,整体上是赞同孔子、子弓的说法的。他同时批判了十二位先秦各学派代表人物:它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲。 荀子认为,真正的君子,应该是品德高尚的人,是能恬淡安分的人,是善良正派的人,是知道天命的人,是彰明正道的人。
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耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。 这是荀子讲修身的一句话。 君子修身,重在提升自己的才华与能力,至于别人认不认可并不重要。 君子耻于不修身,一旦被人污蔑,就义愤填膺,非得整得明明白白。殊不知,与别人理论那些污蔑的事情,很浪费时间。还不如,直接解决,把时间腾出来,学习知识。 汉景帝时期,有一个郎官名叫直不疑,有一天,他同宿舍的一个人回家,误将另一个人的金子拿去了。另一个怀疑是直不疑拿的;不疑也不辩解,直接买了一块金子偿还于他。后来,同宿舍的人回来说明不小心拿错金子一事,那个怀疑他的人惭愧不已。直不疑的行为,就是“耻不修,不耻见污”的典范事例。 陶弘景有一个习惯,“一事不知,便深以为耻。”穷其一生,探索医药理论,养生之道,终于成为茅山道教代表人物,开道教茅山宗。又因朝廷每有大事,常往咨询,平时书信往来频繁,故被人称为“山中宰相”。陶弘景就一生钻研知识,探索知识,就是“耻不能,不耻不见用”的典型代表。 荀子提出的“三耻”理论——不修、不信、不能,是我们毕生要追求的境界。他的“三不耻”理论——被诬陷、被怀疑、被冷落,都是我们毕生要克服的。别人的眼光,不能左右我们前进的道路。当你勇往直前,向着目标前进,全世界定会为你让路!
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