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玛尔哈巴6月前
#不知者无罪闻之者足戒
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仁者爱人1周前
若人不胜羡，则嗜（shì）欲希微，而服役乐(lè)业矣；俗无忌讳，则抑闭开舒，而欢欣交通矣；易避难(nán)犯，则好恶（wù）分明，而贵德知耻矣。夫服役乐业之谓顺，欢欣交通之谓龢（hé），贵德知耻之谓正。浮堕（duò）之人，不胜於顺；逆节之人，不胜於龢（hé）；奸邪之人，不胜於正，顺、龢（hé）、正三者，理国之宗也。 【译文】 如果人们不过度羡慕，那么贪心欲望就少，人们就能勤恳做事、乐于本业了；如果风俗没有忌讳，那么闭塞就开通，人与人之间就能喜悦和睦、心意相通；如果容易避难不犯罪，那么好坏就分明，人们就会尊重德行和知道羞耻。勤恳做事、安于本业叫做顺，喜悦和睦、心意相通叫做和，尊重德行和知道羞耻叫做正。浮躁堕落的人，不能胜过顺；叛逆的人，不能胜过和；奸邪的人，不能胜过正。顺、和、正这三者，是治理国家的根本。 衰（shuāi）音衰末之世，舆（yú）服文巧，宪令禳（ráng）祈，禁（jìn）网颇僻。夫舆服文巧，则流相（xiāng）炎慕；宪令禳祈，则俗多忌讳；禁网颇僻，则莫知所逭（huàn）。 【译文】 在衰败末世的时代，车马和服饰都文巧华丽，法令都祈求禳（ráng）除灾祸，禁令法网都偏颇邪僻。车马和服饰都文巧华丽，人们就争相羡慕；法令都祈求禳除灾祸，风俗就有很多忌讳；禁令法网都偏颇邪僻，人们就不知道该怎么办。 若流相（xiāng）炎慕，则人不忠洁，而耻朴贵华矣；俗多忌讳，则情志不通，而上下胶戾（lì）矣；莫知所逭（huàn），则谗（chán）祸繁兴，而众不惧死矣。夫耻朴贵华之谓浮，上下胶戾（lì）之谓窒（zhì），众不惧死之谓冒。 【译文】 如果人们争相羡慕，那么人们就不忠诚纯洁，而鄙视朴素、贵重华丽了；如果风俗有很多忌讳，那么情志就不通畅，而上下就隔阂了；如果人们不知道该怎么办，那么谗言和灾祸就频繁发生，而众人就不害怕死亡了。鄙视朴素、贵重华丽叫做浮，上下隔阂叫做窒，众人不害怕死亡叫做冒。#洞灵真经#亢仓子
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至页广寒1周前
早上好，《荀子》王制篇第80段，故权谋倾覆之人退，则贤良知圣之士案自进矣。刑政平，百姓和，国俗节，则兵劲城固，敌国案自诎矣。#早安 #经典语录 #荀子
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论语全文解读2月前
论语解读 吾犹及史之阙文也 有马者 借人乘之 今亡矣夫
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千载闲谈7月前
古代诬告反坐制度，以彼之道还施彼身#讨论#涨知识#诬告反坐#武大图书馆事件
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瑾瑜传统文化1周前
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣 解决根本问题才是最重要的#物有本末事有终始 #根本问题 #中医文化 #健康饮食 #弘扬优秀传统文化
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发现小美好1周前
《洞灵真经》 政道篇第三 24 若人不胜羡，则嗜（shì）欲希微，而服役乐(lè)业矣；俗无忌讳，则抑闭开舒，而欢欣交通矣；易避难(nán)犯，则好恶（wù）分明，而贵德知耻矣。夫服役乐业之谓顺，欢欣交通之谓龢（hé），贵德知耻之谓正。浮堕（duò）之人，不胜於顺；逆节之人，不胜於龢（hé）；奸邪之人，不胜於正，顺、龢（hé）、正三者，理国之宗也。 【译文】 如果人们不过度羡慕，那么贪心欲望就少，人们就能勤恳做事、乐于本业了；如果风俗没有忌讳，那么闭塞就开通，人与人之间就能喜悦和睦、心意相通；如果容易避难不犯罪，那么好坏就分明，人们就会尊重德行和知道羞耻。勤恳做事、安于本业叫做顺，喜悦和睦、心意相通叫做和，尊重德行和知道羞耻叫做正。浮躁堕落的人，不能胜过顺；叛逆的人，不能胜过和；奸邪的人，不能胜过正。顺、和、正这三者，是治理国家的根本。
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明德震乾1周前
凡失其所欲之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。 ——《韩非子·解老》 注解： 背离了理想道路而盲目乱走的人就是迷失者，而迷失者注定无法实现自己的目标。
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shawn shawn在读书3月前
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则简从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简则天下之理可得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。#国学经典 @DOU+小助手
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笑我疯来我就疯，我笑你们看不通。1周前
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。 从身语意之所生，今对佛前求忏悔。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。 心灭罪亡两俱空。是则名为真忏悔。
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小何说历史7月前
自我批评就可以避免别人的怨恨吗？承担过错就可以消除他人的仇怨吗？当然不可能，躬自厚而薄责于人，到底是什么意思呢？#躬自厚而薄责于人#论语解读 #国学经典#老拳毒手
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心觅1周前
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔；罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪忘两具空，是则名为真忏悔。#修行日常
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杨鹏新国学5天前
文王为什么被选中？因为他“不识不知，顺帝之则”——这是3000年前周人开国史诗《皇矣》中的一句话。能发展生产，能保卫家园，这样的人，才配得上天命。今天读来，依然振聋发聩。#诗经 #皇矣 #周文王 #传统文化 #天命观
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宇游天下2月前
《道德经》 第七十二章 吾言甚易知也，甚易行也。而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗，夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被pī褐而怀玉。#传统文化#道德经#国学智慧#修身养性#愿所有人身心皆安
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纳行3月前
物有本末事，有终始知所先后则近道矣#知识分享 #正能量
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北京王飞律师2月前
捏造事实去某安报案，涉嫌诬告陷害罪不是虚假诉讼 #虚假诉讼 #法律咨询 #虚假诉讼罪 #诬告陷害罪
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悟明6天前
今且有言于此，不知其与是类乎?其与是不类乎?类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者1，有未始有始也者2，有未始有夫未始有始也者3。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎?
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曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说： 君子但知有悔耳，悔者，所以守其缺，而不敢求全也。小人则时时求全。全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？ 这句话的意思是： 君子必须懂得要持有自我反省之心，要自己知道自己的不足，时时警惕自己。这种自我反省之心，是为了让自己接受与安于人生总是不完美的真相，而不敢奢求事事圆满。小人则时刻无止境地贪求圆满。然而一旦所谓的“圆满”得到了，则物极必反，艰难困顿与凶险祸患也就会跟着到来。试想普通人往往都有缺憾，却唯独某一个人始终完美无缺——按照天道的得失进退动态平衡、循环消长的规律，难道天道会允许有这样不公平的事情发生吗？ 阅读理解： 曾国藩说的“悔”并非消极的“后悔”之意，而是指一种深刻的自我反省和觉悟，指做错事情后心里真的想改过，而且会积极主动地用实际行动来补过。 儒家的“君子”与“小人”是两种对立的人格类型。君子“求诸己”，遇到问题会从自身寻找原因，努力自我反省、自我提升，而非归咎于外界，不怨不尤；而小人“求诸人”，一旦遭遇困境，便将责任归咎于他人，抱怨外界环境。 “悔”是君子的核心品质，指通过反省自己的缺点过错，坚决彻底地加以改正。“缺”则代表一种不完美的状态，君子懂得“花未全开月未圆”才是佳境，主动保留缺憾而不追求过于完美。 “全”指完美无缺的状态，小人“时时求全”，但“全者既得，而吝与凶随之矣”。“吝”是羞辱，是羞耻，不知羞耻心的人会走向咎害。“凶”则指灾祸，是“吝”发展的结果。这一组概念构成了一个从“求全”到“招凶”的因果链条。 儒家思想将“悔”视为一种积极的道德实践，是君子修身养性的重要途径。孔子在《论语·里仁》中提出“君子求诸己，小人求诸人”。曾国藩深受儒家思想影响，提出了“悔缺”之道。他在日记中写道：“凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习；平日辩论夸旋之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐低卑，开口必诫，力去狂妄之习。” 曾国藩的君子"守缺"哲学，“守其缺而不敢求全”，其核心是谦逊、节制和自省。君子认识到人的局限性，不追求不可能达到的完美，物来顺应、随遇而安，在缺憾中寻求平衡和发展。曾国藩将这种思想付诸实践，并名其书斋为《求阙斋》。他认为”有福不可享尽，有势不可使尽"，认为只有主动"守缺"，才能避免"盈极生亏"的命运。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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普凡生命智慧2月前
《大学》曰:物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。现实中我们却往往本末倒置。#女性成长#生命教育#实用国学#实践经典智慧#人生智慧@普凡生命智慧
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文翰字琪1周前
【论语】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”#论语 #论语解读
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小博带你玩修身2月前
冬天做好闭藏，无扰乎阳。 先天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣；先天之强者不可恃，恃则并失其强矣；#知识前沿派对 #知识分享 #养生
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国学研修社2月前
很多人犯了“邪淫”却浑然不知，菩萨点明：这3种事才是福报流 #国学文化 #国学智慧 #民间故事 #修行 #禅悟人生
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阿思卡会读写3月前
学而不思则罔 思而不学则殆 #阅读 #知识分享 #人生经验
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选斌斌札记3周前
读《资治通鉴》才懂：拎清先后，才是做人的根本。 东汉茅容杀鸡，只给母亲吃，陪客人吃素菜。 不碍于情面，不本末倒置，把家人永远放在第一位。 《大学》有言：知所先后，则近道矣。 别让无效社交，辜负最亲的人。 守好人生次序，才是真正的靠谱。#资治通鉴 #做人的格局 #家庭最重要 #无效社交 #人生感悟
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看破放下自在随缘1周前
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。 罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
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妙声启慧1月前
物有本末，事有终始，知所先后，则进道矣#传统文化 #圣贤教育 #善心善行 #修行 #规律
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如摇_摇而不动1周前
何必用轻生来回避痛苦和烦恼呢？ 内心的恐怖远胜于地狱的恐怖。 忏悔有助于消业， 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡； 心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 随缘销旧业，不再造新殃。 苦海无边，回头是岸。 #百年虚云
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月光倾诉传奇5月前
孙子兵法讲哲学：则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣！ #孙子兵法 #国学文化 #智慧人生 #月光倾诉传奇 #哲学
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国学养生堂3周前
曾仕强教授：《大学》里讲“知所先后则近道矣”，人为人处世不可太精明，聪明反比聪明误！正确的处世之道是难得糊涂，先人后己，有好处先让别人，先舍后得！#弘扬国学经典文化 #中华文化博大精深源远流长#为人处世人生智慧
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🌈迦叶1周前
“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”#公考 #公考小黑老师 #省考 #政治理论
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信仰之光3月前
#道德经智慧 故称兵相若，则哀者胜矣。杀人众以悲依立之战胜以丧礼处之。以上两句经文居然藏着惊天秘密。#经商之道 #商业经商 #生命的意义 #生命有价
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老徐的移植后生活2周前
辜鸿铭讲论语5-19、20 《论语》5-19 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 《论语》 5-20 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”#辜鸿铭讲论语#孔子#英语自学#原创插画绘画#每日一思
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圆本1周前
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
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A 虚空·静静💕5月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（2）
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用户52018048353171周前
#中国文化#成语故事 #欲加之罪何患无辞
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立德文化1周前
温故而知新，可以为师矣！
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君心儒雅6天前
《论语课堂》子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。#论语解读 #经典 #国学 #国学经典我传承
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申燕1周前
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 今译：子张向孔子请教求得官职的方法。孔子说：“多听别人说道理，把可疑的搁置一旁，其余的也要谨慎去说，可以减少过失；多看别人作为，把觉得不妥的搁置一旁，其余的谨慎去实行，可以减少悔恨。说话少过失，行事少后悔，禄位就在其中了。” 引述：我们说话的时候，通常只能说出重点，无法说的十分周全，所以听的时候难免产生疑惑。对于疑惑，最好暂时搁置起来，等待听完之后，自己举一反三，看看还有什么可疑的地方。有机会问清楚，当然最好。若是做不到，就应该谨慎的去说，以减少过失。看见别人做事，有些地方看得懂，有些地方不明白，这时候要多看几次或者问清楚其中的道理。不能全盘接受，或者完全加以否定。 要做到说话少犯错，做事少悔恨，必须从现在这一刻开始，养成谨言慎行的好习惯。而且每天要自我反省，不断改善。有机会还要多听、多看、多学习。多闻多见，便是多多考证古今中外的宝贵经验。阙疑阙殆，表示尽量淘汰这些经验中不足以信赖或者可能产生不良后果的成分。 孔子这种慎上加慎的态度，既可以减少自己的后悔，也能够减少他人的责难，值得大家学习。 生活智慧：（一）要不要追求禄位？要怎样求取？那是个人的价值观，我们都应该加以尊重。但是孔子的主张，是“谋道不谋食”，先守住道义，不可以寡廉鲜耻去追求，值得参考。 （二）求职是人人必经的过程，各有各的遭遇，不能够同日而语。所以不必急于传授自己的经验，因为别人不一定用得上。孔子这种要求，则是共通的，人人可用。 （三）谨言慎行，并不限于求取官职时，才用得到。我们无论处于什么情况，从事什么活动，几乎都离不开这个应该遵守的法则。时时如此，千万不要大意。 #论语遍地开花 #论语的生活智慧
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牡丹（儒家文化苑）1周前
问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。定则不扰扰而静，静则不妄动而安，安则一心一意只在此处。千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。如此说是否？”先生曰：“大略亦是。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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曾国藩名言翻译1月前
曾国藩说： 贤弟夫妇诉怨于房闼之间，此是缺陷，吾常常思所以弥其缺，而不可尽给其求，盖尽给则渐几于全矣。吾弟聪明绝人，将来见道有得，必且韪余之言也。 这句话的意思是： 贤弟你和弟妹在私下里互相抱怨诉苦，这是一种不足之处。我常常思考如何弥补这种缺憾，但又认为不能完全满足你们的所有要求。因为如果事事都完全满足，就会渐渐趋近于“圆满无缺”的状态（而天道本就忌讳圆满，过于圆满就会招致损失或祸患）。以弟弟你的绝顶聪明，将来对人生道理领悟得更多时，必定会理解并认同我今日所说的这番话。 阅读理解： 曾国藩这里所说的“缺陷”，并非指弟媳不应该抱怨，而是将其视为生活中正常的、不可避免的不完美现象。他的核心观点是：人生不应该追求完美无缺，而应该主动接受并保持一定的缺陷。 对曾国藩提出了“君子求缺，小人求全”的著名论断，我们一起来分析一下： 一、君子求缺的原因： 君子深谙盈虚消息之理，知道“全之不可得，缺乃人生之态”。 君子通过“守缺”来保持谦逊，避免盈满带来的灾祸。 君子将缺陷视为常态，“能安于当下之境，不为外物所动”。 君子求缺以求仁，与人互相宽容，既获得了良好的人际关系，也得到他人的助力，暖于心理，利于成事。 二、小人求全的危害： 小人不懂得自然规律，“时时求全”。 一旦“全者既得，而吝与凶随之矣”。 小人“不容纤毫之失，不纳半点之逆”，最终导致失败。 小人求全，极致利己主义，对人吹毛求疵，影响人际关系，与人互相为难互害，过多内耗外耗，好景难以长久。 这种“求缺”而非“求全”的人生态度，体现了曾国藩对中国传统哲学的领悟与发挥。#曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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笑颜每一天2周前
#国学智慧#论语#读经典助力美好生活#每日一练#经典共读 5 .20:季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”5.21：子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”5.22：子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
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郁离子1周前
译文： 郁离子说："刑法，是威严的法令，刑法的严酷可直至处死人命，而处死少数人使得多数人能得以更好地生存。赦免，是仁慈的法令，其目的是让人活命，但并没有放弃处死人命的刑罚。 《尚书》里说：'有刑是希望达到无刑。'又说：'因过失造成灾害的予以赦免，这是先王的心愿啊。'所以制定刑律，是希望达到使百姓畏惧的目的，刑律有了，就必须实行，百姓知道违犯了它就必定处死，那样死的人就会少见了。赦令是用来怜悯那些愚蠢的人的，这是宽恕罪过的一种措施。 知道犯罪却不去避免，而加以原谅，这是启发那些有侥幸心理的人并教唆犯罪啊，到了恶贯满盈，不得已而杀掉他，这是把恩赦变成陷阱啊。 那么赦令最终就不能实行了吗?说法有二：第一，有通用的禁律，有特定的禁律。古今的通禁，是阻止作恶，如杀人，伤人及盗窃之类的，如果赦免其罪不加处治，这就是替他做盗贼啊。第二，是一朝一代的私禁。是指对私茶，私盐，私钱，私币等一类的犯罪，百姓无法维持生活，而官吏又不能体恤他们，于是有的人违犯禁令，虽然不符合国家常法，但考察其民情，是可以宽大处理的。" #郁离子#中华文化
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康老师讲国学6天前
一句话读懂孔子的追求：朝闻道，夕死可矣。 #论语 #论语解读 #传统文化 #古人智慧 #孔子
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明仁国学国医5天前
霸道必亡！都在看热闹，只有《大学》看到了结局。 《大学》云：“惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣。”这句话，早就看透了今天的局势！🔥 纵观古今局势，天道始终同源。霸道或许能逞强一时，但唯有王道才能长治久安。 荀子直言：“义立而王，权谋立而亡。” 为什么武器先进却可能“权谋立而亡”？为什么看似弱小却能“义立而王”？ 今天的国际风云，不过是这一古老智慧的现代演绎。 武器再先进，若失了人心、失了天道，终究是外强中干。 最后的赢家，一定是那个“有德”的人。 你觉得当下谁在行“善道”，谁在行“不善”？评论区聊聊👇 #国学 #深度思考 #国际局势 #王霸之辨 #正能量 #抖音知识#历史规律#文化自信
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清颜客6天前
● 仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。唐.张怀瓘《文字论》
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文翰字琪1月前
【论语】苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。 #论语 #论语解读
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艹木国学-林泉5月前
有子曰：其为人则孝悌，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也； 君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！ #论语#孔子#每天跟我涨知识 #国学 #国学文化经典
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天云易道1周前
2026.2.28 跟读《墨子》 当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。 今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，谓之义。 情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉。#墨子#国学经典#跟读
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文殊讲堂6月前
忏悔文(每日读3遍) 往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。 从身语意之所生，今对佛前求忏悔。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。 心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。
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圣贤瑰宝传承6天前
《庄子》 外篇 天运 庄子曰 : “不然。夫至仁尚矣，孝固不足以言之。此非过孝之言也，不及孝之言也。夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也。”
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明德至善1周前
君子质而已矣，何以文为？文犹质也，质犹文也。#国学智慧#传统文化#人生感悟 #修身养性#论语 #国学智慧
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我是星宝呀1周前
本节原文：《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
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不想读书1周前
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。 智以智取，智不及则乖。 愚以愚胜，愚有余则逮。 智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？ 上不忌愚，忌异志也。 下不容诈，容有诚也。 上明而下愚，危亦安。 下聪而上昏，运必尽。 言智者莫畏，畏言愚也。#历史 #涨知识 #历史智慧 #谋略思维 #青年创作者扶持计划
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谨言慎行☘️🌹4月前
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”#中华优秀传统文化
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常言道1周前
高中文言文|《齐桓晋文之事》原文+解读【视频】·高一下册#历史 #语文 #文化 #高中 #部编版语文
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濛濛兮7月前
#国学智慧 #认知 #金钱 #幸福 #自由 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。钱的本质是为了拥有幸福自在的生活，而不是成为金钱的奴隶，填补欲望的沟壑！
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易言心书2月前
孔子说：朝闻道，夕死可矣。道如此珍贵，那道的规律是什么呢？《道德经》里说：反者道之动。悟透这句话，你当下就开悟了！ “反者道之动”，是说道的运行，周而复始， 阴阳互化，生生不息。月圆则缺，花开也谢，冬天到了，春天也就不远了。 人虽是万物之灵长，亦在大道涵盖之中。所以，顺境时，要保持清醒，低谷时，要相信一定会有转机。#读书 #道德经 #天道的规律 #孔子 #低谷期一定要默默的熬过去
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论语全文解读6月前
吾有知乎哉？无知也 有鄙夫问于我 空空如也 我叩其两端而竭焉
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浪里捉鲲者1周前
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣 #论语解读 #少年强则国强
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“宽运”加油✌🏻1周前
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。 从身语意之所生，今对佛前求忏悔。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。 心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。 南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
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南乡小红3月前
举事决断，是以知其勇也 #晨钟#南乡小红#原创#诸子百家#国学经典@@
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刘建律师2周前
根据《刑法》第99条的规定，"以上""以下"和"以内"包括本数在内，而"不满"是不包括本数在内的。如果某罪的法定最高刑为九年有期徒刑，则属于不满十年有期徒刑，其追诉时效为十年；如果某罪的法定最高刑为十年有期徒刑，则属于十年以上有期徒刑，其追诉时效为十五年而非十年；如果某罪的法定最高刑为有期徒刑十五年，亦属于十年以上有期徒刑，该罪的追诉时效仍为十五年。
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