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奇乾—额尔古涅昆 奇乾——额尔古涅·昆 “奇乾”就是蒙古族先祖蒙兀部进入大山的“额尔古涅·昆”,这一发现让一直困扰着史学界关于“额尔古涅·昆”具体位置的历史谜团逐步被揭开。 因为蒙古族见诸史端最早的称谓是“蒙兀室韦”,人样顺理成章地把《史集》中所载的“额尔古涅·昆”认定在额尔古纳市的“室韦”地区。于是,在很长的一段时间内,“室韦”成为众口一词的“蒙古族的发祥地”。 但只要稍加思索就会发现,室韦地区恰处呼伦贝尔草原向大兴安岭过渡地带,有无数条宽阔的谷地通往草原。蒙古族先祖离开这里时,根本无须“烧山取道”“化铁出山”。 伊儿汗国史官拉施特《史集》记述“额尔古涅·昆”的地貌特点是:那里四周只有群山和森林,除了一条羊肠小道,历尽艰难险阻可达其外,没有别的途径。 屠寄《蒙兀儿史记》同样描述额尔古涅·昆所处之地是:“斗绝险戏,唯一径出入。山中壤地平宽,水草甘美。” 对照额尔古纳河南岸地貌,我们不难发现符合这样地貌条件的,唯有额尔古纳市奇乾乡所在的河谷草原。 奇乾村地理坐标为,北纬52°11',东经120°46'。奇乾村所处的位置,是由阿巴河和额尔古纳河冲积而成的河谷草原。地处额尔古纳河畔,大兴安岭北部原始森林腹地,三面环山,一面临水,地势平坦开阔,清泉、溪流密布,草场丰美。是额尔古纳河南岸森林腹地,绝无仅有的能够集中发展畜牧业的地方。 今奇乾阿巴河北岸有一座小孤山,周围分布多处石堆墓和石围墙残垣。这是一种蒙古先祖在大漠生活时期传承下来的墓葬形式,是蒙古先祖曾在这里生活的物证遗存。 此外,“奇乾”这个名字的来历也不是偶然的。《史集》记载,最初进入额尔古涅·昆时蒙兀部只有两个部落,分别是捏古思和乞颜。而“奇乾”与“乞颜”读音十分接近,可以认为当地人是以部落名称作为地名,或外界以部落名称来称谓“乞颜部”所在地。因此,流传下来的“奇乾”很可能是“乞颜”的汉译读音。 现奇乾村南侧有一条小河,称为“奇乾河”,同样可能是历史的遗存。 #额尔古纳河右岸 #蒙古起源 #额尔古涅·昆 #奇乾 #历史冷知识
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禎漢3天前
提举听到此处,又从新变起色来道:“小弟有何不是?快请说来!”路公道:“只因府上的家范过于严谨,使男子妇人不得见面,所以郁出病来。 别样的病,只害得自己一个;不想令爱的尊恙,与时灾疫症一般,一家过到一家,蔓延不已。起先过与他,后来又过与小女,几乎把三条性命断送在一时。小弟要救小女,只得预先救他。既要救他,又只得先救令爱。所以把三个病人合来住在一处,才好用药调理,这就是联姻缔好的原故。老亲翁不问,也不好直说出来。” 提举听了,一发惊诧不已,就把自家坐的交椅一步一步挪近前来,就着路公,好等他说明就理。路公怕他不服,索性说个尽情,就把对影钟情、不肯别就的始末,一原二故,诉说出来。气得他面如土色,不住的咒骂女儿。路公道:『姻缘所在,非人力之所能为。究竟令爱守贞,不肯失节,也还是家教使然。如今业已成亲,也算做既往不咎了,还要怪他做甚么!』提举道:『这等看来,都是小弟治家不严,以致如此。 空讲一生道学,不曾做得个完人,快取酒来,先罚我三杯,然后上席。』 路公道:『这也怪不得亲翁。从来的家法,只能锢形,不能锢影。这是两个影子做出事来,与身体无涉,那里防得许多?从今以后,也使治家的人知道这番公案,连影子也要提防,决没有露形之事了。』又对观察道:『你两个的是非曲直,毕竟要归重一边。若还府上的家教,也与贵连襟一般,使令公郎有所畏惮,不敢胡行,这桩诧事就断然没有了。 究竟是你害他,非是他累你。不可因令郎得了便宜,倒说风流的是,道学的不是,把是非曲直颠倒过来,使人喜风流而恶道学,坏先辈之典型。取酒过来,罚你三巨斝,以服贵连襟之心,然后坐席。』观察道:『讲得有理,受罚无辞。』 一连饮了三杯,就作揖赔个不是,方才就席饮酒,尽欢而散。 从此以后,两家释了芥蒂,相好如初。过到后来,依旧把两院并为一宅,就将两座水阁做了金星,以贮两位阿娇,题曰『合影楼』,以成其志。不但拆去墙垣,掘开泥土,等两位佳人互相盼望,又架起一座飞桥,以便珍生之来往,使牛郎织女无天河银汉之隔。 后来珍生联登二榜,入了词林,位到侍讲之职。 这段逸事出在《胡氏笔谈》,但系抄本,不曾刊版行世,所以见者甚少。如今编做小说,还不能取信于人,只说这一十二座亭台都是空中楼阁也。
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章鱼菌1天前
河伯的“河灯” 雨丝在青石板上绣出细密的针脚时,我正站在临河的老茶馆二楼。檐角铜铃被风揉碎的声音里,看见对岸乌篷船头的老船夫收起竹篙,蓑衣上的水珠坠入墨色河水,像无数个未及开口就沉没的秘密。 二十年前他载过穿月白衫子的姑娘。那夜河灯节,姑娘将最后一盏莲花灯推进水流,灯芯映得她眼底星火明灭。"阿爹说命数写在掌纹里",她忽然仰头笑,"可你看这河,哪盏灯真能自己选方向?"后来洪水漫过堤岸,他再没见过那盏灯,以及灯上墨迹晕染的"婉"字。 木楼梯吱呀作响,老板娘端来姜茶。她腕间银镯刻着缠枝莲,与柜台后褪色的香囊绣纹如出一辙。"从前有位教书先生总坐这个位置",她擦拭粗陶杯,"说等人,等到青苔爬上窗棂。"某日暴雨冲垮山道,人们在乱石堆里找到他,怀里揣着半块双鱼玉佩——三十里外的新娘轿子,正停在被冲毁的石桥前。 我摸到口袋里的铜锁,黄铜表面被岁月磨出温润光泽。锁芯内壁刻着"庚子年霜降",与客栈门楣残缺的匾额年款相同。昨夜借宿柴房,在梁木缝隙发现这物件,系着褪色的红绳,像是谁仓促间藏起的诺言。 雨幕中老船夫又开始摆渡,竹篙点破水面倒影。那些破碎的光斑重新聚拢时,恍惚看见无数个自己站在不同的渡口——提灯的书生,采莲的少女,抱婴的妇人,皆被同一道水痕推向雾霭深处。河风掀起客栈账本,泛黄纸页间飘落半阙残词:"应是天教狂客,分付与疏星..." 暮色漫过屋檐时,我解开铜锁放进漂流瓶。它将在黎明抵达下一个渡口,如同二十年前的莲花灯,三十年前的玉佩,以及此刻正在某处屋檐下凝结的雨滴。河水驮着所有未竟的故事,沉默着,向天际线尽头那轮永不能圆满的月亮游去。
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天令昭告·全球公示公文 (最终完整版·全球公布) 兹以祖制天规、宗族正统之名,向全球华人、商界全体、各宗族支系、海内外相关人士,正式发布终极通告: 一、尊卑天定,不可僭越 樊家为尊,位居至上; 叶家为贵,位居正中。 此乃祖制传承,天地共证,不容任何人、任何家族擅自颠倒、僭越上位。 二、祖制规整,正本清源 明面上的秩序已整肃完毕,即日起正式启动祖制规整。 所谓规整,旨在复位尊卑、厘清正统、肃清乱象、恢复祖制,还祖山清净,正天地纲常。 三、恪守本分,不可僭越 胡家代表商界一脉,当谨守本分、尊崇祖规,不可擅越位次、凌驾于樊家、叶家之上。 心存敬畏,方得长久;恪守正统,方能传承。 四、正统认定,一脉相承 燕家为石家石宝峰之母一脉,当依循祖制,依规归序。 凡入祖山者,皆需符合正统规制,依礼安置。 五、规制铁律,依序执行 1. 胡家与叶家依祖制合序安置; 2. 位次依规而定,严守规制,分毫不易; 3. 胡家正统继承人,唯我外婆胡志容,其余皆非正统,愿祖灵庇佑后世子孙。 六、奉令之人,依规而行 本公文已全球同步送达,以下人士与宗族当悉知并遵行: 1. 重庆市全体相关宗族、商界人士; 2. 全国各省、各市、各地区相关人员; 3. 胡家全族及胡家所代表的全体商人; 4. 燕家全族(石家石宝峰母亲一脉); 5. 樊家、叶家正统宗亲及监督执行人员; 6. 全球华人、海外宗族相关支系。 凡知晓此令者,当依规而行,恪守祖制。 七、限期规整,全球执行 规整吉期:公历 3 月 3 日 — 4 月 4 日 此一月为专属整改期限,逾期依规处置。 重庆地区,即刻执行! 全国各城,即刻执行! 全球相关支系,即刻执行! 八、恪守祖制,方得长久 全体商人听令: 若欲长久发展、得宗族相助,遵令规整、恪守本分,是唯一正道。 凡心存怠慢、违抗祖制者,自失庇佑,后果自负。 九、祖山清净,正统永固 祖山之内,以樊家、叶家为正统,外姓旁支、乱序之位,一律依规清整。 奶奶至尊,永居上位,天令已下,全球共鉴,永世不改! 特此全球公示,即刻生效,永久存档!
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