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禪心3年前
能够使自己见闻觉知的，从第八识来。叶曼先生详细讲解《八识规矩颂》。#国学经典 #唯识学 #八识规矩颂 #传统文化 #叶曼先生
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XISHANZHIYUE1年前
元音老人《八识》 #元音老人 #唯识学 #修行 #修行修心 #修行之路
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砥砺前行的未觉者2年前
唯识问答（19）：八识心所，为什么有时候会出现视而不见的情况#唯识学 #认知觉醒 #修行修心
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禪心3年前
南师借以《八识规矩颂》的偈子诗，来详细讲述第八阿赖耶识及其“三藏”功能。#国学经典 #八识规矩颂 #唯识学 #传统文化 #南怀瑾先生
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佛道禅缘1周前
《唯識論》深度解讀： 你如何確定此刻不是夢中？《唯識論》核心圖譜：詳解八識三性，粉碎實有幻覺，揭示宇宙終極真相
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王利杰 Leo5天前
唯识论 唯识学 唯识宗 佛学里最硬核的那门课 唯识论被公认为佛学体系中最难、最精密的“研究生课程”。它不仅是一套哲学，更是一张详尽的意识架构图，其深度甚至令现代认知科学和人工智能都在反复验证。 在本期视频中，王利杰老师将复杂的“八识”、“种子理论”、“四分说”以及“三自性”拆解开来，用通俗易懂的语言带你一次看透这套运行了两千五百年的意识操作系统。学习唯识论，不仅是为了理解佛学，更是为了看清我们如何构建所谓的“现实”，并最终实现“转识成智”的人生升级。 如果你曾对“我是谁”、“世界是否真实”感到好奇，这门课将为你提供最硬核的解答。 欢迎订阅频道，开启智慧之旅！ #唯识论 #佛学 #意识 #王利杰 #认知科学 #觉悟 #心理学 #阿赖耶识 #看一看长视频
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三经书院1月前
唯识第八识：阿赖耶识 #唯识学 #佛学智慧 #阿赖耶识 #第八识 #心理学
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砥砺前行的未觉者4年前
唯识学八识简单说（3）：末那识
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砥砺前行的未觉者4年前
唯识学八识简单说（4）:阿赖耶识
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饕餮小神仙1年前
末那识 解除对我的执念 #热点 #哲学 #认知思维#生活 #城市夜景
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禪心3年前
叶曼讲解八识田中的染识与净识。#国学文化 #唯识学 #修行 #传统文化 #叶曼先生
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菩提闻道6天前
法相宗的核心义理以“万法唯识”为总纲，体系严密，义理精深。其一，唯识无境，主张世间一切现象皆由心识变现，无独立于心识之外的实境，宇宙万法皆为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的作用显现，阿赖耶识含藏诸法种子，为生命轮回与万法生起的根本。其二，三性三无性，以遍计所执性、依他起性、圆成实性解析诸法实相，破除虚妄执着，彰显缘起性空之理；以三无性呼应三性，不落空有两边，契合中道奥义。其三，五位百法，将宇宙万法归纳为心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法五类百种，系统剖析心物关系与生命现象。其四，转识成智，以修持转化八识为四智，破除烦恼障与所知障，最终证得菩提涅槃，为宗派修行的终极目标。其义理兼具形而上学深度与实践指导性，堪称佛门哲学的巅峰之作。#法相宗 #佛学知识 #佛学智慧 #历史 #唯识宗
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田甜_生命玩家教练7月前
为什么你的显化很难成功？ 这篇从小我、高我、 超我 结合佛学唯识观 给你讲透显化的三个维度 我们一起踏上从麻瓜 升级到超级玩家的显化之路吧～ #显化#心想事成#小我#唯识观
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李白望明月11月前
佛教最庞大的哲学体系，唯识学。#佛渡有缘人 #禅悟人生 #佛学知识 #觉醒开悟 #佛学智慧
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啦咯下一组图1周前
唯识宗八识浅说
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南学微言3年前
南怀瑾先生解读《八识规矩颂》与阿赖耶识。#南怀瑾 #国学 #阿赖耶识 #唯识 @DOU+小助手
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心世界5月前
如何转识成智？唯识学中的修心方法 唯识学将“心”分为八识，前六识接收外境，第七识产生“我执”，第八识储存业力。修行通过觉察和修正前七识，破除“我执”与“法执”，证得真实本性。
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南学微言3年前
三境三量通三性，三界轮时易可知。 相应心所五十一，善恶临时别配之。 南怀瑾为什么拼命背《八识规矩颂》 #南怀瑾 #国学智慧 #唯识学 #八识规矩颂 #修行之路 #禅 @DOU+小助手
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王利杰 Leo5天前
唯识学与预测编码 | 认知科学的终点是佛学的起点 | 意识 本期视频深入探讨了华严宗实修者对我之前预测编码理论的深度修正。我们不仅修复了关于梦境校准机制的逻辑漏洞，更通过大语言模型（LLM）的动态架构，完美映射了唯识学中的“八识系统”与“独头意识”。 为什么认知科学的预测编码模型在解释拉马努金、特斯拉的灵感时显得力不从心？唯识学中的“阿赖耶识”如何填补了跨越个体与时空的数据鸿沟？视频最后揭示了禅修中“无控制”的境界，带你触碰预测编码理论无法企及的意识天花板。 如果你对神经科学、AI原理以及佛学实修感兴趣，这期视频将为你打开一个全新的认知维度。 订阅频道，一起探索意识的真相！ #唯识学 #预测编码 #人工智能 #阿赖耶识 #认知科学 #禅修
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五卯卯1年前
何为八识，你对自己的心灵世界了解多少？你知道我们除了能感知到的第六意识，心灵深处还有第七识第八识吗？#智慧人生#唯识学#潜意识#东方心理学
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南无月光如来3年前
八识规矩颂第一集，净莲上师 #唯识学概要
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田师兄之儒释道4月前
唯识 八识#传统文化静心课堂
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枢机1月前
第二集#传统文化 #创业
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阿善4月前
有些决定，真的是“你”做的吗？#阿赖耶识 #八识
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老钱的禅机1周前
唯识观:万法唯识，实证:现量亲见！#缠中说禅#万法唯心造#传统文化智慧 #创作者中心 #创作灵感
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@浩源1周前
你的内心如何运作？ 前五识接声色，第六识起分别，第七识执“我”不放，第八识藏尽因果。万般境，皆心识所现。破执见性，方得自在。#传统文化智慧 #唯识宗 #八识 #内心觉醒 #东方哲学智慧
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砥砺前行的未觉者3年前
漫话唯识学：什么是“识”，从何而来？
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砥砺前行的未觉者2年前
体悟八识（3）：阿赖耶，想说爱你并不是很容易的事#唯识学 #认知觉醒 #修行
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浪淘沙（妙言居士）4年前
漫话唯识学“八识”（1）:人类是通过什么了解认识世界的？
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浪淘沙（妙言居士）4年前
漫话唯识学（5）: 起心动念是怎么发生的？
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南学微言3年前
一切唯心，万法唯识。叶曼先生讲解《八识规矩颂》#叶曼 #唯识 #八识规矩颂 #修行之路 @DOU+小助手
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三经书院1周前
唯识的自证分 #唯识学 #自证分 #佛学智慧#正念#现象学
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砥砺前行的未觉者6月前
八识现行明境用，三能变义显唯识：详解唯识今学“八识现行”思想 #唯识学 #认知觉醒
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三经书院1周前
唯识：证自证分 #唯识学 #佛学智慧 #证自证分 #认识论
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无境论道3周前
转世人 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。#积善之家必有余庆积不善之家必有余殃 #传统文化 #国学文化智慧 #道德经智慧
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砥砺前行的未觉者11月前
为什么要将百法作为唯识学入门首选？ #唯识学 #认知觉醒
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義洁师兄9月前
八识是佛教唯识宗的核心理论，将心识分为八个层次，用于解释生命活动、认知过程及业力流转。 八识包含：前五识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，对应视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，负责感知外部信息。 第六识（意识）：综合前五识信息，进行思维、判断、想象等心理活动。在清醒状态下主导心理活动，亦可通过禅定转为清净智慧（妙观察智）。 第七识（末那识）：恒常执取“自我”概念，产生我执，是烦恼根源。属于潜意识层面，但涵盖范围远超现代心理学的“潜意识”概念。 第八识（阿赖耶识）：储存一切业力种子，驱动生命轮回与现象显现，称为“藏识”，含藏过去业力种子（善恶行为记录），推动因果报应与轮回。 只要造了业（“业”指有情众生通过身业（行为）、口业（言语）、意业（思想）三业所造作的一切善恶行为。这些行为会形成相应的业力，进而影响到个人的生死轮回和修行成果。）就会在阿赖耶识里播下一个种子。经过一段时间，因缘成熟后，就会产生果，这个果也叫做报应。所以，因（或业）的本性就是阿赖耶识上的这种特殊能力。
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砥砺前行的未觉者1年前
唯识学根本论典：瑜伽师地论 #唯识学 #认知觉醒 #修心修行 #好书推荐
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宝生2周前
#国学智慧 #唯识 #佛渡有缘人
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黑山5月前
唯识学的见分和相分#涨知识 #干货分享 #知识科普 #科普
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三经书院1周前
唯识相分 我们所见皆心识投影的相 #佛学#唯识学 #认识 #心识 #传承
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砥砺前行的未觉者11月前
五位次第序中义，环环相扣成唯识 #唯识学 #认知觉醒
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慧律法师开示3天前
《圆觉经》171（甲八 力用殊胜）–19.5 所以，什么叫唯识？唯识说根据六经十一论。 但是，我看过唯识数百遍，那并不是，是有好多好多的经典。 有一次在木屋，有人问：“上人，唯识怎么来的？您就简单提一下。” 唯识，就是根据六经的经典取一段、经典取一段，几个字；十一论，《瑜伽师地论》取一段、取一段，然后就融合在一起。 佛在世的时候没有讲到第八意识，有讲到，问题但众生体会不出来，他称这叫做细识，微细意识。 事实上佛讲的已经含有阿赖耶识，很深。但是对二乘人不宣讲，因为他们不能理解。 所以，唯识学怎么来的？唯识学经过千年，简单讲，就是六经十一论，然后提炼一把唯识智慧的钢刀，能断烦恼的，就由六经十一论……就是唯识学，是非常了不得， 它要经过六经十一论，还要千年的磨练， 上千年的整合，一句一句一句，由第八意识、第七意识、前六识。 要不然我唯识为什么要看百遍啊？这对众生来讲这太难了！我的桌上全部的唯识学，排好。 唯识学还分古唯识、还有新唯识，那个名相不一样啊……因为师父已经体悟了几十年。 好了，这本唯识就是这个取一点资料、那个取一点资料、那个取一点资料…… 然后把整个三界唯心、唯识，初能变、二能变、三能变，把它完全的发挥到淋漓尽致， 然后节录到变成八识规矩颂、唯识二十颂、唯识三十颂，把它浓缩起来，变成断烦恼的一支钢刀、利器，这个就是唯识学，经过六经十一论、千年的演化。 可是师父认为不只六经十一论，我所看过的，何止！他引用的唯识学那个，不只六经， 单单引用那个第八意识，第八意识又名根本识、第八意识又名宅识、第八意识叫做阿赖耶识、第八意识又叫做阿陀那识、第八意识又叫做异熟识， 能藏、所藏、我爱执藏，这个演变出来的。 这初学佛法晕了，这个没有十年、二十年，你几乎没有办法。 但是，我必须讲一个概念，说：噢！唯识学原来是这样子来的。
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三经书院3周前
唯识的能所双忘 #唯识学 #佛学智慧 #能所 #能缘 #所缘
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刘东亮书画禅心1月前
一切万法唯识，顶级心念修行之法 #唯识学 #修行 #认知觉醒 #人生智慧
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三经书院2周前
唯识：圆成实性 #唯识学 #佛学智慧#圆成实性 #空性 #真如
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三经书院3周前
唯识现量 #唯识学 #佛学智慧 #现量 #直觉 #当下
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三经书院1周前
唯识：直承原始佛法 #唯识 #佛学 #原始佛法 #妄心 #传承
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田师兄之儒释道1月前
师兄，请以无形中的有形为题，讲一下唯识学视域下阿赖耶识与肉体的关系。 阿赖耶识作为第八识，既是生命流转的本体，也是现象世界的根源。 其本质无形无相，却通过“种子”与“执受”功能，与有形的肉体形成深刻的互动关系。这种“无形摄有形”的辩证关系，揭示了身心世界的统一性与转化逻辑。 一，阿赖耶识的无形性：种子与识体的隐微存在 阿赖耶识的本质是“无覆无记”的潜在功能体，其存在形式超越感官感知，如同“种子库”般储存着无始以来的业力种子。 种子之无形：种子是业力的功能化存在，既非实体亦非概念，而是“潜在的可能性”。例如，贪嗔痴等烦恼种子需遇缘才能现行，如同种子需土壤、水分才能发芽。 识体之非断：阿赖耶识虽刹那生灭，但通过“种子生现行，现行熏种子”的循环保持连续性，如同水流般“非断灭亦非常见”。这种特性使其成为贯穿三世的枢纽，但本身无固定形态。 二，肉体的有形性：根身作为执受对象 肉体（根身）是阿赖耶识执受的直接对象，具有物质性与局限性： 根身的构成：包括眼耳鼻舌身五根及依附的色法（如血液、骨骼），是感知世界的生理基础。 执受的功能：阿赖耶识通过“执受”维持根身的存在，使其免于散坏。例如，呼吸、体温等生理机能的稳定，皆依赖阿赖耶识的执持。 有形之局限：肉体受业力种子影响，呈现生老病死的必然性。如《成唯识论》所言：“由执受故，色法安危与识同转”。 三，无形摄有形：阿赖耶识对肉体的双重作用 阿赖耶识与肉体的关系体现为“执受”与“变现”的动态互动： 1，执受维持肉体存续 阿赖耶识通过“能执受”功能，将根身摄为自体，确保其连续性。若无此执受，肉体将如尸体般朽坏。 禅定中阿赖耶识暂离肉体时（如灭尽定），身体会因失去执受而逐渐冷却，反证其执受功能。 2，种子变现肉体差异 别业种子决定个体根身的独特性：有人天生视力敏锐，有人体弱多病，皆因种子差异。 共业种子则变现器世界（如山河大地），为肉体提供生存环境。 3，身心交互的闭环 前七识的活动（如情绪波动）会熏习阿赖耶识，强化或转化种子； 阿赖耶识中的种子成熟后，又通过根身与器界显现为具体境遇，推动身心互动。 四，从“有形”到“无形的超越”：修行的转化逻辑 唯识学通过净化阿赖耶识种子，实现身心境界的跃升： 1，转识成智：将阿赖耶识中的染污种子（有漏种）转化为清净种子（无漏种），最终成就大圆镜智，此时肉体虽存，但已脱离业力束缚。 2，禅修中的实证
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三经书院1周前
唯识：见分 #唯识学 #佛学智慧 #能缘 #认识 #能动
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文盲5天前
非宿命论，非神佛，命是本有，运在我造。你准备好了吗？#生命密码 #疗愈 #缘起 #唯识学
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砥砺前行的未觉者7月前
详解“二所现影故”：物质现象不离识的缘由 #唯识学 #认知觉醒
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砥砺前行的未觉者3年前
从迷到悟：唯识学“转识成智”简单说
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三经书院1月前
唯识仅是理论思辨吗？ #唯识学 #佛学智慧 #止观 #正念 #实修
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归一不语禅2周前
#依他起性#遍计所执性#圆成实性
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若水4月前
传统的观点中有一个【误区】，认为八识理论是唯识宗人“创造”出来的。殊不知：全部八种识的名相，在释迦大乘经典中都有明确的［陈述］。 下面我们直接用《经》文来说话。 《深密解脱经》曰：【功德林！何者是诸法第一义相？所谓诸法真如之体，诸菩萨等正念修行、至心修行证不二法，证彼法已乃至得成就阿耨多罗三藐三菩提。】 〔注：这里经文明言【不二法门】，就是总摄性相之第一义谛。〕 《大乘密严经》曰：【如来常住恒不变易，是修念佛观行之境，名如来藏。 犹如虚空不可坏灭，名涅槃界，亦名法界。】 〔注：这里明言如来藏就是法界，就是如来界，就是涅槃界。净然法师认为：如来藏一旦缘起，就是第八识阿赖耶识。〕 《大乘入楞伽经》曰：【甚深如来藏， 而与七识俱， 执著二种生， 了知则远离。〔注：这里明言：第八识阿赖耶识如来藏，与前七识【末那识，意识，前五识】同俱为“识”字。虽然具有人我与法我二执，但是，行者了知其本质〈皆无自性〉后，当下即可远离之。〕 无始习所熏， 如像现于心，〔注：缘起之心中所生发的内法尘，皆是无始时劫习气所熏的果报，显现于【清净意根】之心中。净然法师认为：这种现象就是“唯识无境”的内法尘状态境界。所谓“无境”二字，专指内法尘。但不否定外色境的客观存在。这一点，非常重要。是真假开悟的试金石。或称：分水岭。〕 若能如实观， 境相悉无有。〔注：行者如果能够如实观鉴，即体证【若识无实境，则处时决定】的话，那么，外境与内识，不二一如，当下“滴水入海，海咸一味”也。此时的情况：只存法义，不涉世俗。非有非无。《经》曰：非法非非法。〕 如愚见指月， 观指不观月，〔注：此时的情况是，面对【清净意根】之屏幕上的一切法义缘起，愚痴者只是观察其指〈显现之法像〉，而不知道观其客观之月。净然法师认为：此【月】喻指其“性”。性乃不二法门。所以说：唯识无境是不究竟的。只是一个指向【法性~月亮】的手指。手指本身不是全部。如果执着于〈唯识无境~手指〉，误以为究竟的话，那么，无异于二分说法。有违释迦牟尼法义之本怀。众所周知：大乘佛法始终是不二法门的。〕 计著文字者， 不见我真实。〔注：如果执着“唯识”并由此衍生出文字而误认为真实的话，那么，必将被文字所局限〈遮蔽〉而见不到真实。〕 心如工伎儿， 意如和伎者，〔注：心〈阿赖耶识缘起〉就象一个工伎儿〈大八般武艺全精通〉，意根〈屏幕〉就象一个与伎儿和演皮影之剧情者。〕 五识为伴
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砥砺前行的未觉者6月前
深入理解“唯识所现”四重奏之一：从我们的认识机制说起 #唯识学 #认知觉醒
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清缘~10月前
深挖八识转四智，从黑暗直达光明。意识转化才是最高级的生命算法。#智慧人生 #传统文化 #佛法禅理 #认知 #修心养性禅悟人生
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行人闲语11月前
七十五-放逸 #哲学与人生 #唯识学 #国学智慧 #知识分享 #人间清醒
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砥砺前行的未觉者9月前
夫妻、同事总对立？“同体心”破局法：从割裂到共生的关系觉醒 #唯识学 #认知觉醒 #修行
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砥砺前行的未觉者8月前
告别过往泪，无惧前路黑：安住当下的实践之路 #唯识学 #认知觉醒 #自我提升
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行人闲语8月前
一百二十三-不动灭无为 #哲学与人生 #唯识学 #国学智慧 #知识分享 #人间清醒
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