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黄藤:《卫灵公》第十五 反求诸己的智慧 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续看《论语》。 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” “躬”指自己,“躬自厚”实为“躬自厚责”之省,意为对自己应严格、多责备;而“薄责于人”则是对他人少挑剔、少归咎。如此,便能远离怨怼。这也正是儒家“求诸己”精神的体现——凡事反求自身。 这一条对我影响至深。早年读《论语》,便觉受益匪浅。常人遇事,往往习惯于“躬自薄而厚责于人”:夫妻争执,总觉对方无理;职场协作,常怪同事有失;邻里纠纷,多指他人无礼;就连行车小刮蹭,也易怨别人驾驶不当。若总觉得问题在别人,便难以真正解决问题。 其实,责己而非责人,是一种思维方式的转念。说难不难,却需自觉与勇气。若未读《论语》,我大概也与许多人一样,遇事先向外找原因——即便自己有过,也只视作次要。 但更重要的问题是:既然事情已发生,接下来该怎么办?是要求对方改过、认错吗?这在现实中往往困难,因为改变别人远比改变自己更难。 实际上,化解矛盾最直接有效的途径,正是从自身改变开始。例如夫妻吵架,与其争对错,不如主动认错、修正己过,冲突常能迅速缓和。若要避免重蹈覆辙,最可靠的方法也是修正自己那部分原因——任何一件事的发生,都由众多因素共同导致,而你必然是其中之一。哪怕你只占万分之一的责任,只要你将这一分因素消除,事件便可能因缺一环而不复发生。因此,避免问题重现的关键,往往在于调整自己。 所以,《论语》此句在今日依然极具现实意义。它教导的不仅是一种处世态度,更是一条可行的人生智慧。我自受益以来,常勉力践行,虽不能谓时时圆满,但确已努力奉行。事实也证明,但凡如此去想、去做,效果往往立竿见影。 愿与大家共勉。
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2年前
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 译:  孔子说:“严厉地责备自己而宽容地对待别人,就可以远离别人的怨恨了。” 以责人之心责己,则寡过。 以恕己之心恕人,则全交。 我们往往对他人严苛,认为某某做了天大的错事,而放在自己身上就找种种原因借口开脱,这都是因为归因不同。 躬自厚而薄责于人:“严于律己,宽以待人”是最可爱的双标 有句古话:只许周官放火,不许百姓点灯,这就是典型的“双标”。我们的身边一定不乏这样的人:面对同一性质的人或事,根据个人的喜好、利益等因素,采取不同的标准,进而做出大相径庭的判断,形成双标类的言论或行为。其实,我们每个人或多或少都是双标的。人类最普遍的情感便是爱与恨的情感,有了这两种情感,双标就不可避免。既然无法避免,我们就应该坦然接受自己和他人的双标。但双标应是有底线的。我们不要用自己的标准去苛求别人,应该尊重不同人的不同选择。我们所说的严于律己便是对自己要严格,宽以待人便是宽容待人,对别人稍作提醒就好了。如果我们对别人的要求过高、批评得过于凶狠,就会导致对方的自尊水平不断地下降。我们应通过理性对待、谨慎说话、严格要求自己的方式来减少对他人的不恰当的苛刻评价。推荐阅读《事实》。 更多帮助他人的方法就是发现亮点,对于缺点就是少说。不然会影响自尊。
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