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#中国历史上的渤海国 渤海国 (698年—926年) 和唐朝 (618年—907) 几乎始终相随 是靺鞨族为主体所建立的 古代少数民族政权 其王族出自粟末靺鞨 其疆域鼎盛时包括今 中国东北地区 朝鲜半岛东北部及 俄罗斯远东地区的一部分 古都遗址位于现在的 黑龙江省和吉林省内 存续228年或229年 大体与唐朝 (618-907年) 的盛衰时期相始终 主体民族是靺鞨族 (满族的先世) 同时融合了部分 高句丽遗民等 都城五次迁徙 主要遗址如今分布如下 吉林敦化东牟山旧国 (最初建都地) 吉林和龙 中京显德府 黑龙江宁安上京龙泉府 (最终都城遗址 位于今渤海镇) 吉林珲春东京龙原府 (今八连城遗址) 渤海国的王位继承 虽然在内部是父死子继 或兄终弟及 但每一位新王在名义上 必须得到唐朝皇帝的 正式册封 才具备合法的统治地位 这种关系的建立始于 第一代王大祚荣 公元698年他建国 自称 震国王 唐开元元年 (713年) 唐玄宗李隆基派使臣 正式册封他为渤海郡王 并在其领地设立忽汗州 加封他为忽汗州都督 相当于地方的 最高军政长官 从此这个政权 便以渤海为号 正式成为唐朝版图内的 一个享有自治权的羁縻州 此后的历代渤海国王 继位时都必须走这个程序 比如第九代宣王大仁秀 在818年继位后 也是由唐廷遣使册封他为 银青光禄大夫 检校秘书监 忽汗州都督 渤海国王 唐朝也会根据国王的 政绩和忠诚度加封荣誉头衔 如大仁秀就曾被加封为 金紫光禄大夫 检校司空 这种关系就像唐朝诗人 温庭筠在 《送渤海王子归国》 写的那样 车书本一家 形象地说明了渤海国与 唐朝之间这种紧密的 政治与文化的归属关系 渤海国在926年被 契丹所灭 作为主体的 靺鞨族并没有消失 而是融入了后续的 历史进程中 主要朝着两个方向发展 最终形成了今天的满族 留在故地的渤海遗民后来 被纳入女真诸部 (黑水靺鞨的后裔) 女真人在12世纪建立金朝 部分渤海遗民与女真人融合 成为金朝统治阶层的一部分 到了明代 女真再次崛起 1616年 努尔哈赤统一 女真各部建立后金 其子皇太极在 1635年将族名改为满洲 即满族的前身 渤海国的建立者靺鞨人 经过千年的演变 其直系后裔就是现代的满族 如今满族主要分布在 中国东北地区 (以辽宁省最多) 北京 河北 黑龙江等地 他们虽然日常生活中已 普遍使用汉语 但在姓名 饮食 (如爱吃粘食 酸
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土司,又称土官,主要指元明清朝代在中国西南部少数民族聚居区,由中央政府任命、当地部族首领担任且世袭的地方军政长官与对应的制度。 土司制度由汉唐时的羁縻制演变而来,在元代成型,明代完善,清代最后推行改土归流(废土司、派流官)而走向衰亡。 土司的权力与义务:世有其地、世管其民、世统其兵;需向朝廷朝贡、纳赋、奉调出征;承袭必须经中央批准。 土司的正式官衔多为宣慰使、宣抚使、土知府、土知州、土知县等。 小金县沃日乡驻地,沃日河旁,即有昔时沃日土司官寨。官寨由主楼、经楼、碉楼为主体组成。经楼石木结构,座西向东,呈长方形,为五层三重檐、四角攒尖顶的单体建筑,占地约80平米,通高22.5米。经楼北邻一碉楼,整体由下往上收式,呈台锥形,高36米。 “沃日”藏语意为“领地”。公元1658年,巴碧太喇嘛归顺清廷,被册封为“沃日贯顶净慈妙治国师”。乾隆十五年(公元1750年),巴碧太之孙色达拉承袭土司时协助清廷征剿有功,清廷颁发其“沃日安抚司”印信号纸,并修建沃日官寨。沃日土司传至末代土司杨春普,共历二十三代。 土司碉在人不在,碉锷讪讪刺天空。 金戈锈去无踪影,风铃新悬响声清。 佛画壁前刀并火,经书案旁血与剑。 藏鹰盘旋生死讯,沃日河观拉锯战。 沧海时犹还田去,人间历史不解甲。 朝代走马人面改,金川岁岁发梨花。 从来天平不见平,偏偏人世人难活。 孰能解此千古谜?但见秋风笑呵呵!
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