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若水4天前
成语“买椟还珠”与中观及唯识的本质区别是什么? 众所周知:中观的招牌是《八不偈》,其核心为【只破不立】。唯识的旗帜是[唯识无境],其核心是否定“若识无实境,则处时决定”。 然而明眼人,便会【一眼假】,直接揭示其理论〈逻辑〉上的荒谬性。这种思维状态〈境界〉,就象中国人的成语《买椟还珠》一样,无聊至极,自欺欺人。 下面,且看成语原文: 成语“买椟还珠”的原文出自战国时期法家代表人物韩非的著作《韩非子·外储说左上》。具体内容如下: 楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。 译文:楚国有个商人到郑国去卖珍珠。他用名贵的木兰木为珍珠做了一个盒子,用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻,又在盒子上面缀满了珠玉,用美玉点缀,还装饰了翠鸟的羽毛。有个郑国人看到这个盒子非常喜欢,就出高价买了下来,但却把盒子里的珍珠退还给了楚国人。这个故事可以说这个楚国人很擅长卖盒子,却不能说他会卖珍珠啊。 无独有偶!西蜀净然认为:古印度的佛法在流传【卖~给】中土行人的过程中,恰恰是客观上形成了一个典型的“卖椟归珠”的实际闭环。 换个角度说:从龙树菩萨与世亲菩萨的角度看,他们是在【卖椟归珠】。而从中土行人的角度看:我们是在[买椟还珠]。这里的“一卖一归”,与其对方的“一买一还”。在本质上,恰恰暴露了【愚痴】是人类共许〈共业〉。在这印度行人【龙树菩萨~世亲菩萨】的一卖之实践当中,中土行人“买到”的恰恰是一个完美的[还珠]之本质〈愚痴〉。 所以,西蜀净然认为:龙树菩萨与世亲菩萨【卖给我们】的本身就是一个好看“漂亮的椟”。而我们中土行人,也恰恰是〈愚痴〉般的虔诚的[买下了]一个“珍贵的椟”。然而可悲的却是:把那颗真正意义上的【明珠】,却无聊的忽略,放弃了。 这就是当下,全部中观与唯识在中土传播的真象。 一句话:真正的【明珠~释迦本怀】,根本就不在印度人“卖”给我们,以及愚痴的中土行人“买”到手里的所谓〈中观与唯识〉。结论:历史上,印中双方〈行者〉中买卖的皆是【椟】,而不是[珠],即根本不是释迦牟尼法义原典之本怀。 可悲可叹!如今,时代不同了,我们有责任,有义务,也有能力,寻找回那颗释迦牟尼法义原典之【明珠】。即还释迦法义于本怀!
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