查家人1周前
正月十五元宵节,又称上元节,是新年第一个月圆夜,历代这一节日有观灯习俗,故又称"灯节";又是举国欢庆的一天,除了吃元宵、闹花灯、舞龙灯、猜灯谜,还有踩高跷、舞狮子、划旱船等好戏轮番上演。过了正月十五,也意味着年到此结束。 清代诗人查慎行一生作诗近万首,其中关于元宵节的诗作尤能见其人生轨迹与心境变迁。 《元宵家宴》写于诗人居家养病期间。"冰雪经旬卧,欣逢霁景澄",久病初愈恰逢佳节,这份欣喜格外珍贵。"不辜沧海月,又点草堂灯"一句,将自然之月与人间灯火并置,既有对天象的敬畏,也有对俗世的温情。此时诗人已入暮年,"年光老态增"的慨叹中,依然保持着对生活的热忱,一盏草堂灯火,照见的是文人雅士的节日坚守。 《辛酉元宵月蚀》则展现了诗人面对缺憾时的豁达。1681年元宵节遇月食,本是憾事,查慎行却写出"但期来岁圆还再,肯照人间缺亦佳"的佳句。他不执着于眼前的圆满,而是将希望寄于来年,这份通透源于对人生起伏的深刻体认。诗中引入"顾兔乘鸾"的神话与"金筑荒野"的史传,使天象之观有了文化的厚度。 《元宵前一夕家观察伯署斋小集次允文原韵》记录了游宦生涯中的异乡过节。"又作春灯宴,他乡共此筵",一个"又"字道尽宦游漂泊,"他乡"二字点明处境。然而"故态逢人发,新愁被酒捐",友人相聚,酒酣耳热之际,乡愁暂可排遣。南州悬榻的典故,更见主客相得之乐——节日因人情而温暖。 《上元节西苑赐宴观灯恭纪》则是诗人仕途顺遂时期的应制之作。作为翰林院编修,查慎行得以参与康熙西苑赐宴。"琼岛东瞻璧月圆,箾韶吹彻九重天",笔下的宫廷元宵华贵庄重,既有"绛蜡班随"的仪仗之盛,也有"黄柑例许"的恩宠之荣。结句"太平时节观灯宴,既醉惟当祝万年",既是臣子的颂圣,也暗含对盛世的真诚祈愿。 这些诗作,写于不同时期,呈现不同场景:有居家之闲适,有观异象之哲思,有异乡之温情,有庙堂之雍容。查慎行以诗人敏感的心灵,将个人命运与节日传统交织,使元宵灯火超越了单纯的民俗意义,成为映照生命境遇的文化符号。无论是草堂孤灯还是九重宫灯,都承载着中国人对团圆美满的永恒向往。
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元宵既过,这中国人的年,便算是真正落下了帷幕。灯火渐收,喧阗渐远,生活从节日的狂欢里抽身,复归于日常的轨道。然而古人却将这新年的第一个月圆之夜,赋予了另一层温柔的含义——情人节。 这一天,是深闺女子的少有的解放,也是才子佳人的偶然相逢。于是,宋人的词章里,便留下了那些浪漫的叹息。欧阳修的那首《生查子. 元夕》,写尽了人世的离合: 去年元夜时,花市灯如昼。 月上柳梢头,人约黄昏后。 那样的光景是何等旖旎,灯火、明月、柳梢,都成了爱情的见证。可笔锋一转,便是: 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。 景致依旧,人事全非,那灯火阑珊处的孤独,比黑夜更浓。 而能文能武的辛弃疾,则在《青玉案. 元夕》里,留下了另一种追寻的惊喜: 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 那份在喧嚣中寻而不得,却在转身的刹那,于冷落处觅得真心的悸动,道尽了世间最美的遇见。 古人观灯,赏的是景,盼的是人。今年的灯火里,我们或许少了那份古典的邂逅,却多了一份对岁月的期许。今岁是丙午马年,愿你我皆能乘着这吉年的长风,踏花归去马蹄香。在奔赴前程的路上,既有追云逐月的胆魄,亦不错失沿途的芬芳。 愿这一年的我们,不负春光,亦不负心中所爱。"天上一轮满,人间万里明”愿所求皆如愿,所行皆坦途,前程似锦,马蹄声疾。#今日热门话题🔥 #原相机live #礼花
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在灯火最亮的地方,寻找灵魂的归处:元宵节背后的生命哲学。 当我们站在这个新年的第一个月圆之夜,看着满街的火树银花,吃着碗里软糯的汤圆,你有没有想过,为什么历经千年,我们依然需要元宵节? 今天,我们不只谈灯火,我们想透过两首最美的诗词,去触碰这个节日背后,那一抹关于生命的哲学光影。 一、 所谓圆满,是一场向光而行的奔赴 唐代苏味道在《正月十五夜》中写道:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。 ” 短短二十个字,写尽了盛唐元宵的磅礴与奢华。但请注意这四个字:“明月逐人”。 在这一夜,平日里森严的宵禁解除了,紧锁的城门打开了。古人在这天夜里,其实是在进行一场集体的释放。但如果仅仅把元宵节理解为“狂欢节”,那就看浅了。 哲学的第一层思考是:人生需要“破禁”。 “金吾不禁夜,玉漏莫相催” 。时间是最残酷的枷锁,日常的琐碎是最大的牢笼。而元宵节的灯火,是祖先留给我们的一道缝隙——让我们从重复的生活中探出头来,确认自己除了是“打工人”,除了是父母、子女,更是一个需要被美和情感滋养的生命。 二、 那人却在,灯火阑珊处:中国式浪漫的顶级孤独 但元宵节最美的注脚,属于辛弃疾的《青玉案·元夕》:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨……众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 ”这可能是古诗词里最深刻的“邂逅”。 前半阕,是极致的闹:宝马雕车,笑语盈盈。那是欲望的街流,是人群的狂欢。后半阕,是极致的静:所有人都在往灯火璀璨处挤,只有“那人”,独站在冷清的、昏暗的角落里。哲学的第二层思考是:向外求索,不如向内观照。如今,我们活得像一群追光的人。哪里热闹去哪里,什么潮流追什么。我们在朋友圈里寻找认可,在点赞中确认价值。我们以为那个“他”一定在舞台中央,在最亮的地方。可辛弃疾告诉我们,当你千百度地寻找,几乎绝望时,你回过头——那个真正的知己,那份内心的安宁,其实一直守候在被人遗忘的“灯火阑珊处”。这句话被王国维称为“古今之成大事业、大学问者”的第三重境界 。它讲的不是爱情,而是生命的顿悟。#元宵节 #元宵节民间习俗活动 #中国传统文化
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每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日——元宵节。  正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵,合家团聚、同庆佳节,其乐融融。元宵节也称灯节,元宵燃灯的风俗起自汉朝,到了唐代,赏灯活动更加兴盛,皇宫里、街道上处处挂灯,还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”宋代更重视元宵节,赏灯活动更加热闹,赏灯活动要进行5天,灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天,这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天,但是赏灯活动规模很大,盛况空前,除燃灯之外,还放烟花助兴。“猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近,取团圆之意,象征全家人团团圆圆,和睦幸福,人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”,参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走郊外,目的是驱病除灾。随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日,不仅盛行于海峡两岸,就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日……#元宵节 #元宵快乐 #黄安欢迎你
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——元宵节: 今天是九九第一天也是元宵节。元宵节是中国春节年俗中最后一个重要的节日。以古代历法而言,正月是农历的元月。《说文解字》中记载:元、为始;宵、为夜。这是新年第一个月圆之夜,所以名之为元宵节;历代这一节日有观灯的习俗,故又称灯节。宋代以前,元宵节多称为元夜、元夕、上元,而宋代以后的文献中则多见元宵一词。元宵节的形成经历了较长的过程,关于它的起源说法是很多,较有影响的是,源于汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神。所以,如果从西汉时期算起,它在中国已经绵延存在了两千多年了。自汉代太初历制定颁行后,就已将正月十五确定为重大节日。从唐代起,元宵张灯即成为法定之事,并逐渐成为了民间习俗。在不同历史时期也有变化,明代十天,是中国历史上最长的灯节。元宵节是一元复始、大地春回之日。国人历来是重首尚新,各地以闹为主题的活动形式多样,既有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵等民俗活动,有舞龙灯、踩高跷等社火表演,表达着了人们祈祷丰年的意愿。节令特色食品是元宵,又称汤圆,寓意团圆、美满。元宵节是中国的传统节日,是春节年俗的重要内容,是真正意义上的全社会的狂欢节。从除夕夜关门守岁,到正月十五的全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动。元宵节不仅盛行于海峡两岸,在海外华人聚居区也备受重视。二零零八年六月,元宵节民俗入选《第二批国家级非物质文化遗产名录》。
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