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天下至大器也,帝王至重位也,得士则靖,失士则乱。人主劳于求贤,逸於任使。于呼,守天聚人者,其胡可以不事诚於士乎!人情失宜,主所深恤。失宜之大,其痛刑狱。夫明达之才,将欲听讼,或诱之以诈,或胁之以威,或贿之以情,或苦之以戮,虽作设权异,而必也公平。 【译文】: 天下最重要的东西,是统治者的行为准则,得到真正的人才就兴盛,失去真正的人才就衰落。统治者明白求贤若渴的道理,却不明白选贤用贤的原则。天啊,守着天赐的基业聚拢国家的人心,怎么能不选任那些真诚正直的人来行事呢!百姓颠沛流离,君主应当深深体恤。天下痛苦之极,关键是刑法不公。如果是贤明的官员,审理案件,就算以智谋欺骗,以武力威胁,以情感打动,以肉刑伺候,以各种花样审讯,到头来仍不失公平。 人情失宜,主所深恤(xù),失宜之大,莫痛刑狱。夫明达之才,将欲听讼,或诱之以诈,或胁之以威,或开之以情,或苦之以戮(lù),虽作设权异,而必也公平。故使天下之人,生无所於(yú)德,死无所於怨。夫秉(bǐng)国、建吏(lì)、持刑若此,可谓至官。 【译文】 人心的得失,是君主所深深忧虑的。而人心最大的得失,莫过于刑狱。明智通达的人才,在听讼断案时,或许会用诈术来诱导,或许会用威严来胁迫,或许会用情理来开导,或许会用刑罚来苦逼。虽然他们设下的权谋各不相同,但一定要公平。所以使得天下的人,活着的时候对君主没有怨恨,死了以后也没有遗憾。像这样来执掌国家、设置官吏、执行刑罚,可以说是最好的政治了。#洞灵真经#亢仓子
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凡为天下之务,莫大求士;士之待求,莫善通政;通政之善,莫若靖(jìng)人。靖人之才,盖以文章考之,百不四五;以言论考之,十或一二;以神气靖作态度考之,十全八九。是皆贤王庆世明识,裁择所能尔也。 【译文】 凡是治理天下的事务,没有比求贤更重要的了;等待求贤的方法,没有比通晓政务更好的了;通晓政务的好处,没有比使人民安定更大的了。要识别能使人民安定的人才,如果用文章来考察,那么一百个人中大概有四五个人符合要求;如果用言论来考察,那么十个人中或许有一两个人符合要求;如果用神气安定、态度从容来考察,那么十个人中有八九个人符合要求。这都是因为贤明的君王在盛世时,有明智的见识,能够选择他们所能做到的。 夫下王危世,以文章取士,则翦(jiǎn)巧绮(qǐ)滥益至,而正雅素音素实益藏矣;以言论取士,则浮掞(shàn)游饰益来,而誉谔(è)诤(zhèng)直益晦矣;以神气靖作态度取士,则外正内邪益尊,而清修明实益隐矣。若然者,贤愈到,政愈僻(pì),令愈勤,人愈乱矣。 【译文】 然而,在下等的君王统治的乱世,如果用文章来选拔人才,那么虚伪华丽的文风就会越来越盛行,而正直朴素的文风就会越来越被掩藏;如果用言论来选拔人才,那么浮夸游饰的言辞就会越来越多,而直言不讳、争辩正直的言辞就会越来越被掩盖;如果用神气安定、态度从容来选拔人才,那么外表正直而内心邪恶的人就会越来越受尊重,而清廉修行、明白实在的人就会越来越被隐没(mò)。像这样,贤能的人越多,政治就越偏颇,法令越频繁,人民就越混乱。#洞灵真经#亢仓子
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1周前
“地坛祭祀”主要指明清两代帝王在北京地坛(方泽坛) 举行的最高等级祭地大典。这项延续了381年的国家仪式,是古都北京厚重的历史文化记忆。 历史渊源:为何而祭? 祭地礼仪源于远古对土地的自然崇拜,祈求风调雨顺、国泰民安。北京地坛始建于明嘉靖九年(公元1530年),是当时的皇帝采纳大臣建议,实行天地分祀而在京城北郊建立的祭地之坛。根据“天南地北”、“天圆地方”的宇宙观,地坛选址于北,主体建筑方泽坛呈方形,与南面的天坛遥相呼应。 仪式细节:如何祭祀? 明清时期的祭地大典在每年夏至举行,古人认为这天“阳气至极,阴气始至”,是祭祀代表“阴”的皇地祇神的最佳时机。 整个仪式极为隆重,通常耗时约两小时。祭品和礼器很有讲究:祭品用黑色的牺牲,玉器则用黄色的“黄琮”(黄色象土,琮形方以象地)。祭祀的最后一道独特程序叫“瘗埋”,即挖坑将祭品埋入土中,象征大地收纳万物。 仪程严谨繁复,主要分为九个步骤: 1. 迎神:恭迎皇地祇神降临。 2. 奠玉帛:向神敬献玉器和丝帛。 3. 进俎:进献牺牲(牛、羊、猪)。 4. 初献:首次敬酒,并宣读祝文。 5. 亚献:第二次敬酒。 6. 终献:第三次敬酒。初献至终献时,还会有文舞和武舞表演。 7. 撤馔:撤去供品。 8. 送神:恭送神灵返驾。 9望瘗:观看祭品掩埋,礼成。 在这两个小时里,主祭的皇帝需要反复向不同的神位行礼,总计要跪拜70余次,堪称一项艰巨的“体力活”:核心建筑地坛的核心祭祀区主要有两处建筑: 方泽坛:俗称拜台,是举行大典的主场地。为两层方坛,四周有一条泽渠(方泽),建筑形制象征大地。 · 皇祇室:紧邻方泽坛的南侧,是平时供奉“皇地祇神”以及五岳、五镇、四海、四渎等从祀众神神位的殿堂。祭祀时,神位会被恭请到方泽坛上,礼成后再奉回此室。 仿清祭地表演 如今,虽然皇家祭祀已成历史,但地坛公园以另一种方式将其传承了下来。 从1990年开始,地坛公园在清史专家的指导下,严格依据史书记载,编排了大型仿清祭地表演。这一表演现已成为地坛春节庙会上最受欢迎的保留节目,将原本在夏至举行的仪式移至春节,为传统佳节增添了浓浓的“年味儿”。 表演按照乾隆年间的祭拜程序进行,近200人的演出队伍身#民俗文化展示 #民间实拍 #民族特色民族文化 #具有浓厚历史底蕴的文化古迹
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