在南充当地的史料记载和民间传说中,蛴蟆节的由来时间可追溯到明末清初时期。 清军入关灭掉南明政权后,派兵进攻四川。 在成都称帝建立大西政权不到两年的张献忠,面对强敌压境,处境艰难,决定放弃成都,北上迎击清军。 1646年农历十一月,张献忠率军来到川北嘉陵江支流西河流域一带。 大西军与清军相遇,双方展开激战,张献忠中箭身亡。 双方激战后,死伤无数,血流成河,又无人打扫战场,导致西河流域瘟疫流行,户户有人死,家家做丧事,百姓苦不堪言。 当时正是正月开春,万物复苏,田间地头出现冬眠后的蛴蟆。 在四川蛴蟆更多时候指的是满身疙瘩的蟾蜍(俗称癞疙宝、癞蛤蟆)。 人们喜欢青蛙,但讨厌蛴蟆,觉得它丑陋、肮脏,是不祥之物。 瘟疫流行,人们找不到原因,认为是蛴蟆导致了瘟疫,把瘟疫称作蛴蟆瘟,蛴蟆变成人们眼中可怕的瘟神。 之后一个云游到这里的道人得知此事以后表示瘟疫流行,都是因为战乱,秽气浊血触怒了河神,河神降蛴蟆来祸害人间。 道人表示在正月十五月圆之夜的前一天,将蛴蟆送走,祈福消灾去百病,家家户户才能从正月十五开始平安无事。 经过道人一番指点,人们觉得很有道理。 正月十四这天,人们就用竹子做成蛴蟆灯。 傍晚时分,家家户户点起蛴蟆灯,敲锣打鼓,自发地朝河边走去,把蛴蟆灯插在田边或放进河里,祈祷求告送瘟神。 [2]另有一种说法是,曾经有一只蛴蟆精,祸害嘉陵西河流域,有高人点化众人,送瘟驱害。 [3]第三种说法为在康熙年间,共兴镇周围近百里发生了一场大瘟疫,许多居民在瘟疫中病故。 有人说是得罪了蛴蟆神,于是,从这一年开始,共兴镇附近的老百姓自制“蛴蟆灯”,在正月十四的夜晚将“蛴蟆灯”送到附近的溪河中,让河水将“瘟疫”带走,以此祈求村民平安。
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#民俗风情 四川省西充县的“正月十四送蛴蟆节”是一个融合了古老祈福仪式与全民狂欢的独特民俗盛会。它不仅是川东北地区年味的重要组成部分,更承载着当地群众祈求健康平安、风调雨顺的美好愿望。 🐸 节日由来:送走“蛴蟆瘟”的三百年传承 关于“蛴蟆节”的起源,流传最广的说法与明末清初的驱瘟祈福仪式有关。 · 驱瘟传说:相传300多年前,西充河流域曾爆发一场严重的孩童瘟疫(俗称“蛴蟆瘟”)。一位云游僧人或道士指点,这是得罪了“蛴蟆瘟神”,需在正月十四这天将其送走。村民们相信此举灵验,瘟疫得以消除,这一习俗便代代相传至今。 · 名称由来:“蛴蟆”(qí má)是当地方言中对青蛙和蟾蜍的统称。在传说中,它们既是带来瘟疫的“瘟神”象征,又因其强大的繁殖力而被赋予了驱邪纳福、祈求人丁兴旺的双重寓意。 🏮 活动流程:扎灯、游街与河畔送福 西充县的蛴蟆节是一场沉浸式的民俗体验,主要活动集中在莲池镇、多扶镇、双凤镇、车龙乡等地。完整的仪式通常包括以下环节: · 扎制蛴蟆灯:节日前夕,家家户户尤其是孩子们,会砍来嫩竹,亲手 *** 蛴蟆灯。人们先用竹篾扎成中间大两头小的“梭子型”骨架,再用白纸糊面,底部留孔并放上湿泥巴以便插蜡烛。除了这种简易小灯,各地还会 *** 高达数米的巨型“蛴蟆王”作为游行的主灯。 · 黄昏“摇嫩竹”:黄昏时分,孩童们会结伴跑到竹林,抱着又高又直的一年青嫩竹摇晃,并齐声高唱童谣:“十四夜,摇嫩竹,嫩竹高,我也高,我和嫩竹一样长!”以此祈盼像嫩竹一样茁壮成长、节节高升。 · 夜幕大巡游:夜幕降临,真正的狂欢开始。人们点燃手中的蛴蟆灯,汇集成长队开始巡游。队伍中,除了手举小灯的群众,还有舞龙队、锣鼓队开道,抬着巨大的“蛴蟆王”灯。大家齐声高唱“十四夜,送蛴蟆,蛴蟆公,蛴蟆婆,把你蛴蟆送下河……”的歌谣。万千灯火在田野间蜿蜒,形成一条壮观的火龙。 · 河畔送灯:当巡游队伍抵达河边或田埂的集中祈福点时,仪式达到高潮。在震耳的鞭炮声和漫天的烟花中,人们将巨型“蛴蟆王”焚烧,然后将各自的小灯插入土中或放入河中。灯火顺水漂流或扎根泥土,寓意着将一年的晦气、疾病(“蛴蟆瘟”)彻底送走。 ✨ 现代价值:省级非遗与文旅新名片 如今,这一古老的民俗焕发出了新的生机与活力。 · 文化地位:“蛴蟆节”因其独特的文化价值,已被列入四川省非物质文化遗产名录,成为南充市一张响亮的
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