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旻童普陀山论道 旻童来到普陀山,指着菩萨道:“你是道家的子孙,为何披上天竺国的外衣,传播佛家之说呢?” 旁边一手合十,顶拜完观音的老者说:“成佛高于成道,大佛小道嘛。”旻童说:“佛字,在东汉以前是代表犯了国法,砍去一臂一腿,而拄着双拐之人。人旁弗,弗是不的意思,是说人戒以佛,不犯人罪服刑。” 老者,大吃一惊:“原来有此一说,听小伙你一席话,胜读十年书啊。”旻童又道:“佛教东汉末传入我国,以道为基础学说,什么空啊,彼岸花呀,六道轮回呀等等,来源于‘大道行而无声,大道衍而无形’,因彼道善,而善果终结,恶以惩除自累其邪,善人得道而天,恶徒因罪入地。(门系宗主)” 老者鞠躬道:“此道由,乃天师而传也。”旻童道:“佛僧遵人施主,自己确是骗吃骗喝的寄生虫,天天当讨食之丐,修佛,也是修乞丐之业:如何讨吃生存。还成什么乞丐佛呢?”旻童又续道:“道士自给自足,自行耕辛,乱世下山救国,平时看病除灾,不修意念,只存长生,才是正道之修呢。” 老者喜道:“此论精辟,小伙子,你眞有修行。”旻童笑道:“佛修来世,是虚扯骗人。道修今生,是真实的青春再返。佛,是信仰修行,是修意念泡沫。道,是自信修为,是意识之炼。”老者大喜:“怪不得佛广道稀,原来如此。佛修口,道修身啊。”旻童笑道:“您明白就行了。现代国人不修国教,修外教,是多么的精神汉奸那!哪有喝着祖国母亲的奶汁,当外国儿子的天理呢?咱们的祖国,有180万年的历史,被世界称为中央神国,世界一切宗教、思想都来源于伟大的祖国。如伊斯兰教,他们的眞主安拉的师傅,就是天帝安旻的徒弟,鸿钧老祖。鸿钧老祖在伊斯兰教中称为‘阿塔,阿斯塔神。’” 老者跪叩:“您眞是宇宙大帝的使者呀,小老头受此泽被,百世有幸也。”旻童扶起老者,最后,洒泪而别。
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曾国藩说:世家子弟最易犯一“奢”字,“傲”字。 曾国藩说: 世家子弟最易犯一“奢”字,“傲”字。 这句话的意思是: 名门望族、官宦世家的子弟,最容易犯的两个毛病,一个是“奢” 字(奢侈骄纵、铺张放逸的坏习气),一个是“傲” 字(骄傲自满、目中无人、骄矜蛮横的坏心性)。 阅读理解: 这句话出自曾国藩同治五年五月二十四日写给儿子曾纪泽、曾纪鸿的同一封家书,是他晚年对世家子弟修身立命最核心的两条警示。 这封家书的写作背景,是曾国藩平定太平天国、位列封疆大吏的权势顶峰,曾家从湘乡耕读寒门一跃成为晚清顶级世家。他亲眼见遍京城八旗勋贵、官宦世家的子弟,大多因祖上余荫骄矜自满,最终家道中落、身败名裂;就连自己战功赫赫的九弟曾国荃,也因屡打胜仗滋生傲气,屡屡在官场碰壁、遭朝廷猜忌。 曾国藩一生最反对的,是“傲气”,却始终推崇人要有“傲骨”,二者的边界他划得极为清晰: 傲气是对外的骄矜,是轻慢他人、炫耀权势、目空一切,是用外在的光环掩盖内在的空虚,最终只会招人嫉恨、引祸上身; 傲骨是对内的坚守,是守住原则、不卑不亢、躬身自省,是靠自己的本事立身,不依附权势、不随波逐流,是藏在骨子里的刚强,而非露在脸上的蛮横。 他早年在京城为官,也曾因刚直傲慢、锋芒毕露,被整个官场排挤,甚至连咸丰帝都对他心存芥蒂;后来他痛定思痛,磨掉了脸上的傲气,守住了心里的傲骨,才真正践行了 “大柔非柔,至刚无刚” 的处世哲学。 曾国藩最终总结出传世名句:“天下古今之才人,皆以一傲字致败;天下古今之庸人,皆以一惰字致败”。这也是曾国藩思想中立身成事的核心准则。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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