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空自流8月前
凡所有相,皆是虚妄(破有,破执着) 每个人都把世界的各种相当真相,抓取执念,就是着相。 每个人看似活在世界中,其实都是活在以心取相的法界中,各种世界相入心就是法,你看到的种种世界相都是在你心中(法界)的影像,也就是虚妄、幻相,抓不得、留不住。 如此体悟,你所执取的世界就是空性,看得到,摸得着,却抓留不住,携带不走。 既知是空性,坦然体验就好了,你本来就没有拿起过什么,那还有什么放不下的? 若见诸相非相,即见如来(破空,破虚无)明白了世界相是空性后,不同的人会有三种选择可能。 第一种,不明白空性法界的真谛,以为空性法界是完全空,断灭空,世界是入法界的幻相,法界也是虚无影像,终无所无得,陷入无尽虚无。 第二种,认为空性法界是脱离世界的永恒存在,形成世界与法界的二元对立,排斥世界,执着法界,这也并非空性真谛,而是执着空相,无非是从执着有走向执着空,犹如溺毙而投火坑。 第三种,无论是世界相,还是法界相,都是相,都执着不得,因为都是自己的法界心遇缘生发出来的,所有的相都是能知能觉的如来本性,世界就是法界,法界就是世界,自然也没有世界和法界一说,不一不二,回归生活,尊重自己。 正所谓,看山是山,是凡夫,执着世界相; 看山不是山,是罗汉,执着法界相; 看山还是山,是佛菩萨,照见如来本性,以空性的智慧回归生活。#金刚经 #金刚经经典语录 #人生感悟 #修行 #原创视频
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普源3天前
当下即悟:十二因缘唯心所现 十二因缘,本无实法,皆从无明一念偏执而生。无明为根,妄起分别,遂有行、识、名色、六入,乃至触、受、爱、取、有、生、老死,一环缠一环,皆是自心习气所现幻境。 能造者、所造者,能受者、所受者,能听者、所想者,无一不是心之感召。地狱非外境,乃偏执嗔痴所成之幻相;业力非实有,乃执着分别所积之虚影。 一念回光,觉知当下,无明顿破,能所双亡。无造业之主,无受报之人,无轮回之相,无地狱可说。当下歇却妄心,便本自清净,本自解脱,本自自在。 此见直契大乘无上了义,与三部经典心心相印。《楞严经》云:诸法所生,唯心所现;一切因果,世界微尘,因心成体。《华严经》云:三界虚妄,唯一心作;十二因缘,皆由心起。《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。 古德开悟,莫不由此。六祖慧能言:何其自性,本自清净;何其自性,能生万法。一念回光,即破无明,当下即是。黄檗希运言:万法唯心,心外无法;但自无心,当下解脱。与“觉知当下,无业可造”一脉相承。憨山德清言:三界轮回,唯是一心;迷则十二因缘,悟则本自涅槃。一生弘扬唯心了义。虚云老和尚言:无明破,则十二因缘当下空;歇即菩提,本自圆满。专以歇妄见性接引学人。 一言以蔽之:当下觉知,即是佛说祖意,直截了当,不落二边。一念不迷,当下即悟,本自圆满,本自解脱。#人生感悟语录 #自悟契经
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