00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 13:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 41:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 06:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 02:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 03:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
屈原望郢台《九章•哀郢》 (纪念屈原逝世2303年) 皇天之不纯命兮,何百姓之震愆。 民离散而相失兮,方仲春而东迁。 去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。 发郢都而去闾兮,怊荒忽之焉极。 楫齐杨以容与兮,哀见君而不再得。 望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。 顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。 凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。 心絓结而不解兮,思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮,上洞庭而下江。 去终古之所居兮,今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。 背夏浦而西思兮,哀故都之日远。 登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如。 曾不知夏为丘兮,孰两东门之可芜。 心不怡之长久兮,忧与愁其相接。 惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。 忽若去不信兮,至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。 外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。 忠湛湛而愿进兮,妒被离而障之。 尧舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。 憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。 曼余目以流观兮,冀一反之何时。 鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之。
00:00 / 02:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 03:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞721
00:00 / 02:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
九、子适卫,冉有仆”。子日:“庶矣哉!”冉有日:“既庶矣。又何加焉?”日:“富之。”日:“既富矣,又何加焉?”日:“教之。” 今译 孔子前往卫国,再有替他驾车。孔子说:“卫国人口真多啊! 冉有问:“人口多了,进一步要做什么呢?”孔子说:使百姓富有。" 再有问;“以民窗有了,进一步要做什么呢? 说:“教化他们。 主旨思想:孔子说明治国的正当顺序。 引 述 先富后教,是见子一贯的主张。经济建设先行,紧接着就要文化建设。 政治既然为人民服务,就应该先满足人民现实生活的需要、也就是先让人民的生命得以保持和维护,满足人民在食、住、行的基本需求,然后提升人民的道德精神,使大能够安居乐业,和谐相处。 治国的顺序,应该是先使人民活得下来,再使人民活有意义、有价值。 生活智慧 (一)经济的发展,是为了教育的普及和提升。一切向钱看,社会秩序必然大乱,社会风气一定败坏。把金钱当作生活的工具,而不是生存的目的,应该是正确的观念。 (二)生命和性命不同,生命不过是活生生的一条命,未必有意义、有价值。性命表示具有人性,也就是活得像个人。把人的角色扮演得很好,当然有意义,也有价值。 (三)孔子认为人的生命比其他生物的生命更为重要,更有价值。因为人的生命,除了一般生物所拥有的生物性生命存在之外,还有一种其他生物所没有的精神生命,所人的教化,非常重要。 建议:除了重视我们的自然生命之外,还应该重视我们的精神生命。
00:00 / 01:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞43
00:00 / 22:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞127